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"享献有时"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:28:01


简介: “享献有时”出自宋代司马光的《瞻彼南山》, 诗句共4个字,诗句拼音为:xiǎng xiàn yǒu shí,诗句平仄:仄仄仄平。
出处: 《瞻彼南山》
内容:
赫赫明胆,天命有严,命我祖考,九土是监。
倭馯之东,蛮蜑之南。
享献有时,靡敢不詹。
必兹余文,复阁岩岩。
万世是承,四方是瞻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 司马光
诗人介绍: 司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
翻译:

《瞻彼南山》是一首宋代的诗词,作者是司马光。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

瞻望那南山,
威严如天命般严肃。
天命赋予了我祖先的责任,
九州大地都在监视之下。
倭国在东方,
蛮夷在南方。
只有在适当的时机,
我才敢向他们展示我的威严。
必须以我的文章,
再次巩固我的地位。
万世都将承袭我的遗志,
四方都将仰望我。

这首诗词表达了作者对自己家族的使命感和责任感。他认为自己的祖先赋予了他重要的使命,他要以威严的姿态监视九州大地。他提到了倭国和蛮夷,表示只有在适当的时机,他才会向他们展示自己的威严。作者还强调了自己的文章对于巩固自己地位的重要性,他希望自己的文章能够流传下去,被后人所承袭。整首诗词表达了作者对家族使命的坚守和对自身地位的追求。

这首诗词通过对家族使命和个人地位的思考,展现了作者的自豪感和自信心。他以威严的姿态瞻望南山,表达了自己对家族使命的坚守和对九州大地的监视。他提到了倭国和蛮夷,显示了自己对外敌的警惕和威慑力。作者还强调了自己的文章对于巩固地位的重要性,表达了对自身才华和智慧的自信。整首诗词以简洁有力的语言,展现了作者的豪情壮志和自我价值的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hè hè míng dǎn, tiān mìng yǒu yán,
赫赫明胆,天命有严,
mìng wǒ zǔ kǎo, jiǔ tǔ shì jiān.
命我祖考,九土是监。
wō hàn zhī dōng, mán dàn zhī nán.
倭馯之东,蛮蜑之南。
xiǎng xiàn yǒu shí, mí gǎn bù zhān.
享献有时,靡敢不詹。
bì zī yú wén, fù gé yán yán.
必兹余文,复阁岩岩。
wàn shì shì chéng, sì fāng shì zhān.
万世是承,四方是瞻。
韵脚: 拼音:xiǎng xiàn yǒu shí
平仄:仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :享 (会意。本作亯”。从高”省,曰”象进献熟物形。本义祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受) 同本义 享,献也。--《说文》 享于祖考。--《诗·小雅·信南山》 是用孝享。--《诗·小雅·天保》 以享以祀。--《诗·小雅·楚茨》 诸侯侯以享天子。--《考工记·玉人》 王用享于西山。--《易·随》 享尝乃止。--《礼记·祭法》 相夺予享。--《左传·僖公三十一年》 兹予大享于先王。--《书·盘庚》 杀牛宰马,祭天享地。--《西游记》 又如享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供 享xiǎng ⒈受用,满足~受。~有。~福。共~太平。

:献 (会意。从犬,鬳声。犬”代表进献之物。本义献祭) 同本义 献,宗庙犬,名羹献。犬肥者以献之。--《说文》 犬曰羹献。--《礼记·曲礼》。按,礼凡荐腥谓之献。 献禽以祭祖。--《周礼·大司马》 献羔祭韭。--《诗·豳风·七月》 荐晡醢,三献。(三献陈祭品三次献酒。)--《仪礼·聘礼》 又如献尸(向代表死人的尸者进献祭品);献帛(祭祀礼仪之一,献上巾帕);献爵(祭祀礼仪之一,献酒);献台(祭台) 下对上、卑对尊的进献 献,进也。--《广雅》 春献鳖蜃,秋献龟鱼。--《周礼·鳖人》 有献于 献(玦)xiàn ⒈恭敬、庄严地送给~花。~旗。~礼。奉~。~身于共产主义事业。~可替否(献进好的,废除不好的)。 ⒉表演,出主意~技。~殷勤。~计~策。 献suō 1.古代一种滤酒方法。 2.雕刻。参见"献豆"。 3.通"犠"。古代酒器名。参见"献尊"。 献xī 1.勺子;勺形之物。 献yí 1.效法;模拟。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:时 (形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节) 同本义 时,四时也。--《说文》 四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。” 三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 时事之征也。--《左传·闵公二年》 时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。 时(時、昬)shí ⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。 ⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。 ⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。 ⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。 ⒌现在的,当前的~事。~髦。 ⒍经常,常常~常。~ ~见到。 ⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。 ⒏规定的时间准~。按~上下班。 ⒐不定的时间不~。随~。 ⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。 ⒒ ⒓ ⒔