| 简介： | “现前授我菩提记”出自宋代释遵式的《每日念佛忏悔发愿文》， 诗句共7个字，诗句拼音为：xiàn qián shòu wǒ pú tí jì，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。 |
| 出处： | 《每日念佛忏悔发愿文》 |
| 内容： |
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。 惟愿慈悲垂摄受，证知忏悔及所愿。 我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。 从身□意之所生，一切我今皆忏悔。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 彼佛众会咸清净，我时于胜连华生。 亲见如来无量光，现前授我菩提记。 蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。 知力广大遍十方，普利一切众生界。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 释遵式 |
| 诗人介绍： | 释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。 |
| 翻译： |
中文译文：我每天称念阿弥陀佛的名号，真实的功德佛名号。只愿慈悲佛陀垂听受，证悟忏悔和所愿。我过去所造的一切恶业，都是因为无始的贪嗔痴。从身体、言语、意念所生的一切过错，我今天都忏悔。希望在临近死亡时，摆脱一切障碍。面见阿弥陀佛后，即得到往生安乐的净土。那里的佛众都清净无瑕，我在胜连华生。亲眼见到如来的无量光明，现在他亲自给我授予菩提的记号。蒙受了如来的记号后，我转化成无数化身，智慧力量广泛遍及十方，普利一切众生界。 |
| 读音： | wǒ jīn chēng niàn ā mí tuó, zhēn shí gōng dé fú míng hào. 我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。 wéi yuàn cí bēi chuí shè shòu, zhèng zhī chàn huǐ jí suǒ yuàn. 惟愿慈悲垂摄受，证知忏悔及所愿。 wǒ xī suǒ zào zhū è yè, jiē yóu wú shǐ tān chēn chī. 我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。 cóng shēn yì zhī suǒ shēng, yī qiè wǒ jīn jiē chàn huǐ. 从身□意之所生，一切我今皆忏悔。 yuàn wǒ lín yù mìng zhōng shí, jǐn chú yī qiè zhū zhàng ài. 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。 miàn jiàn bǐ fú ā mí tuó, jí dé wǎng shēng ān lè shā. 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 bǐ fú zhòng huì xián qīng jìng, wǒ shí yú shèng lián huá shēng. 彼佛众会咸清净，我时于胜连华生。 qīn jiàn rú lái wú liàng guāng, xiàn qián shòu wǒ pú tí jì. 亲见如来无量光，现前授我菩提记。 méng bǐ rú lái shòu jì yǐ, huà shēn wú shù bǎi jù zhī. 蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。 zhī lì guǎng dà biàn shí fāng, pǔ lì yī qiè zhòng shēng jiè. 知力广大遍十方，普利一切众生界。 |
| 韵脚： | 拼音：xiàn qián shòu wǒ pú tí jì 平仄：仄平仄仄平平仄 韵脚：(仄韵) 去声四寘 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
现 ：现
(形声。从玉,见声。本义出现)
同本义(明显看得见)
现,俗见字。--《广韵》
东坡现右足。--明·魏学洢《核舟记》
又如现弄(在人面前炫示自己);现化(佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身);现示(显示)
见
帝宣,三人借袍现帝。--《三国志平话》
现
玉光
现,玉光。--《集韵》
次于玉的石
现,石之次玉者。--《集韵》
现
现在,眼前
那世里造的孽,这会子现世现报。--《红楼梦》
又如现时报(现世报);现
现xiàn
⒈显出，出现，显露表～。华佗再～。昙花一～。
⒉目前，现时～在。～代。～任。
⒊当时，临时，当场～有的。～买～卖。～场表演。
⒋实有的，当时可拿的～金。～货。
⒌ 前 ：前〈动〉 (本义前进) 同本义 前,进也。--《广雅》 然而驱之不前,却之不止。--《韩非子·外储说右上》 相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 罗敷前致词。--《乐府诗集·陌上桑》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 狼不敢前。--《聊斋志异·狼三则》 驰而前。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 孔子下车而前。--《庄子》 又如前却(进退);前迈(前行,前进);前旌(仪仗中前行的旗帜) 引导 尸谡祝前。--《仪礼·特牲礼》。注犹导也。” 张若、謵朋前马。 前qián ⒈跟"后"相对 ①〈表〉方向，方位～方。～面。床～。高楼～。向～走。 ②〈表〉时间～天。～年。～些时候。史无～例。 ③〈表〉次序～排。～六名。 ⒉行进～进。勇往直～。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ①前面的路程。〈喻〉未来的境遇、成就展望～程，灿烂辉煌。 ②旧时指读书或官吏企图求取的功名职位。 ⒎ 前jiǎn 1.浅黑色。参见"前樊"。 2.消灭。 授 ：授 (会意。从手,从受,受声。本义给予;交给) 同本堰 授,予也。--《说文》。按,授”应是后起字。 则从而授之。--《周礼·邻长》 献俘授馘。--《左传·僖公二十八年》。注数也。” 今日必授。--《国语·鲁语》。注与也。” 君言当击,甚与孤合,此天以君授孤也。--《资治通鉴》 议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。--宋·王安石《答司马谏议书》 又如授受(交接;交付和接受);授兵(把武器给战士);授官厅(官府;衙门);授玉(给予玉圭);授室(把家事交给新妇);授赏(奖赏);授简(给予简札);授 授shòu ⒈给，予，任命～给。～予。以功～官。～权。～奖。 ⒉教，教导～课。讲～。传～。 ⒊ ①下命令～命改组。 ②献出自己的生命临危～命。 ⒋ 我 ：我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称，自己～国。忘～工作。～行～素。 ⒉自己的一方分清敌～。 菩 ：菩〈名〉 菩提(音译)意为正觉。指对佛教真理”的觉悟 菩,梵言菩提,汉言王道。--《广韵》 又指觉悟的智慧和觉悟的途径;亦指树名,即菩提树 菩萨”佛教名词。梵文菩提萨埵(bodhi-sattva)之省,原为释迦牟尼修行而未成佛时的称号,后泛用为对大乘思想的实行者的称呼;亦指人们崇拜的偶像;或比喻心肠仁慈的人 菩萨 佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 菩pú 菩bèi 1.香草名。 提 ：提 di 用于提防”、提溜”等 提防 只要提防他便了;岂不闻古人言吃饭防噎,走路防跌。”--《水浒传》 提 〈动〉 (形声。从手,是声。本义悬持;悬空拎着物品) 同本义 提,挈也。--《说文》 匪面命之,言提其耳。--《诗·大雅·抑》 提刀而立。--《庄子·养生主》 一贼提刀。--明·魏禧《大铁锥传》 椊下提殴之。--明·高启《书博鸡者事》 提竹筒丝笼。--《聊斋志异·促织》 又如提壶,提桶;提开水;提掳(拎,拿);提举(提而举之) 提 dī又见tí。 【提防】小心防备。 提tí ⒈悬空拿着～着。手～红灯。 ⒉由下往上～高。～升。～拔。 ⒊由后往前～前。～早。 ⒋取，取出～款。～货。 ⒌引起，说起，举出～起。～出。～名。～意见。 ⒍率领～兵。 ⒎舀取液体的工具油～。醋～。酒～。 ⒏汉字的一种笔形，由左下斜向右上（悖，即"挑"。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①携带，用手提着。 ②照顾，提拔。 ③揭示要领。"提纲挈领"的简语。 ⒖ ⒗ 提dǐ 1.断绝。 2.掷击;投抛。 提chí 1.姓。春秋晋有提弥明。见《左传．宣公二年》。 提shí 1.朱提，汉代县名。在今云南省昭通市境。 记 ：记 (形声。从言,己声。本义记住) 同本义 记,疏也。--《说文》 记,识也。--《广雅》 记有成。--《礼记·内则》 记间之学。--《礼记·学记》 凡所经履,莫不暗记。--《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮。--宋·李清照《如梦令》 吾记天圣中。--宋·司马光《训俭示康》 望中犹记。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里) 记载,记录 记,书也。 记jì ⒈思念，把所见、所闻等事物保持在脑子里，跟"忘"相对惦～。牢～。～性强。～得住。 ⒉用文字写下来～账。登～册。～录（也作"纪录"）。～要（也作"纪要"）。 ⒊描写事物的书、文章或文体～载。～述。笔～。杂～。旅游～。大事～。《岳阳楼～》。 ⒋印章图～。戳～。 ⒌标志～号。暗～。 ⒍量词他挨了两～耳光。 ⒎ |