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"直成赤手縛於菟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 21:38:34


简介: “直成赤手縛於菟”出自宋代范成大的《老态》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhí chéng chì shǒu fù wū tú,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《老态》
内容:
浮生自有老规模,寒燠随宜不用拘。
未尽九秋先挟纩,犹赊十月已开炉。
一心定后冥欣厌,四大安时适惨舒。
若使强追年少乐,直成赤手縛於菟
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词《老态》是宋代作家范成大所作,下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
浮生自有老规模,
寒热随宜不用拘。
未尽九秋先挟纩,
犹赊十月已开炉。

一心定后冥欣厌,
四大安时适惨舒。
若使强追年少乐,
直成赤手缚于菟。

诗意:
这首诗描绘了人生的老态,表达了作者对老年时光的洞察和思考。作者通过对人生阶段的描绘,表达了人生的必然经历,以及老年所带来的自然状态。诗中提到,人生中的寒热、喜怒哀乐都应该随遇而安,不必拘泥于外在的环境和情绪。同时,作者也表达了对年轻时光的怀念和对老年生活的接受,认为老年时光自有其特点和价值。

赏析:
这首诗以简洁的语言和意象传达了作者对老年生活的思考和认知。诗中使用了一系列意象,如“九秋先挟纩”和“十月已开炉”,通过描绘岁月的流逝和季节的变迁,表达了人生阶段的转变和老年的临近。诗的后半部分,作者强调了在老年时光中应该保持内心的平静和接纳,不必过分追求年轻时的快乐,否则只会束缚自己。整首诗情感平和,表达了对老年生活的深刻理解和接纳态度。

范成大是宋代文学的重要代表之一,他的作品以情感真挚、自然流畅而著称。《老态》这首诗词展示了他对人生的深刻洞察和对年老阶段的思考,体现了他对自然和人生的理解。这首诗词既是对老年生活的一种描绘,也是对人生智慧和境界的一种抒发。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fú shēng zì yǒu lǎo guī mó, hán yù suí yí bù yòng jū.
浮生自有老规模,寒燠随宜不用拘。
wèi jǐn jiǔ qiū xiān xié kuàng, yóu shē shí yuè yǐ kāi lú.
未尽九秋先挟纩,犹赊十月已开炉。
yī xīn dìng hòu míng xīn yàn, sì dà ān shí shì cǎn shū.
一心定后冥欣厌,四大安时适惨舒。
ruò shǐ qiáng zhuī nián shào lè, zhí chéng chì shǒu fù wū tú.
若使强追年少乐,直成赤手縛於菟。
韵脚: 拼音:zhí chéng chì shǒu fù wū tú
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :直 (会意。小篆字形,从l,从十,从目。徐锴l,隐也,今十目所见是直也。”本义不弯曲,与枉”、曲”相对) 同本义 直,正见也。--《说文》 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。--《荀子·劝学》 正直为正,正曲为直。--《左传·襄公七年》 木曰曲直。--《书》 巽为绳直。--《易·说卦》 先定准直。--《礼记·月令》 争高直指。--吴均《与朱元思书》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 梅以曲为美,直则无姿。--清·龚自珍《病梅馆记》 又 斫直删密。 又 锄其直。 又如直线;直路;笔直;直迫(直直愎愎 直zhí ⒈端正,不弯折,跟"曲"相对坐~。笔~。~线。 ⒉竖,跟"横"相对~立。 ⒊公正,正确的道理正~。理~气壮。 ⒋爽快,坦率~爽。~言。心~口快。 ⒌捷径,不绕弯子~道。~达。~捷。~截了当。 ⒍伸,把弯曲的伸开伸~。把腰~起来。 ⒎连续不断~到今天。她一~是积极工作。 ⒏汉字笔形,从上往下写(丨)。 ⒐ ⒑

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:赤 (会意。甲骨文,从大(人)从火。人在火上,被烤得红红的。一说大火”为赤。本义火的颜色,即红色) 同本义 赤,南方色也。--《说文》 赤者,火色也。--《书·洪范·五行传》 其色赤。--《素问·风论》。注赤者,心色也。” 赤刀。--《书·顾命》。郑注武王诛纣时刀赤为饰。” 色赤椒好。--《齐民要术·种椒》 困于赤绂。--《易·困卦》。郑注朱深曰赤。” 日上,正赤如丹。--姚鼐《登泰山记》。又如赤刀(刀口赤色的宝刀);赤衣(红色衣服);赤丸(红色弹丸);赤日(红日;烈日);赤石(红色的石头);赤泥(呈红色

:手 (象形。小篆字形,象伸出五指形。本义人体上肢的总称,一般指腕以下的部分) 同本义 手,拳也。--《说文》。段注今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。” 艮为手。--《易·说卦》 三阴在手。--《素问·阴阳别论》。注手谓气口。” 则不手拜。--《礼记·少仪》。注手拜,手至地也。” 头至手曰拜手。--《公羊传·宣公六年》注 携手同行。--《诗·邶风·北风》 携手同归。 执子之手,与子偕老。--《诗·邶风·击鼓》 又如手纽(手铐);手杻(手铐之类的刑具);手脚了得(手脚厉害,指有 手shǒu ⒈人体的上肢(多指腕以下部分)~背。~掌。拍~。 ⒉拿着钥匙在~里。 ⒊亲身~书。亲~。 ⒋做某种事的人,擅长某种技能的人水~。助~。选~。神枪~。种稻能~。 ⒌本领,技能显两~儿给大家看看。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①文学、艺术作品等表现的技巧。 ②待人处世的不正当方法,也称"手腕"。 ⒒ ①本领,能耐。 ②为达到某种目的而采取的方法和措施。 ③同"手法 ②"。 ⒓ ①手做的姿势〈表〉某种含义。 ②某种操作姿势。 ⒔

:於 表示感叹 佥曰於!鲧哉!”--《书·尧典》 於 乌”的古字。乌鸦 虎豹为群,於鹊与处。--《穆天子传》 另见鉹?? 於乎,於戏 於菟 於wū ⒈〈古〉叹词。 ⒉ ⒊见於。 於yū ⒈姓。 ⒉见於。 於yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象,义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生~北京。光荣归~人民。~此向前。己所不欲,勿施~人。请教~人。~民有益。~国有 利。严~律己。 ②用在形容词后〈表〉比较,义同"过"大~。重~。高~。人浮~事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑~大方。 ④自,由来~民间。出~自觉。

:於菟”∶古代楚人称虎为於菟”。菟裘(地名。在今山东省泗水县) 菟〈名〉 菟丝。植物名。药草称菟丝子”。蔓生,茎细长,缠络于其他植物上。花淡红色。子可入药 通兔” 见菟而顾犬,未为晚也。--《战国策·楚策》 厥利维何,而顾菟在腹?--《楚辞·屈原·天问》 楚王佩玦而逐菟。--《淮南子·汜论》 又如菟苑(即兔园『文帝儿子刘武(梁孝王)的园囿) 菟tù ⒈ ⒉ 菟tú