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"羸兵瘦马犯黄尘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 01:34:26


简介: “羸兵瘦马犯黄尘”出自宋代秦观的《与邓慎思沐於启圣遇李端叔》, 诗句共7个字,诗句拼音为:léi bīng shòu mǎ fàn huáng chén,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《与邓慎思沐於启圣遇李端叔》
内容:
羸兵瘦马犯黄尘,自笑区区梦里身。
不是对花能伏老,自绿无酒可浇春。
校书天禄陪群彦,曦发阳阿遇故人。
三百六旬如此少,更添香火坐逡巡。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《与邓慎思沐於启圣遇李端叔》

羸兵瘦马犯黄尘,
自笑区区梦里身。
不是对花能伏老,
自绿无酒可浇春。

校书天禄陪群彦,
曦发阳阿遇故人。
三百六旬如此少,
更添香火坐逡巡。

中文译文:
瘦弱的士兵和疲惫的马匹穿越黄色的尘埃,
自嘲地笑着,觉得自己像是在梦中一样。
并非对着花朵能够延缓老去的,只有自己的青春没有美酒来浇灌。

身为官员的天禄同样陪伴着许多才子,
旭日升起,阳阿遇到了他曾经相识的朋友。
三百六旬的岁月如此短暂,
更增添了禅寺的香火,我坐在这里来回徘徊。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代秦观的作品,通过描绘一幅战乱时期的景象,表达了诗人的无奈和对时光流逝的感慨。

诗中的"羸兵瘦马犯黄尘"揭示了动荡的战乱时期,士兵疲惫,马匹瘦弱,他们在黄色的尘埃中行军。诗人以自嘲的口吻说自己的存在只是一个微不足道的梦境,彰显了人们在乱世中的渺小与无力。

接下来的两句表达了对青春逝去的感慨。诗人认识到花朵虽美,但无法延缓人的衰老,只有自己的青春流逝得没有了美酒的陪伴,暗示了时光不可挽回的残酷。

诗的后半部分描述了诗人作为官员的境遇。他身边有许多才子群聚,与他一同在官场上奔波。旭日升起,阳阿(即阳光)照耀着他,他遇到了曾经相识的故友,表明友情在岁月中依然珍贵。

最后两句"三百六旬如此少,更添香火坐逡巡"表达了对时间短暂流逝的感慨。三百六旬指的是一生的岁月,诗人感慨时间如此短暂,禅寺中的香火不断燃烧,而他只能在其中徘徊,暗示了对人生的思考和对时光的无奈。

总的来说,这首诗表达了诗人对战乱时期的无奈和对光阴流逝的感慨,以及对友情和人生意义的思考。通过细腻的描写和自嘲的口吻,秦观展示了他对时代和人生的独特感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: léi bīng shòu mǎ fàn huáng chén, zì xiào qū qū mèng lǐ shēn.
羸兵瘦马犯黄尘,自笑区区梦里身。
bú shì duì huā néng fú lǎo, zì lǜ wú jiǔ kě jiāo chūn.
不是对花能伏老,自绿无酒可浇春。
jiào shū tiān lù péi qún yàn, xī fā yáng ā yù gù rén.
校书天禄陪群彦,曦发阳阿遇故人。
sān bǎi liù xún rú cǐ shǎo, gèng tiān xiāng huǒ zuò qūn xún.
三百六旬如此少,更添香火坐逡巡。
韵脚: 拼音:léi bīng shòu mǎ fàn huáng chén
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :羸〈形〉 (形声。从羊,本义瘦弱) 同本义 羸,瘦也。--《说文》。按,本训当为瘦羊,转而言人耳。 羸老易子。--汉·贾谊《论积贮疏》 皆羸老之卒。--《资治通鉴·唐纪》 悉使羸兵负草。--《资治通鉴》 又 羸兵为人马所蹈藉。 又如羸骖(瘦弱的马);羸蹇(驽弱瘦瘠的驴);羸驷(瘦弱的马);羸骀(瘦弱驽钝的马。喻才能低下);羸饿(瘦瘠饥饿。亦指瘦瘠饥饿的人) 疲困 身病体羸。--《礼记·问丧》。释文疲也。” 又如羸北(困败);羸色(疲惫的神色);羸师(谓藏其精锐而出示疲弱的军队以麻痹敌人) 衰弱 羸léi瘦,弱他很~弱。 羸lián 1.见"羸?"。

:兵 (会意。从廾,从斤。甲骨文字形,上面是斤”,是短斧之类;下面是廾”双手),象双手持斤。本义兵器,武器) 同本义 兵,械也。--《说文》 掌五兵。--《周礼·司兵》。司农注戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。” 陈五兵。--《谷梁传·庄公二十五年》。注矛、戟、钺、榡、弓矢也。” 谓五方之兵,东矛、南弩、西戈、北铩、中央剑也。”--《匡谬正俗》 离为戈兵。--《易·说卦》 修尔车马,弓矢戎兵。--《诗·大雅·抑》 古之兵,戈、矛、弓、矢而已矣。--《荀子·议兵》 兵刃既接,弃甲曳兵而走。--《孟

:瘦 (形声。从疒,叟声。从疒,表明与疾病有关。本义肌肉不丰满) 同本义 瘦,舑也。--《说文》。 毁瘠羸瘦。--《孝经》 久则瘦舑腐败。--《周礼·廛人》注 有书生避雨檐下,衣湿袖单,影乃益瘦。--清·周容《芋老人传》 又如瘦怯(瘦弱;瘦削);瘦怯怯(瘦弱的样子);瘦亭亭(亦作瘦棱楼”。十分瘦削的样子);瘦岩岩(纤细瘦削的样子);瘦恹恹(瘦厌厌。形容瘦弱消瘦);瘦伶伶(形容瘦的样子); 瘦伶仃(十分瘦弱的样子);瘦客(消瘦衰弱之人);瘦悴(消瘦憔悴);瘦容(消瘦的容的样子) 细小;不茁壮 瘦shòu ⒈体内脂肪少,肌肉不丰,跟"肥"相对他太~。她体~。老来~。面黄肌~(形容人营养不良或不健康)。 ⒉窄小的,瘠薄的,纤细的这鞋~了点。那块土地~。笔杆~。字体~。

:马 (象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。马”是汉字的一个部首。本义家畜名) 单蹄食草大型哺乳动物 非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短) 千里马常有,而伯乐不常有。--韩愈《马说》 又如马伯乐(相马的人);马首(属马的人);马牌子(官府养马的伕役,他们身上都挂有腰牌作凭证);马曹(官署名。专门管马);马圈(养马的地方);马祭(祭祀马神);马绊(系马用 的绳子);马褐(马 马(駌)mǎ ⒈家畜。耳小直立,面长,颈上缘有鬃,尾巴有长毛,四肢强健,善跑,供人骑或拉东西等。皮可制革。 ⒉通"码"筹~。 ⒊同类中比较大的~蜂(比蜜蜂大)。~勺(大勺)。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑[马到成功]战马一到就胜利了。形容迅速地取得胜利。

:犯〈动〉 同本义 犯,侵也。--《说文》。按,字本言犬犯人。转注为凡干陵违逆之称。 軓又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。--《世说新语·自新》 又如人不犯我,我不犯人;犯界(侵犯他国领土);犯境(犯边。侵犯边界) 触犯,冒犯 若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。--诸葛亮《出师表》 原来杨修为人恃才放旷,数犯曹操之忌。--《三国演义》 又如犯忌讳;犯阙(桅国家,对抗朝廷。阙指朝廷);犯颜(冒犯他人的尊严。颜颜面,引申为尊严,威严);犯鳞(因直谏触犯君王);犯众(触犯众人) 袭击 犯 fàn ⒈抵触,违反~规。触~。违~。~罪。~禁(禁禁令)。 ⒉有罪的人~人。罪~。盗窃~。抢劫~。贪污~。 ⒊侵略,进攻侵~。进~。数~边境。人不~我,我不~人;人若~我,我必~人。 ⒋发生,发作,做出~病痛。~怪脾气。他~错误了。 ⒌ 【犯不着】 【犯不上】不值得~不着怄气。

:黄〈形〉 (象形。金文象蝗虫形。当是蝗”的本字。本义蝗虫) 黄色 黄,地之色也。--《说文》 黄为土色,位在中央。--《论衡·騰符》 黄中之色也。--《左传·昭公十二年》 黄者中也。--《礼记·郊特牲》 天玄而地黄,解得黄矢。--《易·坤》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 绿衣黄裳。 千里黄云白日曛。--唐·高适《别董大》 地履其黄。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 得张黄盖。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如黄烘烘(形容金黄色);黄干干(形容很黄);黄骝(黄红色的骏马);黄盖(帝王车上所用的 黄huáng ⒈像油菜花或向日葵花的颜色金~。~金。菜花~。 ①黄的颜色。 ②腐朽堕落的收缴及焚烧~色书刊。 ⒉事情失败或计划不能实现此事~不了。 ⒊指黄河引~工程。 ⒋ ①菊花。 ②黄花菜,又名"金针菜"。 ⒌ ⒍ ①地下的泉水。 ②人死后埋葬的地方。迷信者所谓的"阴间"。 ⒎黄山,在安徽省~山天下绝。 ⒏黄帝(传说中的古代帝王)的简称。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌