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"援琴发真趣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 03:20:16


简介: “援琴发真趣”出自明代孙友篪的《避喧》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yuán qín fā zhēn qù,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《避喧》
内容:
喧避苦城市,习静爱溪山。
行看水流去,坐期云飞还。
援琴发真趣,采药延颓颜。
终岁无车马,孤吟常闭关。
朝代: 明代
分类:
诗人: 孙友篪
诗人介绍: 孙友篪(chí ),明代诗人。字伯谐,歙县(今属安徽)人。钱谦益《列朝诗集》引王寅语,说他“好神仙,山居独行,洞箫在佩,不顾俗诮,飘然自怡。故其诗任性放吟。”诗集未传。
翻译:

《避喧》是明代诗人孙友篪创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
远离喧嚣城市,沉浸于宁静的溪山之中。
步行观赏水流的流动,坐下期待云彩的飘动。
援起琴弦,发出真挚的情趣,采摘草药,延缓颓废的容颜。
整年都没有车马的喧嚣,孤独地吟唱,经常闭关。

诗意:
《避喧》这首诗词表达了诗人对喧嚣城市生活的厌倦,他渴望远离城市的喧嚣,寻找宁静和自然的环境。诗人以行者的姿态,观赏水流飘逝,坐者的姿态,期待云彩的飘动,表现了对大自然的向往和对宁静生活的追求。诗人援起琴弦,发出真挚的情趣,采摘草药,延缓颓废的容颜,这些表达了他对于返璞归真、追求内心平静的渴望。诗词最后两句表达了诗人在乡野生活中的孤独,他常常独自闭关,远离世俗的车马喧嚣,在寂静中吟唱。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人远离城市喧嚣,寻求宁静的心境。通过对自然景色的描绘,诗人表达了对大自然的向往和对纯净生活的渴望。诗中的行者和坐者形象,展示了不同的观赏方式,既有行动的活力,又有宁静的静谧,使整首诗词呈现出一种平衡和和谐的感觉。诗人以援琴和采药作为自我寻求内心宁静的手段,表达了对艺术和自然的热爱,并通过这些行为来延缓颓废的容颜,展示了对美好生活的追求。最后两句诗表达了诗人在乡野生活中的孤独,闭关自守,独自吟唱,进一步强调了他与城市喧嚣的对立,展现出一种与世隔绝的宁静与孤寂之感。

总体而言,《避喧》这首诗词通过简洁的语言和生动的描写,表达了诗人对喧嚣城市生活的厌倦和对宁静自然的向往,同时呈现出一种追求内心宁静与真挚情感的心境,具有一定的审美意境和情感共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xuān bì kǔ chéng shì, xí jìng ài xī shān.
喧避苦城市,习静爱溪山。
xíng kàn shuǐ liú qù, zuò qī yún fēi hái.
行看水流去,坐期云飞还。
yuán qín fā zhēn qù, cǎi yào yán tuí yán.
援琴发真趣,采药延颓颜。
zhōng suì wú chē mǎ, gū yín cháng bì guān.
终岁无车马,孤吟常闭关。
韵脚: 拼音:yuán qín fā zhēn qù
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :援 (形声。从手,爰声。本义拉,引) 同本义 援,引也。--《说文》 无然畔援。--《诗·大雅·皇矣》 不援其所不及。--《礼记·缁衣》 不援上。--《礼记·中庸》 男女授受不亲,嫂溺手援非正。--《豆棚闲话》 右抚剑,左援带,命驱之出。--《左传》 又如援及(动起);援推(引之使来,推之使去) 攀援 猱蝯善援。--《尔雅》 桃李之垂行者,莫之援也。--《吕氏春秋·下贤》 夫为四邻之援。--《国语·鲁语上》 猿猱欲渡愁攀援。--李白《蜀道难》 石崖侧削则援崖。--《徐霞客游记·游黄山记 援yuán ⒈拉,拽,牵引攀~。~引。 ⒉引用~用。~例。 ⒊帮助,救助~助。求~。支~。 援huàn 1.见"畔援"。

:琴 (本作珡”。象形。小篆字形,象乐器形,上面玨”象弦和弦柱,下面象琴身。本义拨弦乐器。俗称古琴) 同本义 琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。--《说文》 神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。--《广雅·释乐》 乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如琴史(琴和史籍);琴书(琴与书;谈论琴艺的典籍);琴床(琴案;琴几);琴柱(琴上用以系弦的柱) 某些乐器的通称 琴qín ⒈拨弦乐器,俗称"古琴"。有五根弦,后增加为七根。 ⒉某些乐器的名称口~。钢~。电子~。

:发 (形声。本义 放箭) 同本义 發,射发也。--《说文》 壹发五豝。--《诗·召南·驺虞》 发彼有的。--《诗·小雅·宾之初筵》 循声而发。--《礼记·射义》 矢四发。--《汉书·匈奴传》 其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。--《史记·李将军列传》 暮见火而俱发。--《史记·孙子吴起列传》 见其发矢十中八九。--宋·欧阳修《归田录》 度不中而轻发。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如 百发百中; 发矢(射箭); 发箭(射箭);发功(指射技) 出发;上路 发(發) fā ⒈长出,产生~新枝。旧病复~。~电厂。 ⒉送出,交付,跟"收"相对~放。收~室。~特快信。~身份证。 ⒊派遣,出发~兵。打~他走。六军不~无奈何。 ⒋放射~箭。~导弹。百~百中。〈引〉枪弹、炮弹的一枚子弹两百~。 ⒌说出,公布你要~问?她要~言。我敢~誓。~布告示。 ⒍开始,开始的动作~源。~起。~动。 ⒎揭露,打开,找出揭~。~掘。~觉。 ⒏显露,尽力,尽量脸色~红。~愤图强。~挥优势。~扬光大。 ⒐扩大,张大,增多~面。~银耳。~财。 ⒑放散,散开~散。蒸~。~汗药。 ⒒感到,感觉,感动~痒。~高烧。~人深省。 ⒓生长,扩充,变化过程~育。~展。 ⒔ 【发落】处分,处理。 ⒕ 【发行】出售~行报刊。 ⒖ 【发难】发动反抗或叛乱。 ⒗ 【发表】 ①表达,宣布~表意见。~表声明。 ②在报、刊上登载~表评论。此文已~表。 ⒘ 【发明】创造出新事物她~明了新型节能灯。 ⒙ 【发达】兴盛,旺盛,聪明科学~达。头脑~达。 发(髮)fà头发理~店。生~药。怒~冲冠。 发bō 1.弯曲。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:趣〈形〉 (形声。从走,取声。本义急,赶快) 同本义 趣,疾也。--《说文》 若不趣降汉,汉今虏若,若非汉敌也。--《史记》 趣 〈动〉 通促”。催促;督促 趣其稼事。--《周礼·县正》 趣民收敛。--《礼记·月令》 趣为我语。--《汉书·周勃传》 督趣司隶。--《汉书·翟方进传》 巫妪何久也?弟子趣之。--褚少孙《西门豹治邺》 通趋”。趋向;奔向 左右趣之。--《诗·大雅·棫朴》 来朝趣马。--《诗·大雅·棫》 汝先观吾趣。--《列子 趣qù ⒈趋向,意向,奔赴志~。旨~。百里而~利者蹶上将(蹶挫败)。 ⒉兴味,有兴味的~味。~事。~闻。兴~。乐~≤有~。 ⒊〈古〉通"促"。催促。 ⒋ 趣cù 1.督促;催促。 2.促使;逼使。 3.引申为驱赶。 4.赶快;从速。 5.急,急于。 6.拘束;拘谨。 趣qū 1.趋向;归向。 2.引申为赶上;与……相应。 3.赴;前往。 4.小步快走。古代一种示敬的礼节。 5.引申为进见。 6.佛教语。指众生轮回的去处。 趣cǒu 1.周代掌管王马的官员。参见"趣马"。 趣zōu 1.巡夜。参见"争趣"。