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"徊翔集帝梧"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:49:45


简介: “徊翔集帝梧”出自唐代刘禹锡的《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策…述怀赠答十韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huái xiáng jí dì wú,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策…述怀赠答十韵》
内容:
文雅关西族,衣冠赵北都。
有声真汉相,无颣胜隋珠。
当轴龙为友,临池凤不孤。
九天开内殿,百辟看晨趋。
诫满澄欹器,成功别大垆。
馀芳在公论,积庆是神扶。
步武离台席,徊翔集帝梧
铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。
唯应待华诰,更食万钱厨。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 刘禹锡
诗人介绍: 刘禹锡(772年~842年),字梦得,籍贯河南洛阳,生于河南郑州荥阳,自述“家本荥上,籍占洛阳” ,自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
翻译:

诗词《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策…述怀赠答十韵》是唐代诗人刘禹锡所作。诗中赞美了杨尚书和李卿两位相公的才德和功绩,以及他们对国家的贡献。

诗词的中文译文如下:
文雅关西族,衣冠赵北都。
有声真汉相,无颣胜隋珠。
当轴龙为友,临池凤不孤。
九天开内殿,百辟看晨趋。
诫满澄欹器,成功别大垆。
馀芳在公论,积庆是神扶。
步武离台席,徊翔集帝梧。
铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。
唯应待华诰,更食万钱厨。

诗意和赏析:这首诗赞美了杨尚书和李卿两位相公的才华和功绩。诗人用文雅来形容他们是西北方族群的优雅代表,用衣冠赵北都来形容他们的身份高贵地位尊崇。

诗中称赞他们有声有色地执掌政务,是真正的贤相,超过了隋朝的珍珠,意味着他们的才华和贡献更加出色。

诗中提到他们龙凤共舞,象征他们与皇帝之间关系密切,有友好的合作关系;临池凤不孤,意味着他们也有亲近遇见君主的机会。

诗中还提到他们的成就受到了各方重视和欣赏,九天都开门,宫廷百官都早早地去朝见皇帝。

诗中称赞他们以德言、诲疏、澄清器物,使得国家政务得以顺利进行。他们的成功也使得大垆的责任得以解脱。

诗中认为他们的美德和贡献被大家所认同,且具有神圣的力量。他们离开台席,徊翔在帝王树下,成为众人推崇的对象。

诗中提到他们铨材优秀,秉承秦之镜,指他们执掌权力公正严谨,有清明之心。典乐去齐竽,意味着他们的功绩被后人所称道,且无比卓越。

诗中称赞他们在风尘之外游荡,却能与诗人和酒友们相遇相知。他们的无所拘束和豪爽个性使得他们被人们所追捧。

最后,诗人表达了对他们的祝愿,希望他们能在官场得到更高的封赏,享受更加丰厚的待遇。

总的来说,这首诗以赞美的口吻,表达了对杨尚书和李卿二相的敬仰之情,赞颂他们的才德和对国家的贡献,体现了作者对他们的赞美和祝愿。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wén yǎ guān xī zú, yì guān zhào běi dōu.
文雅关西族,衣冠赵北都。
yǒu shēng zhēn hàn xiāng, wú lèi shèng suí zhū.
有声真汉相,无颣胜隋珠。
dāng zhóu lóng wèi yǒu, lín chí fèng bù gū.
当轴龙为友,临池凤不孤。
jiǔ tiān kāi nèi diàn, bǎi pì kàn chén qū.
九天开内殿,百辟看晨趋。
jiè mǎn chéng yī qì, chéng gōng bié dà lú.
诫满澄欹器,成功别大垆。
yú fāng zài gōng lùn, jī qìng shì shén fú.
馀芳在公论,积庆是神扶。
bù wǔ lí tái xí, huái xiáng jí dì wú.
步武离台席,徊翔集帝梧。
quán cái bǐng qín jìng, diǎn lè qù qí yú.
铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
xiāo sǎ fēng chén wài, féng yíng shī jiǔ tú.
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。
wéi yīng dài huá gào, gèng shí wàn qián chú.
唯应待华诰,更食万钱厨。
韵脚: 拼音:huái xiáng jí dì wú
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :徊 (形声。表示与行走有关)回环。也作回”、迴” 佪 徊huái 徊huí 1.回环。参见"徊肠伤气"。

:翔 (形声。从羽,羊声。本义翅膀平直不动盘旋地飞) 同本义 翔,回飞也。--《说文》 鸢鸟丑其飞也翔。--《尔雅·释鸟》 凤以之翔。--《淮南子·原道》。注大飞不动曰翔。” 虽欲翱翔。--《淮南子·俶真》。注直刺不动曰翔。” 色斯举矣,翔而后集。--《论语·乡党》 翦翎送笼中,使看百鸟翔。--韩愈《调张籍》 又如翱翔(在空中回旋地飞);翔回(回旋飞翔)。亦指行走时张开两臂,像鸟张开翅膀 室中不翔,并坐不横肱。--《礼记·曲礼》 又如翔趋(古代的一种礼容。上体稍前倾,张臂细步趋行 翔xiáng ⒈张开翅膀盘旋地飞飞~。翱~。 ⒉通"详"~实(详细且确实)。

:集 同本义 集,群鸟在木上也。--《说文》 集,会也。--《尔雅》 集于苞栩。--《诗·唐风·鸨羽》 黄鸟于飞,集于灌木。--《诗·周南·葛覃》 又如集隼(栖息的隼鸟);集凤(凤停于树) 引申为停留 人皆集于苑,己独集于枯。--《国语》 齐集有其一。--《孟子·梁惠王上》 沙鸥翔集。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 旋见鸡伸颈摆扑;临视,则虫集冠上,力可不释。--《聊斋志异·促织》 集合;聚集;收集 人皆集于苑。--《国语·晋语》 今乘诸军未集,宜速击之。--《资治通鉴》 皆 集jí ⒈聚,合,会合,总合~中。~聚。~会。~合。聚~。~腋成裘。 ⒉多篇著作汇编成的书短篇小说选~。诗歌~。民间故事~。 ⒊较长的书或影片的一部分上~。第八~。 ⒋定期交易的市场~市。去赶~。 ⒌群鸟停在树上~苑~枯。黄鸟于飞,~于灌木。〈引〉停留~止。 ⒍完成,成功大业将~。今日之事幸而~(幸侥幸)。 ⒎

:帝 (象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义花蒂) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 帝,上帝,天之神也。--《字汇》 帝命不时。--《诗·大雅·文王》 又 在帝左右。 兆五帝于四郊。--《周礼·大宗伯》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于天山”) 君主,皇帝 帝, 帝 dì ①神话传说或宗教经典称宇宙的创造者或主宰者天~、上~。 ②君主;皇帝~王、称~。 ③帝国主义反~斗争。 【帝国】 ①国力强盛、版图很大或有殖民地的君主国家唐~、英~。 ②没有帝王而向外侵略扩张的国家第三~(希特勒时代的德国)。 【帝国主义】垄断占统治地位的资本主义,是资本主义发展中的最高和最后阶段。形成于19世纪末20世纪初。其根本特征是垄断代替自由竞争。又称垄断资本主义、现代资本主 义或资本帝国主义。 【帝子】帝王的子女。

:梧 木名。梧桐 屋梁上两头起支架作用的斜柱 斜柱,其名有五一曰斜柱,二曰梧,三曰迕,四曰枝樘,五曰叉手。--《营造法式》 古地名 在今河南省荥阳县附近 晋师城梧及制。--《左传》 在今江苏省徐州西部 楚国,县七…梧。--《汉书》 梧 支撑 炳乃故升茅屋,梧鼎而爨。--《后汉书》 同迕”。违背;抵触 甚多疏略,或有抵梧。--《汉书·司马迁传》。颜师古云梧,相支柱不安也。 梧