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"瓜田旦犹理"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 12:20:59


简介: “瓜田旦犹理”出自明代郑迪的《题南泽湖别业草亭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:guā tián dàn yóu lǐ,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《题南泽湖别业草亭》
内容:
家居无四邻,绕屋清湖水。
潭花与谷鸟,相对衡茅底。
樵唱笛边闻,渔歌镜中起。
麦圃秋既成,瓜田旦犹理
时与休芸人,同归竹林里。
门闲吏不过,黍熟酒还旨。
自是羲皇民,吾当慎终始。
朝代: 明代
分类:
诗人: 郑迪
诗人介绍: 郑开禧,字迪卿,号云麓,龙溪人。嘉庆甲戍进士,历官广东督粮道。有《知守斋集》。
翻译:

《题南泽湖别业草亭》是明代诗人郑迪的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
家居无四邻,
绕屋清湖水。
潭花与谷鸟,
相对衡茅底。
樵唱笛边闻,
渔歌镜中起。
麦圃秋既成,
瓜田旦犹理。
时与休芸人,
同归竹林里。
门闲吏不过,
黍熟酒还旨。
自是羲皇民,
吾当慎终始。

诗意:
这首诗描绘了诗人郑迪的退隐生活。他所居住的地方四周没有邻居,周围环绕着清澈的湖水。潭中的花朵与山谷中的鸟儿,在茅底下相互对望。郑迪听到了樵夫在唱歌,笛声飘荡在他的耳边,同时渔歌在镜子中回荡起来。麦田已经收割完毕,而瓜田的早晨仍然需要整理。郑迪与志同道合的友人一起返回竹林,享受时光的宁静。门外的官吏很少来访,但是黍米成熟后,喝起来的酒仍然美味可口。诗人认为自己是神农氏的子民,因此他要谨慎地开始和结束自己的事业。

赏析:
这首诗词展示了郑迪退隐山林的生活态度和情调。他远离尘嚣,选择居住在湖畔的草亭中,享受与大自然的亲密接触。诗中描绘了湖水、花草、鸟鸣、樵唱、渔歌等自然景物,以及收割麦田、整理瓜田等农事活动,展示了田园生活的宁静和安详。诗人与志同道合的朋友一起归隐竹林,表达了对友情和共同追求理想的向往。诗的最后两句表达了对自己事业起始和结束的慎重态度,将自己视为神农氏的后裔,意味着要对自己的所作所为负责任。整首诗以简洁自然的语言描绘了退隐生活的美好,表达了诗人对自然、友情和事业的热爱和珍视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiā jū wú sì lín, rào wū qīng hú shuǐ.
家居无四邻,绕屋清湖水。
tán huā yǔ gǔ niǎo, xiāng duì héng máo dǐ.
潭花与谷鸟,相对衡茅底。
qiáo chàng dí biān wén, yú gē jìng zhōng qǐ.
樵唱笛边闻,渔歌镜中起。
mài pǔ qiū jì chéng, guā tián dàn yóu lǐ.
麦圃秋既成,瓜田旦犹理。
shí yǔ xiū yún rén, tóng guī zhú lín lǐ.
时与休芸人,同归竹林里。
mén xián lì bù guò, shǔ shú jiǔ hái zhǐ.
门闲吏不过,黍熟酒还旨。
zì shì xī huáng mín, wú dāng shèn zhōng shǐ.
自是羲皇民,吾当慎终始。
韵脚: 拼音:guā tián dàn yóu lǐ
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :瓜 (象形。小篆字形,两边象瓜蔓,中间是果实,是藤上结瓜的形象。从瓜”的字,多与瓜果有关。草木蔓生植物名。种类很多,果实也称瓜) 同本义 七月食瓜,八月断(摘下)壶(葫芦)。--《诗·豳风·七月》 大曰瓜,小曰瓞,瓜之近本初生者常小。--《诗经集注》 绵绵瓜瓞。--《诗·大雅·绵》 又如瓜田(种瓜的田);瓜润(瓜受到灌溉后,长得更为丰美);瓜练(冬瓜的瓤);瓜瓤(瓜肉) 指形状如瓜的饰物、仪仗、兵器之类的器物 瓜guā ⒈葫芦科植物。蔓生,叶掌状。果实可吃或供药用。有冬~。黄~。南~。西~。甜~等多种。 ⒉ ⒊

:田〈动〉 (象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。田”是汉字的一个部首,从田”的字多与田猎耕种有关。本义种田) 后作佃”。耕作 田,树谷曰田。--《说文》 田,种禾稼也。--《一切经音义》引《苍颉》 无田甫田,维莠骄骄。--《诗·齐风·甫田》 令民得田之。--《汉书·高帝纪上》 使各居其宅,田其田。--刘向 《说苑》 又如田戍(屯田戍守);田作(耕作);田畜(耕种与畜牧);田桑(种田和养蚕);田农(农耕);田种(耕种);田穑(耕作) 打猎◇作畋” 不敢盘于游田。--《书·无逸》 田有禽。 田tián ⒈种植用的土地稻~。麦~。种~。~地。 ⒉跟农村有关的~园。~舍。~野。农~。 ⒊ ⒋通"畋"。打猎。

:旦 (指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义天亮,破晓,夜刚尽日初出时) 同本义 女曰鸡鸣”,士曰昧旦”。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》 夜穿墉以视之,达旦忘反。--《世说新语·贤媛》 夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。--《韩非子·外储说左上》 旦而战,见星未已。--《左传·成公十六年》 号呼达旦。--清·方苞《狱中杂记》 旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》 又如旦日(天亮时);旦明(天亮时) 早晨 旦夕得甘毳以养亲。--《史记·刺客列传》 又 旦 dàn ①天亮;早晨通宵达~。 ②(某一)天元~。 ②我国传统戏曲中扮演妇女的角色花~。 ③纤度(天然丝或化学纤维粗细程度)的单位,9000米长的纤维重量为多少克,它的纤度就是多少旦。旦数越小,纤维越细。 【旦旦】 ④〈古〉天天岂若吾乡邻之~有是哉。(《捕蛇者说》)~诚恳信誓~。 【旦日】〈古〉天明;白天~,卒中往往语,皆指目陈胜。(《史记·陈涉世家》) 【旦夕】 ④早上和晚上。 ②比喻极短的时间危在~。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:理〈动〉 (形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石) 同本义 理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》 理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》 郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》 治理;管理 不可胜理。--《战国策·秦策一》 圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》 夫能理三苗。--《淮南子·原道》 以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》 贫困如故时,始复上街头理 理lǐ ⒈条纹。条理纹~。条~。有条有~。 ⒉事物的原由、规律、原则~由。道~。讲~∠~合法。 ⒊雕琢,加工玉石~璞(璞玉石)。〈引〉 ①办,治理,管理办~。~财。~家。~农事。 ②修整,整理修~。整~。~发。~书籍。 ⒋答,顾~睬。答~。置之不~。 ⒌注意,领会,了解~会。~解。 ⒍指自然科学,特指物理学~科。~学院。数~化。 ⒎ ⒏ ①反映事物本质和内在联系的认识,也指判断和推理等的能力~性认识。 ②指理智,道德丧失~性。 ⒐ ①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的,又转过来为实践服务,能动地去改造世界正确的~论。 ②讨论,辩论是非曲直这事要~论清楚。 理lài 1.赐予。