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"吃到憎时始忆渠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 11:53:13


简介: “吃到憎时始忆渠”出自宋代杨万里的《都下食笋自十一月至四月戏题》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chī dào zēng shí shǐ yì qú,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《都下食笋自十一月至四月戏题》
内容:
竹祖龙孙渭上居,供侬樽俎半年余。
班衣戏彩春无价,玉版谈禅佛不如。
若怨平生食无肉,何如陋巷饭斯蔬。
不须庾韭元修菜,吃到憎时始忆渠
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《都下食笋自十一月至四月戏题》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了作者在冬季时节,从十一月到四月,都下食用竹笋的情景,并以此为题进行戏谑。

诗词的中文译文如下:
竹祖龙孙渭上居,
供侬樽俎半年余。
班衣戏彩春无价,
玉版谈禅佛不如。
若怨平生食无肉,
何如陋巷饭斯蔬。
不须庾韭元修菜,
吃到憎时始忆渠。

诗意和赏析:
这首诗词以幽默的口吻,描绘了作者在冬季时节长时间食用竹笋的情景。诗中提到作者居住在渭水之滨,供应竹笋的酒器和食器已经使用了半年多。作者戏称这些器皿如同班衣、彩绘的春天一样无价值,而与之相比,玉版上谈论的禅佛也不如这些竹笋器皿有趣。

接着,诗人表达了对于平生食用无肉的抱怨,认为与其如此,不如在陋巷里吃素食。他认为不需要庾韭和元修这样的名厨来烹饪,只要吃到讨厌的时候才会想起他们。

整首诗词以幽默夸张的语言,表达了作者对于冬季长时间食用竹笋的调侃和对于素食的思考。通过对于食物的描绘和对于名厨的戏谑,诗人展现了自己的生活态度和对于物质享受的看法。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhú zǔ lóng sūn wèi shàng jū, gōng nóng zūn zǔ bàn nián yú.
竹祖龙孙渭上居,供侬樽俎半年余。
bān yī xì cǎi chūn wú jià, yù bǎn tán chán fú bù rú.
班衣戏彩春无价,玉版谈禅佛不如。
ruò yuàn píng shēng shí wú ròu, hé rú lòu xiàng fàn sī shū.
若怨平生食无肉,何如陋巷饭斯蔬。
bù xū yǔ jiǔ yuán xiū cài, chī dào zēng shí shǐ yì qú.
不须庾韭元修菜,吃到憎时始忆渠。
韵脚: 拼音:chī dào zēng shí shǐ yì qú
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平六鱼   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :吃 (形声。从口,乞声。本义口吃,结巴) 同本义 吃,言蹇难也。--《说文》 昌为人吃。--《汉书·周昌传》 又如吃子(口吃的人);吃吃(形容口吃或有话说不出口) 吃 (形声。从口,契声。本义吃东西。按吃”在古代一般不当吃东西”讲。吃东西”的意义古代写作喫”『字简化后喫”写作吃”) 吃东西。与喝”形成对照 友闻白羊肉美,一生未曾得喫,故冒求前耳。--《世说新语·任诞》 临岐意颇切,对酒不能吃。--杜甫《送李校书二十六韵》 又如吃面包;吃喝;吃用(泛指吃、穿等生活 吃 chī ①用嘴嚼吞食物(包括吸、喝)~饭、~奶。 ②在某一出售食物的地方吃~馆子。 ③依赖某种事物或条件来生活靠山~山,靠水~水。 ④消灭(多用于军事、棋戏)~掉敌人一个连。 ⑤耗费~力。 ⑥吸收(液体)宣纸~墨。 ⑦受~一惊。 ⑧(多见于早期白话)~他笑话。 【吃醋】产生妒嫉情绪(多指男女关系)。 【吃大户】在旧社会遇到荒年,饥民团结起来到地主富豪家去吃饭或夺取粮食。现多喻指从有钱的人或单位得到好处。 【吃里扒外】指在一方得到好处,暗地却为另一方效力。扒又作爬。 【吃一堑,长一智】受一次挫折, 长一分见识。堑 壕沟。比喻困难、挫折。 吃(喫)chī ⒈指吃东西~饭。~菜。~肉。〈引〉喝,吸~茶。~酒。莫~烟。~墨水。 ⒉挨,感受~了一棍。大~一惊。 ⒊承受,支持~重任务。你~得消吗? ⒋消灭(用于下棋或军事等)用马~车。~掉敌军一个师。 ⒌没入,吸收这船~水已深。这种菜很~油。 ⒍费~力。~劲。 ⒎被(宋、元小说及戏曲里常见)~那厮骗了。 ⒏结巴口~。 ⒐ 吃qī 1.见"吃吃"。 吃kài 1.见"吃诟"。

:到 (形声。从至,刀声。本义到达,达来,去到) 同本义 到,至也。--《说文》 靡国不到。--《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。--《战国策·齐策》 朝发白帝,暮到江陵。--《水经注·江水》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 功施到今。--李斯《谏逐客书》 复到舅家。--宋·王安石《伤仲永》 又如到时(到达之时);飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来(结果;后来) 颠倒。通倒” 草木之到(倒)植者过半。--《庄子·外物》。注锄拔反之更生者曰 到 dào ①抵达;达到~校、~期。 ②往~南方去。 ③周到不~之处请原谅。 ④表示动作的效果说~做~。 ⑤姓。 【到敌人后方去】中国歌曲。抗日救亡爱国歌曲代表作之一。赵启海词、冼星海曲,完成于1938年9月。曲调旋律挺拔矫健,节奏铿锵有力。歌词雄壮豪迈,极富号召力,是当 时脍炙人口的抗日歌曲。 【到家】达到相当高的水平或标准工作做~了。

:憎 (形声。从心,曾声。本义憎恨厌恶) 同本义 憎,恶也。--《说文》 憎而知其善。--《礼记·曲礼》 盗憎主人。--《国语·晋语》 秦甚憎齐。--《史记·屈原贾生列传》 又如憎人(可憎恶的人);憎妒(憎恨妒忌);憎命(憎恶命运);憎毒(憎恨痛恨);憎恨(厌恶怨恨);憎毁(憎恶诋毁);憎爱(憎恨与喜爱);憎怜(憎爱);憎丑(憎恶。憎恨厌恶);憎愤( 犹愤恨) 憎zēng恨,厌恶,跟"爱"相对~恨。~恶。爱~分明。面目可~。

:时 (形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节) 同本义 时,四时也。--《说文》 四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。” 三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 时事之征也。--《左传·闵公二年》 时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。 时(時、昬)shí ⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。 ⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。 ⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。 ⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。 ⒌现在的,当前的~事。~髦。 ⒍经常,常常~常。~ ~见到。 ⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。 ⒏规定的时间准~。按~上下班。 ⒐不定的时间不~。随~。 ⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。 ⒒ ⒓ ⒔

:始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。

:忆 (形声。从心,意声。本义思念,回想) 同本义 问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》 还思建邺水,终忆武昌鱼。--庾信《奉和永丰殿下言志》 又如忆想(回想) 留在记忆中;记住 读书数行并下,过目皆忆。--《梁书》 汝忆否。--清·林觉民《与妻书》 又如忆记(记忆);忆识(记忆) 回忆 能不忆江南。--唐·白居易《忆江南》 忆昔抚今 忆昔抚今,思绪万千 忆(憶)yì ⒈思念,回想~念。思~。回~。~故乡。 ⒉记住,记得记~。

:渠〈名〉 (形声。从水,榘省声。本义水停积处,也指人工开凿的水道) 同本义 渠,水所居。--《说文》 渠,坑也。--《广雅·释水》 门闾沟渠必步。--《礼记·曲礼》。疏沟也。” 又如干渠(从水源引水的渠道);支渠;毛渠;渠堑(沟渠);灌溉渠;渠田(水田);渠长(古官名。掌管河川的官;盗贼的首领);渠水(引水的沟;沟渠中的水) 濠沟 景霍以为城,而汾、河、涑、浍以为渠。--《国语》 古代指车轮的外圈 盾 渠( ⒉佢)qú ⒈水道沟~纵横。水到~成。特指人工开凿的水道人民~。 ⒉他~是何人? ⒊大,首领~帅。~魁。匪~。 渠jù 1.通"讵"。岂;哪里;怎么。 2.通"遽"。匆遽。参见"渠央"。