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"枢纽相始终"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 18:18:26


简介: “枢纽相始终”出自宋代刘黻的《和此阳先生感兴诗二十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shū niǔ xiāng shǐ zhōng,诗句平仄:平仄平仄平。
出处: 《和此阳先生感兴诗二十首》
内容:
阴阳著太极,万化惟一中。
权衡迭轩轾,枢纽相始终
人受命以生,今古穉耄同。
彼昏自不觉,安用尤聩聋。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘黻
诗人介绍: (1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
翻译:

《和此阳先生感兴诗二十首》是刘黻在宋代创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
阴阳著太极,万化惟一中。
权衡迭轩轾,枢纽相始终。
人受命以生,今古穉耄同。
彼昏自不觉,安用尤聩聋。

诗意:
这首诗词探讨了宇宙的变化和人生的命运。诗人通过描绘阴阳的融合和太极的形成,表达了宇宙万物在一个统一的中心中发生着无尽的变化。权衡和轩轾(指权谋和政治)交替出现,而枢纽(指人生的关键)则始终贯穿其中。人们接受命运的安排而来到这个世界上,无论是古代还是今天,人们都面临着相同的命运。然而,那些陷入黑暗中的人们却无法意识到这一点,他们对自己的处境视而不见,对真理充耳不闻。

赏析:
这首诗词以宇宙和人生为主题,通过运用太极的形象和阴阳的概念,揭示了宇宙的运行规律和人生的命运纽带。阴阳是中国哲学中的重要概念,代表了事物相对、互补、变化的两个方面。太极,作为阴阳的最高境界,象征着宇宙的无限变化和统一。诗人通过运用这些象征意象,表达了宇宙和人生的奥秘与普遍性。

诗中提到的权衡和轩轾,意味着政治权谋和斗争。诗人认为,这些权谋和政治斗争是不可避免的,它们交替出现,但又都围绕着人生的枢纽展开。这里的枢纽指的是人生的关键时刻和重要选择,也是诗人在探讨人生命运的核心。

诗人指出,无论是古代还是现代,人们都是受命而来,面临着相同的命运。然而,有些人却对自己的处境没有认识,陷入了黑暗之中。诗中的"彼昏"意味着这些人的愚昧,他们无法觉察到真理,对于命运的安排充耳不闻。这种无知和盲目使他们在人生的旅途中迷失了方向。

整首诗词通过宏观的宇宙观念和微观的个体命运,揭示了宇宙和人生的奥秘。诗人以深邃的哲学思考,表达了对宇宙和人生的思索和探寻,传达了对人们沉迷于权谋斗争、忽视真理的警示。这首诗词在形式上简练明了,意境深远,给人以深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yīn yáng zhe tài jí, wàn huà wéi yī zhōng.
阴阳著太极,万化惟一中。
quán héng dié xuān zhì, shū niǔ xiāng shǐ zhōng.
权衡迭轩轾,枢纽相始终。
rén shòu mìng yǐ shēng, jīn gǔ zhì mào tóng.
人受命以生,今古穉耄同。
bǐ hūn zì bù jué, ān yòng yóu kuì lóng.
彼昏自不觉,安用尤聩聋。
韵脚: 拼音:shū niǔ xiāng shǐ zhōng
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :枢 (形声。从木,区声。本义户枢。旧式门的转轴或承轴臼) 同本义 枢,户枢也。--《说文》 枢谓这椳。又枢达北方谓之落时。--《尔雅》 枢机之发。--《易·系辞》。注制动之主。”释文门臼也。” 视门枢下当有白发。--《汉书·五行志》 然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也。--汉·贾谊《过秦论》 流水不腐,户枢不蝼,动也。--《吕氏春秋·尽数》 又如枢户(解脱门枢) 木名,即刺榆 山有枢,隰有榆。--《诗·唐风·山有枢》 泛指转轴 半弦弧不满圜半径者,以矢 枢(樞)shū ⒈门上的转轴户~。 ⒉事物的关键或中心部分~纽。~要。中~神经。 枢ōu 1.木名。即刺榆。

:纽 (形声。从糸,丑声。从糸,与丝线有关。本义指可解的结) 同本义 纽,系也。一曰结而可解。--《说文》。按,结而不可解曰缔。 并纽约。--《礼记·玉藻》。疏带之交结之处。” 冠帻簪簧结发纽。--《急就篇》 又如纽约(用以扣合衣服的纽结) 比喻事物的根本,关键 禹 舜之所纽也。--《庄子·人间世》 又如电纽;枢纽 纽绊。器物上用以提携或系绳带的部件 延纽。--《周礼·弁师》。注小鼻在武上,笄可贯也。” 又如秤纽;印纽 钮扣 纽niǔ ⒈器物上可以提起来或系挂的部分秤~。印~。 ⒉扣合衣物的东西~扣子。塑料~扣。 ⒊系结用的带子。〈喻〉连结、根本或关键~带。枢~。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。

:终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了,完了,结束,跟"始"相对~了。~点。~止。剧~。〈引〉死,生命完结寿~。 ⒉毕竟,到底~归。~于。~究。~见成效。 ⒊尽,全,从开始到末了~日。~年。~生(~身)。 ⒋ ⒌ ①久远,永远。 ②经常。 ③往昔,自古以来。