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"素定不烦占"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 21:30:08


简介: “素定不烦占”出自宋代王安石的《镇南邸报癸未四月作》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sù dìng bù fán zhàn,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《镇南邸报癸未四月作》
内容:
赐诏宽言路,登贤壮陛廉。
相期正在治,素定不烦占
众喜夔龙盛,予虞终灌憸。
太平谈可致,天意慎猜嫌。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《镇南邸报癸未四月作》是宋代文学家王安石的作品。这首诗词描述了王安石当时担任官职,对国家政务和社会状况的思考和期望。

以下是这首诗词的中文译文:

赐诏宽言路,
登贤壮陛廉。
相期正在治,
素定不烦占。
众喜夔龙盛,
予虞终灌憸。
太平谈可致,
天意慎猜嫌。

解析和赏析:
这首诗词以叙事的方式表达了王安石的政治理念和对国家未来的期望。下面逐句进行分析:

赐诏宽言路:
这句诗词表达了皇帝的诏令,宽容人们言辞的限制,鼓励人们畅所欲言,表达自己的意见和观点。

登贤壮陛廉:
这句诗词赞扬了那些有才德、有能力、有清廉品质的人,他们登上朝廷的高台,为国家的治理贡献力量。

相期正在治:
这句诗词表达了王安石和其他有识之士的相约,他们相信当前正是治理国家的时机,他们决心一同努力。

素定不烦占:
这句诗词表达了王安石的决心,他坚守自己的政治主张,不为他人的非议所动摇。

众喜夔龙盛:
这句诗词表达了王安石对自己的政治改革所带来的喜悦,他将自己比作夔龙,表示自己的政绩和影响力正在不断增长。

予虞终灌憸:
这句诗词表达了王安石对自己政治理念的坚持和信心,他相信自己的政策最终会被人们所接受和理解。

太平谈可致,天意慎猜嫌:
这句诗词表达了王安石对社会和国家未来的期望。他认为只有通过平和的对话和交流,才能实现社会的和谐与安定。同时,他也警告人们要谨慎猜测上天的意愿,不要随意妄加猜测和解读。

总体而言,这首诗词展示了王安石的政治抱负和改革理念,他希望通过宽容言路、登用贤才、共同努力来实现国家的治理和社会的和谐。他对自己的政策充满信心,并期待实现太平盛世。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cì zhào kuān yán lù, dēng xián zhuàng bì lián.
赐诏宽言路,登贤壮陛廉。
xiāng qī zhèng zài zhì, sù dìng bù fán zhàn.
相期正在治,素定不烦占。
zhòng xǐ kuí lóng shèng, yǔ yú zhōng guàn xiān.
众喜夔龙盛,予虞终灌憸。
tài píng tán kě zhì, tiān yì shèn cāi xián.
太平谈可致,天意慎猜嫌。
韵脚: 拼音:sù dìng bù fán zhàn
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(平韵) 下平十四盐  (仄韵) 去声二十九艳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :素 (会意。小篆字形。上是垂”,下是糸。糸,丝。织物光润则易于下垂。本义没有染色的丝绸) 同本义 素,白致缯也。--《说文》 纯以素。--《礼记·杂记》 素服哭于库门之外。--《礼记·檀弓》 十三能织素,十四学裁衣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 若士必奴,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。--《战国策·魏策》 又如素幭(古代盖在车前横木上的白绸);素服缟冠(丧服,素、缟,指白绘) 用作写字的丝绸或纸张 英骨秀气,洒落毫素。--唐·李白《化城寺大钟铭》 又指用 素sù ⒈没有染色的丝绸~丝。〈引〉白的,没有染色的~衣。 ⒉颜色单纯,不鲜艳~净。 ⒊本来的,不加修饰或做作的~质。朴~。 ⒋事物的基本成分元~。色~。毒~。因~。 ⒌植物类的食品~菜。吃~。 ⒍向来,一向~知。平~。~不往来。

:定 (会意。从宀,从正。正”亦兼表字音。本义安定;安稳) 同本义,与乱”或动”相对 定,安也。--《说文》 靡所定处。--《诗·大雅·桑柔》 岂敢定居,一月三捷。--《诗·小雅·采薇》 昏定而晨省。--《礼记·曲礼》 以待阴阳之所定。--《礼记·月令》 天下属安定,何故反乎?--《史记·留侯世家》 痛定思痛,痛何如哉!--宋·文天祥《指南录·后序》 如其克谐,天下可定也。--《资治通鉴》 又如定迭(定叠。安定,太平);定害(定搅,定虐。扰乱,扰害);定帖(稳定;安定);定昏(请晚安) 镇

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:烦 (会意。从页,从火。从页”表示与头部有关;从火”,表示发烧。本义头痛发烧) 烦躁,烦闷 烦,热头痛也。--《说文》 烦则喘喝。--《素问·生气通天论》。注谓烦躁。” 烦气为虫。--《淮南子·精神》。按,旱热也。 阿兄得闻之,怅然心中烦。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 新鬼烦冤旧鬼哭。(烦,愁苦。)--唐·杜甫《兵车行》 至于烦乃止也已,无以生疾。--《左传·昭公元年》 又如心烦(心里烦躁);烦积(烦闷积郁);烦困(烦躁疲劳);烦怨(烦恼怨恨) 通繁”。烦琐;繁多 烦 fán ⒈急躁,苦闷~躁。~闷。心~。莫~恼。 ⒉多、乱、杂~琐。要言不~。~言饰辞,而无实用。 ⒊敬词。〈表〉请、托~劳。~托。麻~。相~。~大巫妪(大巫婆)为入报河伯。

:占 (会意。从卜,从口。以口问卜。本义推测吉凶,即察看甲骨的裂纹或蓍草排列的情况取兆推测吉凶) 同本义 占,视兆问也。--《说文》 未占有孚。--《易·萃》 极数知来之谓占。--《易·系辞》 三人占。--《书·洪范》 占者三人。--《仪礼·士丧礼》。注三人,掌玉兆、瓦兆、原兆者也。” 占衿兆。--《荀子·王制》 以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。--《易·系辞上》 史苏占之,曰不吉。--《左传·僖公十五年》 又如占旺相(占卜时运);占人(掌占卜的官员);占工(占者。占家。专门从事占卜的人);占术(占卜 占(佔)zhàn ⒈据有,夺取~据。~有。~领。攻~。 ⒉处于某种地位或情况~优势∠格率~百分之九十九以上。 占zhān迷信者用龟甲、铜钱或竹签等所谓"算命、推算吉凶"的一种活动~卦、~卜等都是骗人的把戏。 占tiē 1.戏曲角色行当。次要的旦角。原为"贴"字的简写,如明沈采所作传奇《千金记》第六出扮演漂母的角色,富春堂刊本作"贴旦",或简作"贴",《六十种曲》本写作"占 旦",或作"占"。近代戏曲里,"旦行"也可称为"占行"。 占chān 1.见"占占"。 占diān 1.见"占俲"。