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"拽脱鼻绳憨睡稳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 13:58:54


简介: “拽脱鼻绳憨睡稳”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhuāi tuō bí shéng hān shuì wěn,诗句平仄:平平平平平仄仄。
出处: 《偈颂一百零二首》
内容:
诸庄旱涝不为忧,只恐难调水牯牛。
拽脱鼻绳憨睡稳,数声羌笛野田秋。
绝无形影,谁放谁收。
通身白了通身黑,游戏风烟百草头。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释绍昙
诗人介绍: 释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
翻译:

《偈颂一百零二首》是宋代释宗学者释绍昙所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
诸庄旱涝不为忧,
只恐难调水牯牛。
拽脱鼻绳憨睡稳,
数声羌笛野田秋。
绝无形影,谁放谁收。
通身白了通身黑,
游戏风烟百草头。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘一幅农村景象,表达了作者对自然界和人事变迁的思考。

诗的开头写到诸庄的农田遇到旱涝时,并不会感到忧虑,因为农民们担心的是缺水时如何引水灌溉田地。这里的水牯牛是用来拉水的工具,作者通过它们的形象表达出农民们对于水源的关注。

接着,诗中出现了一个拟人化的场景,形容水牯牛拽脱鼻绳,憨态可掬地安然入睡。这里通过对水牯牛的描写,表达了一种随遇而安、安心入眠的状态。

随后,描绘了野外秋天田野中传来几声羌笛的声音。这里的羌笛是一种管乐器,通过它们的声音,诗中展现了野外的宁静与秋天的气息。

下半部分的诗句表达了一种游戏和变化的意象。诗中写道“绝无形影,谁放谁收”。这里形容了一种虚无缥缈的景象,人们无法捕捉到形象的存在,不断变化着,无法掌控。这种表述可以理解为对生命和自然的无常之感的思考。

接下来,诗中提到“通身白了通身黑”,这里通过黑白对比的形象描绘了变化的过程,进一步强调了事物的无常性。

最后一句“游戏风烟百草头”,以游戏的方式描绘了风烟和百草的世界,表达了生活中万物变幻无常的特点。

这首诗词以自然景象和寓意的方式,表达了作者对于生命和自然的思考,以及对于无常和变化的感悟。通过对农村景象的描写和对自然元素的运用,诗词展现了一种平静和超脱的境界,引发读者对于生命和世界的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhū zhuāng hàn lào bù wéi yōu, zhǐ kǒng nán diào shuǐ gǔ niú.
诸庄旱涝不为忧,只恐难调水牯牛。
zhuāi tuō bí shéng hān shuì wěn, shù shēng qiāng dí yě tián qiū.
拽脱鼻绳憨睡稳,数声羌笛野田秋。
jué wú xíng yǐng, shuí fàng shuí shōu.
绝无形影,谁放谁收。
tōng shēn bái le tōng shēn hēi, yóu xì fēng yān bǎi cǎo tóu.
通身白了通身黑,游戏风烟百草头。
韵脚: 拼音:zhuāi tuō bí shéng hān shuì wěn
平仄:平平平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十三阮   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :拽 ye 同曳”、抴”。拉,牵引◇作曳” 携带 (盖道云)便把札子取了出来 ,给大家瞧了一瞧,仍旧拽在身上。--《官场现形记》 拽 短桨。一说船舷 今又促装下邑,浪拽上京。--《文选·孔稚圭·北山移文》 拽 zhuai 拽 zhuai 任君扯也任君拽,还是相思结。--清·天花藏主人《画图缘》 又如生拉硬拽;一把拽住不放 拽yè拉,牵引~柴。~光弹。弃甲~兵。另见zhuāi;zhuài 拽zhuāi ⒈扔,抛~球。~手榴弹。~到垃圾箱内。 ⒉〈方〉胳膊发生毛病,动转不灵。      拽zhuài拉,拖,牵引~起走。将门~上。连拖带~。

:脱〈动〉 (形声。从肉,兑声。本义肉去皮骨) 同本义 脱,消肉舑也。--《说文》 肉去骨曰脱。--《尔雅》 肉曰脱之,鱼曰作之,枣曰新之。--《礼记·内则》 其状若脱。--《列子·天瑞》 筋骨尽脱矣。--清·方苞《左忠毅公逸事》 离;脱离 则脱然愈。--《公羊传·昭公十九年》。注疾除貌也。” 言脱于口。--《管子·霸形》 蠃蚌脱壳。-- 鱼不可脱于深渊。--《韩非子·喻老》 善建不拔,善抱不脱。 又如脱祸(摆脱祸害);脱了干系;脱凡(脱离凡俗); 脱tuō ⒈离开,落掉~离。~去。~落。~掉。~粒。~皮。~节。~身。~逃。 ⒉遗漏~误。这儿~了两个字。 ⒊取下,去掉~帽。~去外衣。 ⒋说出,冒出~口而出。~颖而出。 ⒌ 脱tuì 1.见"脱脱"。 2.同"蜕"。

:鼻 (会意。从自,从畀),畀”又兼作声符。自”是鼻”的本字,作自己”用后,另造了鼻”字。畀”是给予、付与的意思∠起来表示一呼一吸,自相给予。本义鼻子) 同本义◆吸兼嗅觉的器官 鼻,主臭者也。--《说文》 天食人以五气从鼻入,地食人以五味从口入。--《老子》 鼻出入气高而有窍,又,鼻者,肺之使。--《白虎通》 肤灭鼻。--《易·噬》。虞注艮为鼻。” 鼻辨芬芳腥臊。--《荀子·荣辱》 又如鼻哂(即嗤之以鼻。轻视、嘲笑的表情);鼻饮(用鼻饮水);鼻准(鼻子的尖端)。又指某些器物上的隆起或孔状部分 鼻 bí ①鼻子。人和高等动物的嗅觉器官,也是呼吸通道~孔。 ②开创~祖。 【鼻观】鼻孔。 【鼻饲法】当病人不能进食时,用橡皮或塑料管通过鼻腔插入胃内,灌注流质饮食或药液的一种治疗方法。 【鼻祖】始祖。比喻某种事业的创始人达尔文是进化论的~。

:绳 (形声。从糸,蝇省声。本义绳子) 同本义 绳,索也。--《说文》 大者谓之索,小者谓之绳。--《小尔雅》 巽为绳直。--《易·说卦》 作结绳而为网罟。--《易·系辞传》 言纶之绳。--《诗·小雅·采绿》 民结绳而用之。--《庄子·胠箧》 病者困剧…若见鬼把椎锁绳纆,立守其旁。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 绿碧青丝绳。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如绳床(交床;交椅);绳缢跌扑(用绳子吊死,跌倒摔死);绳文(文字未创造以前,结绳代替文字,称为绳文);绳桥(用绳索连结两岸的桥);绳头(绳的 绳(纊)shéng ⒈由两股或两股以上的棉、麻、棕、草、金属丝、化学纤维等拧成的条状物~索。棕~子。尼龙~。 ⒉木工用的墨线~墨。〈喻〉标准,规矩,法则,法度有~可依。 ⒊制裁,约束~之以法。 绳yìng 1.草结籽。《周礼.秋官.藄氏》"秋绳而芟之。"郑玄注"含实曰绳。"陆德明释文"绳音孕,以证反。" 绳mǐn 1.见"绳绳"。

:戆〈形〉 (形声。从心,敢声。《说文》作戆”。本义痴呆,傻气) 同本义 狂惑戆陋之人。--《荀子·儒效》。按,字亦作憨”。 又如憨虫(傻瓜);憨子(傻子);憨砖(笨蛋;傻瓜);憨哥(傻小子);憨头狼(傻小子) 娇痴 顽皮 朴实 憨厚 憨乎乎 憨hān ⒈呆,傻~头~脑。 ⒉朴实,耿直~厚。~直。~态可爱。

:睡 (会意。从目,垂声。指眼睑下垂,打瞌睡。本义坐着打瞌睡) 同本义 睡,坐寐也。--《说文》 读书欲睡,引锥自剌其股。--《战国策·秦策》 孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。--《史记·商君列传》 又如睡晌觉(睡午觉);睡寐(瞌睡;打盹) 童微伺其睡,以缚背刃,力上下,得绝,因取刃杀之。--唐·柳宗元《童区寄传》 子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。--明·魏禧《大铁椎传》 夫妻心稍愿,但几神思气痴木,奄奄思睡。--《聊斋志异·促织》 又如睡头(睡眠的兴致);睡呓(梦话);睡魔(因做 睡shuì〈古〉指坐着打瞌睡◇指睡着,睡觉(此时大脑皮质处于抑制状态)~眠。早~早起身体好!

:稳 (形声。从禾,隐省声。禾”与粮食有关,有了粮食,心就安定了。本义安定,平稳) 同本义 地名破冢,真破冢而出,行人安稳,布帆无恙。--《世说新语·排调》 又如安稳(稳当;平稳);稳拍拍(稳稳当当);稳惬(稳定使满意);稳善(安稳美好);稳脚(犹稳步);稳疾(安稳而快速);稳平(平稳) 妥帖;稳妥 还须奏过了朝廷,才为稳便。--明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》 又如工稳(工整而妥贴);稳顺(妥帖和谐);稳约(稳妥而有准绳);稳善(妥善。作为隐语,指打劫);稳吃三注(指轻而易举地得到全部收获); 稳(穩)wěn ⒈安定,固定,不动摇~定。~当。~如泰山。 ⒉妥贴~妥。 ⒊沉着,不轻浮~重。~健。 ⒋准确,有把握~操胜劵。~扎~打。 ⒌诱使他人暂缓行动你先~住他。