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"恒相无多路"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 23:04:17


简介: “恒相无多路”出自明代王一鸣的《寄高邑赵考功梦白先生》, 诗句共5个字,诗句拼音为:héng xiāng wú duō lù,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《寄高邑赵考功梦白先生》
内容:
恒相无多路,邮筒苦不传。
韩陵高树杪,碣石乱云边。
世事添酣睡,高才早弃捐。
朔风吹水立,俯仰一潸然。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王一鸣
诗人:
翻译:

《寄高邑赵考功梦白先生》是明代王一鸣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
恒相无多路,邮筒苦不传。
韩陵高树杪,碣石乱云边。
世事添酣睡,高才早弃捐。
朔风吹水立,俯仰一潸然。

诗意:
这首诗词描述了作者将自己的思念和心情寄托给了远方的赵考功梦白先生。作者感叹人生的无常和离散,表达了对友谊和才华的赞美,并抒发了自己对现实世界的疲倦与失望,以及对高尚才情的怀念和敬仰之情。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了诗人的情感与思考。首句"恒相无多路,邮筒苦不传"直接表达了作者与赵考功梦白先生的长期分离和思念之情。"恒相无多路"意味着作者和朋友之间的交往并不频繁,而"邮筒苦不传"则暗示了他们之间的书信往来受到了阻碍。

接着,诗人描绘了远方的景象,"韩陵高树杪,碣石乱云边"。这两句描述了远方的山林之美,高耸入云的树木和云雾缭绕的山石使人感受到了壮丽的自然景观。

然而,接下来的两句"世事添酣睡,高才早弃捐"表达了作者对现实世界的厌倦和对高才华者早逝的惋惜之情。"世事添酣睡"暗示了作者对琐碎世事的疲惫和对安逸的渴望,而"高才早弃捐"则表达了对才华横溢的人过早离世的遗憾和无奈。

最后两句"朔风吹水立,俯仰一潸然"则表达了作者的内心感受。"朔风吹水立"描绘了作者在冰冷的北方风中独立思考的场景,而"俯仰一潸然"则表达了作者内心涌动的悲伤之情。

总的来说,这首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了作者对友谊、才华和现实世界的思考和感慨。诗中的景物描写与情感流露相结合,使读者在读诗过程中既能领略到自然山水的美景,又能感受到作者内心的思考和情感的波动。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: héng xiāng wú duō lù, yóu tǒng kǔ bù chuán.
恒相无多路,邮筒苦不传。
hán líng gāo shù miǎo, jié shí luàn yún biān.
韩陵高树杪,碣石乱云边。
shì shì tiān hān shuì, gāo cái zǎo qì juān.
世事添酣睡,高才早弃捐。
shuò fēng chuī shuǐ lì, fǔ yǎng yī shān rán.
朔风吹水立,俯仰一潸然。
韵脚: 拼音:héng xiāng wú duō lù
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :恒 (会意。金文,从心,从月,从二。二”,表示天地。本义永久,永恒) 同本义 恒,常也。--《说文》 恒者,久也。--《易·序卦传》 恒,德之固也。--《易·系辞下传》 无恒安处。--《诗·小雅·小明》 以求其恒。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则) 寻常;普通 形貌奇伟,骨体不恒。--《三国志·吴主传》 人恒状。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品 恒(恆)héng ⒈经常,常常,一般~言。~态。蜀(四川)之南,~雨少日。 ⒉永久,持久~久。有~心。永~。持之以~。 ⒊ 恒gèng 1.月上弦之貌。 2.周遍。 3.通"亘"。绵延;连续。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的

:路〈名〉 (形声。从足,各声。本义道路) 同本义 路,道也。--《说文》 路,途也。--《尔雅》 百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。” 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。-- 屈原《离骚》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 艮为径路。--《易·说卦》 遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》 又如路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的 路lù ⒈道,来往的通道~途。~径。道~。铁~。〈引〉路程八千里~。 ⒉方向,条理,途径出~。思~。活~。忠谏之~。 ⒊方面,地区几~进攻。东~货物。 ⒋种类头~货。大~货。三~货。 ⒌〈古〉车筚~(柴车)。 ⒍宋、元时代行政区域名称。宋代的"路"相当于现代的"省";元代的"路"相当于现代的"地区"。 路luò 1.通"落"。以绳周绕。 2.通"乐"。 3.见"路人"。