"谬以才见论"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“谬以才见论”出自宋代梅尧臣的《新安钱学士以近诗一轴见贶辄成短言用叙单悃》， 诗句共5个字，诗句拼音为：miù yǐ cái jiàn lùn，诗句平仄：仄仄平仄仄。
出处：	《新安钱学士以近诗一轴见贶辄成短言用叙单悃》
内容：	早事太尉府，谬以才见论。 身作邑中吏，日陪丞相尊。 嵩山云外寺，伊水渡头来。 泉味入香茗，松色开清樽。 题诗人半醉，马上景已昏。 归来属後乘，冠盖迎国门。 悠悠失贫贱，苒苒历凉温。 而今处穷僻，落莫思旧恩。 终日自鲜适，终年长不言。 已觉人事寡，惟闻鸡犬喧。 东风有来信，满幅兰与荪。 深知故人意，遗我涤冥烦。 一章言罨画，溪好如目存。 何须到云壑，便若游花源。 一一先造化，可以轻瑶琨。 成诵今在口，愿将醒病魂。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	梅尧臣
诗人介绍：	梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译：	早做太尉府，错误以才被讨论。 身作县中官吏，每天陪丞相尊贵。 篙山云外寺，伊水过头来。 泉味入香茶，松色开清樽。 题诗人一半醉，马上景已昏。 回来写后乘，冠是迎接建国门。 悠悠失去贫穷卑贱的人，拖延得过凉温。 而现在处穷乡僻壤，在没有考虑过去的恩惠。 整天自己很少去，一年的时间长不说。 已经觉得人事少，只听到鸡鸣狗叫喧闹。 东风有来信，满幅兰与荪。 深知老朋友的心意，给我洗冥麻烦。 一章说罨画，溪喜欢像眼睛存在。 何须到云壑，就像在花源。 一先造化，可以用轻瑶刘琨。 背诵现在在口，希望将醒病魂。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	zǎo shì tài wèi fǔ, miù yǐ cái jiàn lùn. 早事太尉府，谬以才见论。 shēn zuò yì zhōng lì, rì péi chéng xiàng zūn. 身作邑中吏，日陪丞相尊。 sōng shān yún wài sì, yī shuǐ dù tóu lái. 嵩山云外寺，伊水渡头来。 quán wèi rù xiāng míng, sōng sè kāi qīng zūn. 泉味入香茗，松色开清樽。 tí shī rén bàn zuì, mǎ shàng jǐng yǐ hūn. 题诗人半醉，马上景已昏。 guī lái shǔ hòu chéng, guān gài yíng guó mén. 归来属後乘，冠盖迎国门。 yōu yōu shī pín jiàn, rǎn rǎn lì liáng wēn. 悠悠失贫贱，苒苒历凉温。 ér jīn chù qióng pì, luò mò sī jiù ēn. 而今处穷僻，落莫思旧恩。 zhōng rì zì xiān shì, zhōng nián zhǎng bù yán. 终日自鲜适，终年长不言。 yǐ jué rén shì guǎ, wéi wén jī quǎn xuān. 已觉人事寡，惟闻鸡犬喧。 dōng fēng yǒu lái xìn, mǎn fú lán yǔ sūn. 东风有来信，满幅兰与荪。 shēn zhì gù rén yì, yí wǒ dí míng fán. 深知故人意，遗我涤冥烦。 yī zhāng yán yǎn huà, xī hǎo rú mù cún. 一章言罨画，溪好如目存。 hé xū dào yún hè, biàn ruò yóu huā yuán. 何须到云壑，便若游花源。 yī yī xiān zào huà, kě yǐ qīng yáo kūn. 一一先造化，可以轻瑶琨。 chéng sòng jīn zài kǒu, yuàn jiāng xǐng bìng hún. 成诵今在口，愿将醒病魂。
韵脚：	拼音：miù yǐ cái jiàn lùn 平仄：仄仄平仄仄 韵脚：(平韵) 上平十三元  (仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	谬 ：谬 (形声。本义极端错误,非常不合情理) 同本义 谬,狂者之妄言也。--《说文》 考之三王而不谬。--礼记·中庸》 天下悦之以谬悠之说。--《庄子》 解心之谬。--《庄子·庚桑楚》 故《易》曰差以毫厘,谬以千里。”--《汉书·司马迁传》 园喜以谬赏。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 故闻之而不见,虽博必谬。--《荀子·儒效》 今言华”如华实”之华”者,盖音谬也。--王安石《游褒禅山记》 又如谬戾(荒谬乖僻);谬谈(谬语妄说);谬举(妄举,举用不适当的人才);谬种流传(荒谬错误的文章或议论辗 谬miù ⒈错误，与客观事实不符～论。～误。荒～。大～。 ⒉差误差以毫厘，～以千里。 以 ：以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。 ⒓ 才 ：才 (象形。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义草木初生) 同本义 才,草木之初也。--《说文》 有才能;有本领 试使斗而才。--《聊斋志异·促织》 又如才郎(有才学的郎君);才哲(才智卓越的人);才雄(杰出的人才);才英(指才华杰出的文人);才杰(杰出的人才) 才 才力;才能 任人之才。--《淮南子·主术》 虽才高于世,而无骄尚之情。--《后汉书·张衡传》 况刘豫州王室之胄,英才盖世。--《资治通鉴》 又如才伐(才力门望); 才 cái ①才能怀～不遇。 ②有才能的人奇～。 ③表示以前不久他昨天～走。 ④表示只有在某种条件下然后怎样（前面常用只有、必须或含有此类意思）只有你作这事，我～放心。 ⑤表示本来并不如此的新情况直到天亮，我～知道迷路了。 ⑥表示事情发生得晚或结束得晚你怎么～来 ⑦对比起来表示数量小，次数少，能力差等他刚来北京的时候～三岁。 ⑧表示强调所说的事（句尾常用呢字）他唱得～好呢！ ⑨姓。 【才华】表现出来的才能（多指文艺方面）～出众。 【才略】政治或军事上的才干和智谋～过人。 【才气过人】才华超过一般人。 【才识】才能和见识。 【才疏学浅】见识少，学问不深（多用做自谦语）。 【才思】指文艺创作的能力～敏捷。 【才智】才能和智慧。 【才子】具有很高才干的人。 才zāi 1.语气词。 见 ：见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见（見）jiàn ⒈看到看～。耳闻目～。〈引〉接触，遇到胶卷忌讳～光。病刚好，不要～寒。 ⒉看得出，显现出初～成效。已～分晓。 ⒊会面，会晤会～。接～。 ⒋看法，认识，扩大知识～解。～识。远～。不固执己～。 ⒌指明出处～上页。 ⒍助词。 ①用在动词前，〈表〉被动莫～笑。别～怪。 ②用在动词前，〈表〉对说话人怎么样～教。请～谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后，〈表〉效果听～了。看～了。 ⒏［见习］学得专业知识的人刚到工作岗位去，现场实地工作实习～习生。 ⒐［见证］亲眼看到，可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见（見）xiàn ⒈显出，出现，显露表～。华佗再～。昙花一～。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志．吴志．薛综传》。 论 ：论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论（論）lùn ⒈商讨，判断，研究讨～。议～。评～。争～。就事～事。 ⒉主张，学说进化～。唯物～。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义，阐明道理～文。社～。实践～。 ⒋衡量，评定～罪。 ⒌按照～件计酬。～质核价。 论（論）lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一，主要记载孔子及其门人的言行。