小区吧首页 查名句 Y 阎浮外护托王臣

"阎浮外护托王臣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-10 19:13:01


简介: “阎浮外护托王臣”出自宋代杨亿的《史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yán fú wài hù tuō wáng chén,诗句平仄:平平仄仄平平平。
出处: 《史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之》
内容:
双树金言付嘱频,阎浮外护托王臣
谁知天禄草玄客,曾是灵山受记人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨亿
诗人介绍: 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
翻译:

诗词:《史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之》
朝代:宋代
作者:杨亿

双树金言付嘱频,
阎浮外护托王臣。
谁知天禄草玄客,
曾是灵山受记人。

中文译文:

双树金言频频嘱托,
阎浮之外护佑王臣。
谁知天禄是修行者,
曾在灵山接受记载。

诗意和赏析:

这首诗是杨亿写给史馆杨嵎学士的回韵之作。诗中描绘了一个修行者的形象,表达了对修行者的赞叹和敬仰之情。

首句“双树金言付嘱频”,暗示修行者杨嵎学士言传身教,以崇高的教诲和劝告,不断嘱托后人。双树可能指佛教中的舍利子,也象征着修行者的智慧和慈悲。

第二句“阎浮外护托王臣”,阎浮是佛教中的一个世界,表示修行者超越尘世,保护和庇佑王臣。这里王臣可以理解为国家的统治者,也可以理解为一切需要保护的人民。

接着诗中提到“谁知天禄草玄客”,天禄是佛教术语,指的是佛教徒的福报和功德。草玄客指修行者杨嵎学士,他以修行的方式追求福报和精神的升华。这里表达了修行者的卓越和超凡脱俗之处。

最后一句“曾是灵山受记人”,灵山指的是佛教中的极乐世界,修行者杨嵎学士曾在此地受到记载和认可。这句话暗示着修行者的境界高深,得到了佛教极乐世界的认可和褒奖。

整首诗通过描绘修行者的形象,赞美了杨嵎学士的高尚品德和卓越修行,表达了对修行者的敬仰和钦佩之情。同时也传达了一种追求卓越、超越尘世的精神追求,让人们反思自身的修行之路。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shuāng shù jīn yán fù zhǔ pín, yán fú wài hù tuō wáng chén.
双树金言付嘱频,阎浮外护托王臣。
shéi zhī tiān lù cǎo xuán kè, céng shì líng shān shòu jì rén.
谁知天禄草玄客,曾是灵山受记人。
韵脚: 拼音:yán fú wài hù tuō wáng chén
平仄:平平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :阎 (形声。从门,臽声。本义内巷内的门,亦指里巷) 同本义 閻,里中门也。--《说文》 隐于穷阎漏屋。--《荀子·儒效》。注里门也。” 兴于闾阎。--《汉书·循吏传》注 便旋闾阎。--张衡《西京赋》。注里中门曰阎。” 又如阎闾(里巷内外的门);阎术(里巷);阎亲(乡亲) 姓 阎yán里巷的门,又指里巷~里。

:浮〈动〉 (形声。从水,孚声。本义漂流,漂浮) 同本义 浮,氾也。--《说文》 载沉载浮。--《诗·小雅·菁菁者莪》 浮,漂也。浮游也。--《广雅》 乘桴浮于海。--《论语·公冶长》 浮于济漯。--《书·禹贡》 过夏首而西浮兮。--《楚辞·哀郢》 浮天无岸。--《文选·桦·海赋》 皓月千里,浮光跃金。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 交语速装束,络绎如浮云。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如油浮于水面;浮梗(随水漂浮的残梗);浮蛆(酿酒未熟时,漂浮在酒浆上的泡沫);浮没(漂流淹没);浮月(浮在水面的月影)。也指 浮 fú ⒈漂,跟"沉"相对漂~。飘~。~云。~力。〈引〉行船~长江而下。 ⒉表面的~皮。鞋上有~土。 ⒊空虚,不实在~夸。虚~。抑~华。 ⒋不沉着,不冷静轻~。~躁。 ⒌暂时,不定的~记。~支。 ⒍超过,多于~额。官~于事。 ⒎ 【浮雕】在平面上雕出凸起的雕塑形象。 ⒏ 【浮屠】 【浮图】 ①佛(释迦牟尼)。 ②和尚。 ③佛塔七级~屠。

:外 (会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义外面;外部) 同本义。与内”或里”相对 外,远也。--《说文》 凡卜筮日旬之外曰远。--《礼记·曲礼》 外骨内骨。--《周礼·考工记·梓人》 夜来城外一尺雪。--唐·白居易《卖炭翁》 竹外桃花三两枝。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 身外即战场。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的桅);外槨(棺材外的套 外wài ⒈跟"内"、"里"相对~面。~因。~部。校~。内~交困。内忧~患。 ⒉疏远的,别处的,非正式的~人。~地。~号。 ⒊指外国~宾。~贸。中~合资办工厂。 ⒋不在一定界限之内~加。此~。另~。 ⒌称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚~公。~甥。~孙女。 ⒍戏曲角色名,多演老年男子。 ⒎

:护 (形声。从言,蒦声。本义保卫;保护) 同本义 吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 吾欲护汝。--明·魏禧《大铁椎传》 从我杀贼护家室。--清·邵长蘅《青门剩稿》 贯铁絙护之。 又如护队(行军所设防卫的军队);护藏(保护经藏);护梁(城楼上作护卫用的横梁);护镜(护心镜。衣甲上用以防护前心和后心的铜镜) 爱护 备极护爱。--《聊斋志异·促织》 又如护书(收放文书用的长方形木匣子);护头(小孩子不肯剃头发);护槽(马吃草时,人难接近) 袒护;包庇 护(護)hù ⒈保卫,照顾~卫。~厂。~航。~理。保~。爱~。〈引〉掩盖,包庇莫~短。你不要~着他。 ⒉ ①外交机构发给本国公民证明身份的执照,在进入另一国停留时使用。 ②旧时旅行或运货时所带的政府机关证明文件。 ⒊

:托〈动〉 推。同拓” 托,推也。--《玉篇》 拓,手推物也。或作托。--《集韵》 用手掌附着或承着 泛指承托。支持使稳定在某一高度的位置 用作…的衬里 托 〈名〉 承托某些器物的座儿 安装步枪、猎枪的枪筒、接受器和其他装置的木头制作的供端起来瞄准射击的部件 托tuō ⒈用手掌承着物品~着梨子。 ⒉承托东西的器具~盘。茶~。花~儿。 ⒊衬,垫~起来℃云~月。 ⒋寄,暂放寄~。~儿所。 ⒌请人代办~付。委~。你去~他办理。 ⒍借故推委或躲闪~辞。~病。~故。推~。 ⒎旧的压强单位,现今改用"帕"。

:王 (会意。本作士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者◇帝”、王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而王 ”成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”--《说文》 王,天子也。--《释名》 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自 王wáng ⒈国君国~。帝~。  ⒉〈古〉秦代以后的一种最高封爵封~。~府。 ⒊大~父~母(祖父祖母)。 ⒋一类中的首领或最特出者蜂~★~、子~。百花之~。 王wàng〈古〉统治,做君主,统一天下~此大邦。自立为~。以德行仁者~。

:臣 (象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义男性奴隶) 同本义 臣,事君者也。象屈服之形。--《说文》 仕于公曰臣。--《礼记·礼运》 事君不贰是谓臣。--《国语·晋语》 臣治烦去惑者也。--《左传·成公二年》 臣妾逋逃。--《书·费誓》。郑注臣妾,厮役之属也。” 臣则左之。--《礼记·少仪》。注谓囚俘。” 虽臣虏之劳不苦于此矣。--《韩非子·五蠹》 又如臣妾(古时对奴隶的称谓。男曰臣,女曰妾);臣役(泛指奴仆);臣御(臣妾仆 臣 chén ①君主制度的官吏。有时也包括百姓君~。 ②官吏对皇帝的自称。 【臣服】屈首称臣,接受统治。 臣chén ⒈奴隶社会称男性奴隶。  ⒉君主制国家对官员的通称。又用于官员对君主的自称。 ⒊役使。又指屈服于人~服。