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"量力当自弃"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 12:56:21


简介: “量力当自弃”出自宋代王安石的《爱日》, 诗句共5个字,诗句拼音为:liàng lì dāng zì qì,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《爱日》
内容:
雁生阴沙春,冬息阳海澨。
冥冥取南北,岂以食为累。
咨予愁病躯,朴鄙人所戏。
无人治时难,量力当自弃
岂知塞上霜,飘然亦何事。
高堂已白发,爱日负明义。
悲风吹平原,秣马聊一愒。
含怀孰与语,仰屋思汉喟。
孟母知身从,莱妻耻人制。
一肉傥易谋,万锺非得计。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《爱日》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

爱日

雁生阴沙春,
冬息阳海澨。
冥冥取南北,
岂以食为累。

咨予愁病躯,
朴鄙人所戏。
无人治时难,
量力当自弃。

岂知塞上霜,
飘然亦何事。
高堂已白发,
爱日负明义。

悲风吹平原,
秣马聊一愒。
含怀孰与语,
仰屋思汉喟。

孟母知身从,
莱妻耻人制。
一肉傥易谋,
万锺非得计。

中文译文:

鸿雁在阴沙的春天孕育,
冬天息息阳光的海澨。
迷迷蒙蒙地取南北,
难道以食物为负担?

请问我这忧愁的病躯,
被平庸的人所嘲笑。
没有人治理时局艰难,
应该按自身能力舍弃。

怎会知道塞外已是寒霜,
飘然而至又有何事?
高堂已是白发苍苍,
爱国的日子却背负明义。

哀怨的风吹拂平原,
我骑马也只能一愒。
心中含怀何人能言语,
仰望屋顶思叹汉朝。

孟母知道儿子成材是从自己开始,
莱妻耻笑丈夫受人制约。
一块肉虽然容易谋划,
万钟黄金却非得计算。

诗意和赏析:

这首诗词表达了王安石对时局的忧愁和对个人处境的思考。诗中通过自然景物的描绘和个人感受的表达,传达了作者对社会现状的不满和对个人命运的疑问。

诗的前两句表达了春天的阴沙和冬天的阳光,暗喻着社会的阴暗和光明。接下来的两句以迷迷蒙蒙、难道以食物为负担的方式,质疑了社会分配不公和人们对物质利益的过度追求。

接着,诗人以自己的身份和感受为切入点,表达了对时局的忧愁和对个人处境的无奈。作者感叹没有人治理时局艰难,只能根据自身能力选择放弃一些事物。这种无奈和无力的现实感,在塞外寒霜和自己白发苍苍的对比中更加凸显。

诗的后半部分通过悲风吹拂平原和骑马一愒的描写,表达了作者内心的哀怨和对过去的思念。诗中提到孟母和莱妻,分别代表了孝道和妇德的理念。最后两句以一块肉和万钟黄金的对比,表达了作者对于现实利益和个人价值的思考,暗示了在复杂的社会中,个人的选择和取舍并非容易。

整首诗以简洁的语言和意象,抒发了作者对时局和个人命运的痛苦思考。通过对自然景物和个人情感的描绘,诗词展示了作者对社会现实的不满和对个人价值的思考。同时,诗中蕴含了对孝道、妇德等传统价值观的反思,呈现了王安石独特的思想观点和情感表达。整首诗以含蓄而深沉的方式,引发读者对于社会和个人命运的思考和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yàn shēng yīn shā chūn, dōng xī yáng hǎi shì.
雁生阴沙春,冬息阳海澨。
míng míng qǔ nán běi, qǐ yǐ shí wèi lèi.
冥冥取南北,岂以食为累。
zī yǔ chóu bìng qū, pǔ bǐ rén suǒ xì.
咨予愁病躯,朴鄙人所戏。
wú rén zhì shí nán, liàng lì dāng zì qì.
无人治时难,量力当自弃。
qǐ zhī sāi shàng shuāng, piāo rán yì hé shì.
岂知塞上霜,飘然亦何事。
gāo táng yǐ bái fà, ài rì fù míng yì.
高堂已白发,爱日负明义。
bēi fēng chuī píng yuán, mò mǎ liáo yī kài.
悲风吹平原,秣马聊一愒。
hán huái shú yǔ yǔ, yǎng wū sī hàn kuì.
含怀孰与语,仰屋思汉喟。
mèng mǔ zhī shēn cóng, lái qī chǐ rén zhì.
孟母知身从,莱妻耻人制。
yī ròu tǎng yì móu, wàn zhōng fēi děi jì.
一肉傥易谋,万锺非得计。
韵脚: 拼音:liàng lì dāng zì qì
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :量〈动〉 (形声。本义用量器计算容积或长度) 同本义 量,称轻重也。--《说文》。段注称者,铨也『志曰量者,所以量多少也♀权者,所以均物平轻重也。此训量为称轻重者,有多少斯有轻重,视其多少可辜搉其重轻也,其 字之所以从重也。” 苦称量之不审也兮。--《楚辞·惜誓》 为之斗斛以量之。--《庄子·胠箧》 不量凿而正枘兮。--《楚辞·离骚》 量入以为出。--《礼记·王制》 又如比量(不用尺而用手、绳、棍等大概地量一量;比试);量柴头数米角比喻做事小气吝啬,斤斤计较;量地(丈量土地);量酒(量酒人,量酒博士。都 量liàng ⒈量具,计算东西体积多少的器具,如升、斗、量杯等。 ⒉限度限~。饭~。气~。力~。胆~。 ⒊数的多少数~。质好~多。批~生产。 ⒋估计,审度~材录用。~入为出。 ⒌ ⒍ 量liáng ⒈用器物测定东西的大小、长短、多少等~布。~米。~温度。~血压。 ⒉斟酌,研讨思~。商~。估~。

:力〈名〉 (象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示执耒耕作需要花费力气。力”是汉字部首之一。本义体力,力气) 同本义 力,筋也。像人筋之形。--《说文》。筋下曰肉之力也。二篆为转注。筋者其体,力者其用也。 其行之以货力。--《礼记·礼运》。注筋骸强者也。” 力农数耘。--《汉书·食货志》。注谓勤作之也。” 有力如虎,执辔如组。--《诗·邶风》 力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 以缚背刃,力上下,得绝。--唐·柳宗元《童区寄传》 力lì ⒈能量,效能~量。~气。视~。电~。能~。效~。生产~。身强~壮。 ⒉用极大的力量尽~。竭~。~争上游。 ⒊物理学名词。改变物体运动状态的作用叫做力。~的大小、方向和作用点是力的三要素。

:当 (形声。从田,尚声。本义两块田相当、相等) 对等;相当于 当,田相值也。--《说文》 必当其位。--《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。--《孟子·离娄下》 朱也当御。--《国语·晋语》 当之者戕焉。--《国语·晋语一》 又如旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当 面对着 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 又如当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:弃 (会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手∠起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义 扔掉;抛弃) 同本义 弃,捐也。--《说文》。段注弃者,不孝子人所弃也。” 天之弃商也久矣。--《左传·僖公二十二年》 抛子弃草间。--王粲《七哀》 举以予人,如弃草芥。--苏洵《六国论》 敌弃炮仓皇遁。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 子孙弃者。--清·袁枚《黄生借书说》 弃其妇。--清·周容《芋老人传》 弃 弃(棄)qì舍去,抛掉舍~。抛~。~旧图新。