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"菁华未寂寥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 15:39:45


简介: “菁华未寂寥”出自宋代周文璞的《挽正字南仲四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jīng huá wèi jì liáo,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《挽正字南仲四首》
内容:
珠璧方辉耀,菁华未寂寥
极知身作崇,何用食为妖。
牺象收儒庙,箫笳咽市桥。
作心纱帽冷,三径雨潇潇。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 周文璞
诗人介绍: 周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
翻译:

《挽正字南仲四首》是宋代文学家周文璞创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了周文璞对正直品德的追求和对世俗诱惑的拒绝。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

珠璧方辉耀,菁华未寂寥。
这两句描述了珍贵的宝石在闪耀和华丽,它们的光芒依然未曾消失。

极知身作崇,何用食为妖。
作者深知自己身份的崇高,不愿为了物质享受而迷失自己。

牺象收儒庙,箫笳咽市桥。
这两句描绘了牺牲象征的儒家思想被尊崇地收纳到庙堂中,而箫笳声在繁忙的市桥上低沉而遥远。

作心纱帽冷,三径雨潇潇。
作者心中感到孤寂和冷清,雨水淅淅沥沥地落在小径上。

这首诗词表达了周文璞对于个人高尚品德的追求和对世俗诱惑的抵制。他不为物质享受所动,而是追求内心的高尚和正直。珠璧的辉煌与光芒象征着崇高的道德价值,而市井中的喧嚣和风花雪月对他来说并不重要。他将儒家思想视为宝贵的财富,而世俗的诱惑只会使人迷失方向。最后两句描绘了他内心的孤独和寂寞,与世隔绝的境地,但他并不为此感到悲伤,而是坚守自己的信念。这首诗词以简练的语言,表达了作者对高尚品德的追求和对世俗诱惑的坚守,展现了他的豁达和深邃的思想境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhū bì fāng huī yào, jīng huá wèi jì liáo.
珠璧方辉耀,菁华未寂寥。
jí zhī shēn zuò chóng, hé yòng shí wèi yāo.
极知身作崇,何用食为妖。
xī xiàng shōu rú miào, xiāo jiā yàn shì qiáo.
牺象收儒庙,箫笳咽市桥。
zuò xīn shā mào lěng, sān jìng yǔ xiāo xiāo.
作心纱帽冷,三径雨潇潇。
韵脚: 拼音:jīng huá wèi jì liáo
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :菁 (形声。从苃,青声。本义韭菜花) 同本义 菁,韭华(花)也。--《说文》 其实菁菹。--《周礼·醢人》。司农曰非菹也。” 以西菁菹。--《仪礼·公食礼》。注萱菁也。” 泛指盛开的花 秋兰茝蕙,江离载菁。--《文选·宋玉·高唐赋》 又如菁菁者莪(原是《诗经·小雅》的篇名,此诗赞美培育人材,后世遂用来比喻乐育英才) 水草 华采 菁jīng ⒈韭菜的花。 ⒉ ⒊ ⒋

:华 华丽;光彩美丽 金银华美之服。--宋·司马光《训俭示康》 华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 华衣乘马。--明·高启《书博鸡者事》 又如华扁(华丽的匾额);华彩(华美;光彩);华服(华丽的服装);华舆(华美的车辆或轿子);华筵(华美的筵席);华观(华丽的观阙,即宫门前的望楼);华毂(华丽的车) 豪华 况我大魏天王,个为华侈。--杨衒之《洛阳伽蓝记》 称美之词。通常用于跟对方有关的事物 华(萢)huā〈古〉同"花"桃~。 华(萢)huá ⒈中华民族或中国的简称~夏。~裔。~侨。~南。驻~使馆。 ⒉美丽~丽。〈引〉精美精~。物~天宝。 ⒊文才才~清英。 ⒋光彩~服。光~。〈引〉显贵,显耀荣~富贵。 ⒌奢侈浮~。 ⒍兴旺繁~。 ⒎光阴韶~(青年时代)。 ⒏敬词~诞(生日)。~函(书信)。 ⒐ 华(萢)huà ⒈姓~佗(汉代名医)。 ⒉华山,又称"太华山",五岳中的西岳,在陕西省~山天下险。智取~山。 华kuā 1.见"华离"

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:寂 (形声。从宀,叔声。本义静悄悄,没有声音) 同本义 寂,无人声。--《说文》 寂寥宇宙。--《四子讲德论》 寂兮寥兮,独立不改。--《老子》 寂然不动。--《易·系辞上》 四面竹树环合,寂寥无人。--柳宗元《永州八记》 满坐寂然。--《虞初新志·秋声诗自序》 人视端容寂。--明·魏学洢《核舟记》 俄而寂然。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如寂寂悄悄(悄悄地,不弄出声音地);寂密(隐密);寂天寞地(悄无声息) 安详闲静,心志淡泊 旷然无忧患,寂然无思虑。--嵇康《养生论》 寂jì ⒈没有声音~静。 ⒉

:寥〈动〉 假借为赖”。凭依;聊赖 上下不相宁,吏民不相寥。--《淮南子·兵略》。按,与国策民无所聊。 寥 〈形〉 (本作廫。形声。从宀,本义空虚;寂静) 同本义 廫,空虚也。字亦作寥。--《说文》 乃入于寥天。--《庄子·大宗师》 犹焦明已翔乎寥廓。--司马相如《难蜀父老》 今欲使天下寥廓之上。--《汉书·邹阳传》 寂兮寥兮,独立而不改。--《老子》 恣心目之寥朗。--孙绰《游天台山赋》 又如寥朗(空虚明朗);寥天(道教的所谓虚无之境。即太虚);寥廓(空虚);寥然(寂静的样子);寥寥(空寂;孤单) 寥 liáo ①空虚无形;空旷。 ②深远;宽广。 ③指天空。 ④稀疏;稀少。~若晨星。 ⑤通"繚"。