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"昧目前之祸根"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 08:25:37


简介: “昧目前之祸根”出自宋代梅尧臣的《放鹊》, 诗句共6个字,诗句拼音为:mèi mù qián zhī huò gēn,诗句平仄:仄仄平平仄平。
出处: 《放鹊》
内容:
鹊为禽之灵智兮,胡蹈机而不知。
为席皁以困束兮,固性命之将危。
喜远人之至止兮,始屡验以如期。
向何预觉兮,此何自昏。
岂专心以谋食兮,昧目前之祸根
苟所履必虑患兮,莫若去人远以图存。
屑余秣以致死兮,诚咎尔而无耻。
维群鸣之苦伤兮,使吾心之测尔。
予测孔孟兮尔自解则艰,皁听予言兮释尔而还。
抚尔呪尔无甚顽,後谁恤尔兮拓弹方弯。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《放鹊》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

放鹊,
鹊鸟是禽类中有着智慧的存在,
它们胡乱地跳跃,却不知道危险。
用席皁将它们困住,使它们的生命陷入危险。
它们欢喜于远方的人到来,因为这验证了它们的预期。
它们如何预知到来者呢?它们为何自愚昧?
它们难道只是专心于寻找食物吗?它们无视眼前祸根。
只有踏实地离开人群远去,才能保全自身。
即使是粒米残渣也会因此而引发死亡,这是你应负的责任,却毫无羞耻。
群鸣声中蕴含着痛苦和伤害,让我领悟到你的内心。
我思量着孔子和孟子,你却自己解脱困境变得困难。
我劝告着你,你却不听而执意返回。
我抚摸你,咒骂你,希望你不再顽固,
但未来谁会悲悯你,将你解放出来?

诗词《放鹊》通过描写鹊鸟的行为,抒发了梅尧臣对人类的思考和感慨。鹊鸟作为禽鸟中聪明的代表,却在追求自由的过程中陷入了困境。梅尧臣借此表达了对人类追求自由却常常陷入困局的思考。他认为人们应该警惕眼前的困扰,并远离可能危害自己的环境,以求自身的安全和存活。

这首诗词以细腻的描写和强烈的感情表达,道出了诗人对人类行为的深刻思考。通过鹊鸟的形象,诗人暗示人们应当保持警觉,远离可能的危险和困局,以求自身的安全和生存。同时,诗中也流露出对人性的反思,暗示人们应当从自身的行为和选择中找到解脱之道。

整首诗词语言简练,意境清晰,通过对鹊鸟的描写,以及对人类行为的隐喻,展现了作者对人生和自由的思考。这种思考不仅仅是对现实的观察和反思,更是一种启迪人心、引发思考的艺术创作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: què wèi qín zhī líng zhì xī, hú dǎo jī ér bù zhī.
鹊为禽之灵智兮,胡蹈机而不知。
wèi xí zào yǐ kùn shù xī, gù xìng mìng zhī jiāng wēi.
为席皁以困束兮,固性命之将危。
xǐ yuǎn rén zhī zhì zhǐ xī, shǐ lǚ yàn yǐ rú qī.
喜远人之至止兮,始屡验以如期。
xiàng hé yù jué xī, cǐ hé zì hūn.
向何预觉兮,此何自昏。
qǐ zhuān xīn yǐ móu shí xī, mèi mù qián zhī huò gēn.
岂专心以谋食兮,昧目前之祸根。
gǒu suǒ lǚ bì lǜ huàn xī, mò ruò qù rén yuǎn yǐ tú cún.
苟所履必虑患兮,莫若去人远以图存。
xiè yú mò yǐ zhì sǐ xī, chéng jiù ěr ér wú chǐ.
屑余秣以致死兮,诚咎尔而无耻。
wéi qún míng zhī kǔ shāng xī, shǐ wú xīn zhī cè ěr.
维群鸣之苦伤兮,使吾心之测尔。
yǔ cè kǒng mèng xī ěr zì jiě zé jiān, zào tīng yǔ yán xī shì ěr ér hái.
予测孔孟兮尔自解则艰,皁听予言兮释尔而还。
fǔ ěr zhòu ěr wú shén wán, hòu shuí xù ěr xī tà dàn fāng wān.
抚尔呪尔无甚顽,後谁恤尔兮拓弹方弯。
韵脚: 拼音:mèi mù qián zhī huò gēn
平仄:仄仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :昧 (形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义昏暗不明) 同本义 昧,冥也。--《广雅·释诂四》 时甲子昧爽。--《书·牧誓》 日昧昧其将暮。--《楚辞·九章·怀沙》 君昧爽而栉冠。--《荀子·哀公》。注昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。” 神非其所宜而行之则昧。--《淮南子·原道》 虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》 愚者昧于成事。--《战国策·赵策》 惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。--《楚辞·离骚》 轻身而昧大义。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如昧旦(天未全亮的时候);昧然(昏暗不明的样子) 昧mèi ⒈暗幽~。 ⒉愚蠢,糊涂,昏乱愚~。蒙~。~于事理。 ⒊轻率,鲁莽冒~。 ⒋欺瞒,隐瞒拾金不~。 ⒌ 昧wěn 1.割。 昧mò 1.人名。春秋吴有馀昧。

:目 (象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形,外边轮廓象眼眶,里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用目”,两汉以后,用眼逐渐多起来。目”具有书面语色彩。本义眼睛) 同本义 目,人眼,象形。--《说文》 目者,气之清明者也。--《礼记·郊特牲。》 目者,心之符也。--《韩诗外传》 夫妻反目。--《易·小畜卦》 睅其目,皤其腹。--《左传·宣公二年》 满目萧然。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 瞋目大怒。--晋·干宝《搜神记》 目似瞑。--《聊斋志异·狼三则》 目不忍睹。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如目 目mù ⒈眼睛~不暇接。有~共睹。 ⒉看众~睽睽。众~昭彰。 ⒊孔,网眼网~。纲举~张。 ⒋名称,标题~录。书~。题~。 ⒌条文,大项中再分的小项条~。大纲细~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①射击、攻击或寻找的对象对准~标。 ②想要达到的境地或标准奋斗的~标。 ⒑

:前〈动〉 (本义前进) 同本义 前,进也。--《广雅》 然而驱之不前,却之不止。--《韩非子·外储说右上》 相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 罗敷前致词。--《乐府诗集·陌上桑》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 狼不敢前。--《聊斋志异·狼三则》 驰而前。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 孔子下车而前。--《庄子》 又如前却(进退);前迈(前行,前进);前旌(仪仗中前行的旗帜) 引导 尸谡祝前。--《仪礼·特牲礼》。注犹导也。” 张若、謵朋前马。 前qián ⒈跟"后"相对 ①〈表〉方向,方位~方。~面。床~。高楼~。向~走。 ②〈表〉时间~天。~年。~些时候。史无~例。 ③〈表〉次序~排。~六名。 ⒉行进~进。勇往直~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ①前面的路程。〈喻〉未来的境遇、成就展望~程,灿烂辉煌。 ②旧时指读书或官吏企图求取的功名职位。 ⒎ 前jiǎn 1.浅黑色。参见"前樊"。 2.消灭。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:祸 (形声。从示,楇声。本义灾祸,祸患) 同本义 禍,害也。神不福也。--《说文》 禍灾杀礼。--《周礼·掌客》 禍兮福所倚。--《史记·屈原贾生列传》 逆其类者谓之禍。--《荀子·天论》 来不由我,古谓之祸。--《论衡·累害》 鱼无失水之祸。--《韩非子·大体》 不顾国政,则亡国之祸也。--《韩非子·十过》 近者祸及身。--《战国策·赵策》 不能为祸。--《淮南子·人间训》 祸且及汝。--明·魏禧《大铁椎传》 祸至无日。--《资治通鉴》 文人画士之祸。--清·龚自珍《病梅馆记》 祸及枯骨。 祸(禍)huò ⒈灾害,苦难,跟"福"相对闯~了。出了车~。遭~殃。~兮福所倚,福兮~所伏。 ⒉损害,桅~害。~人之心。~国殃民。

:根 (形声。从木,艮声。本义草木之根) 植物生长于土中或水中吸收营养的部分 根,木株也。--《说文》 蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》 根深,则视久。--《韩非子·解老》 是谓深根、固柢。--《老子》 有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》 其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如根莇(根。莇草根;又指根本,根源);根茇(植物的根部);根柢(草木的根);根垓(根核。植物的根;植根) 事物的本源, 根gēn ⒈高等植物的营养器官之一。有固养植物体和支持其地上的部分,吸收土壤里的水和溶解在水里的无机盐,贮藏养料等之作用小草~。大树~。直~(如甜菜、向日癸的根) 。须~(如稻、麦的根)。块~(如萝卜、土豆的可吃部分)。〈引〉 ①基部,基础~柢。~基。~本。~蒂。牙~儿。舌~儿。 ②事物或事情的本源~源。穷~。祸~。寻~究底。 ③彻底~治。~除。~绝。 ④凭证,依据~据。存~。 ⑤〈喻〉后代儿孙他是李家的独~。 ⒉量词。指长条状物两~火柴。三~塑料绳。 ⒊数学名词 ①代数方程式内未知数的值。 ② ⒋化学上称带电的基硫酸~。碳酸氢~。