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"昼夜各有宜"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 04:14:39


简介: “昼夜各有宜”出自唐代孟郊的《答姚怤见寄》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhòu yè gè yǒu yí,诗句平仄:仄仄仄仄平。
出处: 《答姚怤见寄》
内容:
日月不同光,昼夜各有宜
贤哲不苟合,出处亦待时。
而我独迷见,意求异士知。
如将舞鹤管,误向惊凫吹。
大雅难具陈,正声易漂沦。
君有丈夫泪,泣人不泣身。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 孟郊
诗人介绍: 孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
翻译:

《答姚怤见寄》是唐代诗人孟郊的作品。以下是这首诗词的中文译文:

日月不同光,昼夜各有宜。
贤哲不苟合,出处亦待时。
而我独迷见,意求异士知。
如将舞鹤管,误向惊凫吹。
大雅难具陈,正声易漂沦。
君有丈夫泪,泣人不泣身。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。

诗意和赏析:
这首诗词表达了孟郊对自己追求卓越的心境和对时代局势不满的情感。

诗的开头写道:“日月不同光,昼夜各有宜。”这句话意味着日月各自有其独特的光辉,昼夜各有适宜的特点。这里可以理解为孟郊对于个体的独特性和特殊价值的认识。

接下来的两句:“贤哲不苟合,出处亦待时。”表达了孟郊对于贤哲之才不随波逐流的态度。他认为真正的贤哲不会随意迎合时尚,他们的出现和认可也需要时机和机遇。

然后,孟郊表达了自己对于异于常人的见解的迷恋,他希望能够寻求到能够理解自己的异士。他将自己比喻为一位吹奏鹤管的人,但却错误地吹奏给惊飞的野鸭,意味着他的见解没有得到正确的理解和认同。

接下来的两句:“大雅难具陈,正声易漂沦。”表达了孟郊对于真正高雅的音乐和声音难以被大众所理解和接受的无奈。他认为高尚的声音很容易被流行的声音所掩盖和取代。

最后两句:“君有丈夫泪,泣人不泣身。行吟楚山玉,义泪沾衣巾。”表达了孟郊对于时代局势的悲愤之情。他认为君主应该有为国家和民众流泪的担当,而不是只顾自身的安逸和享乐。他自称行吟楚山玉,意味着他将自己比作忠诚的文人,用义正言辞所流下的泪水湿透了衣巾。

整首诗词表达了孟郊对于自我独特性的认知、对于贤哲之才的期待、对于时代局势的无奈和对于君主担当的呼唤。同时,通过诗人内心的追求和感受,展现了对于高雅和正义的追求,以及对于时代和社会的思考和批判。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rì yuè bù tóng guāng, zhòu yè gè yǒu yí.
日月不同光,昼夜各有宜。
xián zhé bù gǒu hé, chū chù yì dài shí.
贤哲不苟合,出处亦待时。
ér wǒ dú mí jiàn, yì qiú yì shì zhī.
而我独迷见,意求异士知。
rú jiāng wǔ hè guǎn, wù xiàng jīng fú chuī.
如将舞鹤管,误向惊凫吹。
dà yá nán jù chén, zhèng shēng yì piào lún.
大雅难具陈,正声易漂沦。
jūn yǒu zhàng fū lèi, qì rén bù qì shēn.
君有丈夫泪,泣人不泣身。
xíng yín chǔ shān yù, yì lèi zhān yī jīn.
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。
韵脚: 拼音:zhòu yè gè yǒu yí
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :昼 (会意。从日,从畫(画)省。从日,表示太阳。从畫,表示一种界限。本义白天。与夜”相对) 同本义 昼,明也。日之出入,与夜为介。--《说文》 昼者,阳。--《周髀算经》 昼夜之象也。--《易·系辞》。注乾为昼。” 横柯上蔽,在昼犹昏。--吴均《与朱元思书》 又如昼日昼夜(日日夜夜);昼夕(日夜);昼眠(白天睡眠;午睡);昼锦(衣锦昼行的省称,称富贵还乡);昼暮(日夜);昼宵(白昼与黑夜);昼景(白昼的日光);昼伏(白天隐蔽不动) 中午、正午 昼(晝)zhòu白天~伏夜出。

:夜 (形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间) 同本义 夜,舍也。天下休舍也。--《说文》 夜,暮也。--《广雅》 夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。” 辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。” 夜者阴。--《周髀算经》 夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》 昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》 三日三夜。--《世说新语·自新》 又如夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼 夜(亱)yè ⒈由天黑到天明的一段时间,跟"昼"、"日"相对~间。昼~操劳。~以继日。 ⒉

:各 每个,各自 各守尔典。--《书·汤浩》 行人弓箭各在腰--唐·杜甫《兵车行》 乡民复鸣锣会集各乡约数千人。--《三元里人民抗英》 又如各有所长;各个;各自;各众(梵语。各位);各行其志(各人按照自己的志向行事) 各〈副〉 皆 各非敢违卜,用宏兹贲。--《书·盘庚下》 诸在上者,皆为其下阳;诸在下者,各为其上阴。--《春秋繁露》 各 特别,与众不同 各,异词也。从口攵,会意。攵者,有行而止之,不相听也。--《说文》 各,词也。--《广雅》 亦各,不一之辞。--《诗 各gè每个,彼此不相同的~处。世界~国。~种~样。~自为政。~有千秋。~持己见。 各gě〈方〉特别,与众不同此人挺~。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:宜 (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义合适;适宜) 同本义 宜,所安也。--《说文》 宜,事也。--《尔雅》 宜得其所也。--《苍颉篇》 君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。--《诗·周南·桃夭》 世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》 又如宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天) 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当,合适适~。因地制~。 ⒉应该,应当事不~迟。~粗不~细。 ⒊当然,无怪~其无往而不利也!