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"寓世成久客"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-30 14:59:43


简介: “寓世成久客”出自宋代陆游的《白发》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù shì chéng jiǔ kè,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《白发》
内容:
疾病侵壮年,发恐不及白;偶赖针石功,寓世成久客
行年垂七十,霜雪纷满帻,耳目虽已衰,亦未与人隔。
濯缨千顷湖,送老五亩宅。
大布缝长衫,东阡复南陌。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《白发》是一首宋代陆游创作的诗词,描述了作者年老的心境和生活状况。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
年轻时疾病侵袭我的身体,
白发竟然提前而至;
偶然有了针石的功效,
我以寓居世间为乐。

步入七十高龄,
头上积满了霜雪;
虽然听力和视力已经衰退,
但与人依旧不隔离。

经常在千顷的湖中洗涤头发,
送走了旧时五亩宅子。
穿着宽大的长衫,
走过了东侧的路和南侧的路。

诗意:
《白发》通过描述作者的年老和生活状况,表达了他对时光流逝的感慨和对生活的积极态度。作者在诗中表示,年轻时患病导致头发提前变白,但偶然发现了延缓衰老的方法,使自己能够寓居于此世,享受久远的时光。尽管年老,但他并不与他人隔离,依旧保持着沟通和交流。最后,他描述了自己常常在湖中洗涤头发,送走了旧时的住宅,并以舒适自在的长衫行走于大街小巷。

赏析:
这首诗词通过浅显的文字,描绘了作者年老的心境和生活细节。诗歌以“疾病侵壮年,发恐不及白”开篇,生动地表达了作者年轻时疾病的痛苦和头发变白的不安。接着,作者描述了自己偶然发现了延缓衰老的方法,并以“寓居”来表达自己享受生活的心态。尽管年老,作者并没有与他人隔离,而是保持了对社交和交流的渴望。最后的几句,展示了作者享受舒适自在的生活,洗涤头发的场景富有画面感,让人有一种宁静和自然的感觉。

整体而言,这首《白发》诗词以简洁的语言表达了作者对衰老和生活的思考,传递了一种积极向上的态度和对美好生活的向往。通过描述年老的细节和细腻的描写,该诗词具有较高的艺术性和感染力,引发读者对于年老和生命价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jí bìng qīn zhuàng nián, fā kǒng bù jí bái ǒu lài zhēn shí gōng, yù shì chéng jiǔ kè.
疾病侵壮年,发恐不及白;偶赖针石功,寓世成久客。
xíng nián chuí qī shí, shuāng xuě fēn mǎn zé, ěr mù suī yǐ shuāi, yì wèi yú rén gé.
行年垂七十,霜雪纷满帻,耳目虽已衰,亦未与人隔。
zhuó yīng qiān qǐng hú, sòng lǎo wǔ mǔ zhái.
濯缨千顷湖,送老五亩宅。
dà bù fèng cháng shān, dōng qiān fù nán mò.
大布缝长衫,东阡复南陌。
韵脚: 拼音:yù shì chéng jiǔ kè
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寓 (形声。从宀,禺声。宀,表示房屋。本义寄居,寄住) 同本义 寓,寄也。--《说文》 国无寄寓。--《国琼·周语》 诸侯不臣寓公。--《礼记·郊特牲》 无寓人于我室。--《孟子》 径造袁所寓。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 寓逆旅主人。--明·宋濂《送东阳马生序》 围所寓舍。--宋·文天祥《后序》 同寓数十人。--清·纪昀《阅微草堂笔记》 又如寄寓(寄居);寓士(寄居之人);寓泊(寄住);寓食(寄食。寄居在别人家里生活);寓客(寄居他乡的人;外来暂住的旅客) 寄托 寓(庽)yù ⒈居住,寄居~居。~所。暂~朋友家。 ⒉住的地方客~。公~。 ⒊寄托,含蓄~言。~意。 ⒋寄,过~书(寄书信)。~目(过目,亲眼看)。

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:久 灸灼。灸”的古字 其腹有久故瘢二所。--《睡虎地秦墓竹简》 久,以后灸之,象人两胫后有距也。--《说文》 皆木桁,久之。--《仪礼·既夕礼》。注当为灸。” 支撑 久诸墙以观其桡也。--《周礼·庐人》。注犹柱也。今本以灸为之。” 堵塞 幂用疏布久之。--《仪礼·士丧礼》 等待 轩骄之兵,则恭敬而久之。--《银雀山汉墓竹简》 滞留 为久也。--《公羊传·庄公八年》 寡君以为盟主之故,是以久子。--《左传》。杨伯峻注久子,久留子于晋也。” 久jiǔ ⒈时间长天长日~。~经考验。~别重逢。 ⒉经过的时间好~?多~了? ⒊早就~仰。~慕大名。 久jiù 1.贫穷。

:客〈动〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡) 同本义 客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。” 念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》 客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》 又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家) 以客礼相待 孟尝君客我。--《战国策》。又如客帐司(衙门中司接待的官员 客kè ⒈外来的人,请来的人,跟"主"相对~人。宾~。来~。会~。 ⒉〈古〉称寄食于贵族豪门并为他们服务的人门~。食~三千。 ⒊寄居在外的~籍。沿海~商。五载~蜀郡(载年。蜀四川)。 ⒋商店或服务行业称服务的对象顾~是上帝。各位乘~。游~甚多。 ⒌为一定的目的奔走,从事其活动的人来了说~。是个侠~。 ⒍ ⒎量词。指按份供给的食品或饮料两~饭。三~饮料。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①指人的意识以外的物质世界,包括自然界和人类社会~观世界。 ②一个人的思想和行为从实际出发,不加个人成见的~观的看。