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"睥睨众史如庸奴"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 22:21:52


简介: “睥睨众史如庸奴”出自宋代王安石的《虎图》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pì nì zhòng shǐ rú yōng nú,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。
出处: 《虎图》
内容:
壮哉非罴亦非貙,日光夹镜当坐隅。
横行妥尾不畏逐,顾盼欲去仍踌躇。
卒然我见心为动,熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此,此物安肯来庭除。
想当盘礡欲画时,睥睨众史如庸奴
神闲意定始一扫,功与造化论锱铢。
悲风飒飒吹黄芦,上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌,向之俛噣如哺鶵。
山墙野壁黄昏後,冯妇遥看亦下车。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词《虎图》的中文译文如下:

壮哉非罴亦非貙,
日光夹镜当坐隅。
横行妥尾不畏逐,
顾盼欲去仍踌躇。

卒然我见心为动,
熟视稍稍摩其须。
固知画者巧为此,
此物安肯来庭除。

想当盘礡欲画时,
睥睨众史如庸奴。
神闲意定始一扫,
功与造化论锱铢。

悲风飒飒吹黄芦,
上有寒雀惊相呼。
槎牙死树鸣老乌,
向之俛噣如哺鶵。

山墙野壁黄昏后,
冯妇遥看亦下车。

这首诗词描绘了一幅虎图,并表达了作者对画虎的艰难和迷惑之情。以下是对诗意和赏析的解读:

诗中首先描述了这幅虎图的形象,称其既不是罴(一种猛兽),也不是貙(一种虚构的神兽),而是被日光照亮的镜子里的虎,镜子置于角落。这表现了画虎者的技巧和创造力。

接着描绘了虎图的形态,它横行时尾巴拖得妥帖,毫不畏惧追逐,但在顾盼之间,欲离去却又犹豫不决。

接下来,诗人突然发现自己的心为之动荡,细细观察虎图的细节,轻轻摩挲着虎的胡须。他深知画者的巧妙之处,这样的虎怎么可能被带进庭院之中。

继而,诗人想象自己画虎的情景,目光凝视着其他画家的作品,如同平庸的奴才。然而,当他心境平静时,一切功利与造化的论点都变得微不足道。

最后两句描述了黄昏时风吹过的凄凉景象,寒雀惊叫相互呼应。槎牙(虎牙)和死树发出老乌鸦的叫声,它们低头向虎图虔诚敬仰。山墙上、野壁间的景色在黄昏后变得模糊,远处的冯妇也下车远望。

整个诗词通过描绘虎图的形象和诗人的情感,表达了对画者技艺的赞叹和对艺术创作的思考,以及对自然界的感慨和景物的描绘,展示了王安石深厚的艺术造诣和对自然的敏锐观察。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhuàng zāi fēi pí yì fēi chū, rì guāng jiā jìng dāng zuò yú.
壮哉非罴亦非貙,日光夹镜当坐隅。
héng xíng tuǒ wěi bù wèi zhú, gù pàn yù qù réng chóu chú.
横行妥尾不畏逐,顾盼欲去仍踌躇。
zú rán wǒ jiàn xīn wèi dòng, shú shì shāo shāo mó qí xū.
卒然我见心为动,熟视稍稍摩其须。
gù zhī huà zhě qiǎo wèi cǐ, cǐ wù ān kěn lái tíng chú.
固知画者巧为此,此物安肯来庭除。
xiǎng dāng pán bó yù huà shí, pì nì zhòng shǐ rú yōng nú.
想当盘礡欲画时,睥睨众史如庸奴。
shén xián yì dìng shǐ yī sǎo, gōng yǔ zào huà lùn zī zhū.
神闲意定始一扫,功与造化论锱铢。
bēi fēng sà sà chuī huáng lú, shàng yǒu hán què jīng xiāng hū.
悲风飒飒吹黄芦,上有寒雀惊相呼。
chá yá sǐ shù míng lǎo wū, xiàng zhī fǔ zhòu rú bǔ chú.
槎牙死树鸣老乌,向之俛噣如哺鶵。
shān qiáng yě bì huáng hūn hòu, féng fù yáo kàn yì xià chē.
山墙野壁黄昏後,冯妇遥看亦下车。
韵脚: 拼音:pì nì zhòng shǐ rú yōng nú
平仄:仄仄仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :睥睨 睥pì(又读bì)

:睨〈动〉 (形声。从目,兒声。本义斜视) 同本义 睨,视也。--《说文》 余与褐之父睨之。--《左传·哀公十三年》 睨而视之。--《礼记·中庸》 虽羿逢蒙不能眄睨也。--《庄子·山水》 相如持其璧睨柱。--《史记·廉颇蔺相如列传》 卖油翁释担而立,睨之,久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 又如睨注(斜着眼睛注视);睨笑(斜视而笑);睨视(斜视,旁视;傲视) 视 旨酒一盛兮,余与褐之父睨之。--《左传·哀公十三年》 陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。--《楚辞·离骚》。玉逸注睨,视也。” 顾视,回视 睨nì

:众 (会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家) 同本义 人三为众。--《国语·周语》 坤为众。--《易·说卦》 大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》 安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》 庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。” 众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》 众怒难犯。--《左传·襄公十年》 则众何为而不汹汹然?--王安石《答 众(衆)zhòng ⒈多,许多~多。~人。~星捧月。 ⒉许多人群~。~怒难犯。~望所归。~志成城。

:史 (会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手∠起来表示掌管文书记录。本义史官) 古官名。职别各异 史,记事者也。--《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。 矧大史友内史友。--《书·酒诰》。郑注大史内史。” 用史巫纷若。--《易·巽》 辞多则史。--《礼记·聘礼记》 史载笔。--《礼记·曲礼》 史狐书贼。--《谷梁传·宣公二年》 动则左史书之,言则右史书之。--《礼记·玉藻 史shǐ ⒈自然或社会以往发展的进程历~。又指记载历史的书或研究历史的学科~记。生物~。社会发展~。~册。文学~。 ⒉〈古〉负责记录史事的官太~。

:如 (会意。从女,从口。本义遵从,依照) 同本义 如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。 有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。” 所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》 又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令) 好像, 如同 日初出大如车盖。--《列子·汤问》 状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》 又如如皋雉(比喻男子以才华博 如rú ⒈像,相似,同样~像。~此。不动~山。视死~归。~ 火~荼。~出一辙。 ⒉依照,符合,按照~法炮制。~愿以偿。~实汇报。 ⒊及,比得上我不~她。 ⒋超过一年强~一年。 ⒌到,往~京。 ⒍假若,假使~果。假~。~不学习,那有知识。 ⒎词尾。〈表〉情况恰~其分。空空~也。 ⒏举例在科学上有重大贡献的人,~李四光、竺可祯、林巧稚等。 ⒐ ⒑ ①符合心意称心~意。 ②器物名。供指划或观赏用竹~意。玉~意。

:庸 (会意。小篆字形。从用,从庚。庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义用;需要) 同本义 庸,用也。--《说文》 畴咨若时登庸。--《书·尧典》 我生之初,尚无庸。--《诗·王风·兔爰》 齐子庸止。--《诗·齐风·南山》 靖潜庸回。--《左传·文公十八年》 庸動长老。--《国语·周语中》 请始无庸战。--《国语·越语上》 常与否定副词无”、勿”、弗”连用 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。--《书·大禹谟》 我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。--《礼记》 又如无庸讳言; 庸yōng ⒈常,平常的~行之谨。~言之信。 ⒉平凡,不高明的平~。~医。~俗。~人自扰。~碌无能。 ⒊用无~讳言。 ⒋岂,怎么,难道~可弃乎?虽得贤,~必能用之乎? ⒌〈古〉功劳~绩。 ⒍〈古〉受雇佣,出卖劳动力的人~耕。~工。

:奴〈名〉 (会意。从女,从又。女指女奴,又(手)指用手掠夺之。一说又(手)指女奴从事劳动。本义奴隶;奴仆) 同本义 奴,奴婢皆古之罪人也。--《说文》 其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。--《周礼·司厉》 从群奴而驰。--明·高启《书博鸡者事》 奴惊 庸奴。--清·方苞《左忠毅公逸事》 后多指男奴。如奴厮儿(小男仆);奴辈(奴仆之辈,奴才们);奴兵(奴仆;供役之人);奴颜(奴才相);奴戮(施以刑辱,使为奴隶);奴虏(俘虏;奴隶) 对人的鄙称 要当生缚此奴。--房玄龄《晋书》 又如奴胎(对乐户子女或奴婢的贱称 奴nú ⒈阶级社会中,丧失自由,遭受压迫、剥削、役使的人~仆。~婢。~隶。 ⒉封建时代女子自称~家。 ⒊ ①明、清时称仆人。 ②明、清宦官和清代旗籍官吏见皇帝时的自称。 ③旧时遭受奴役的人被迫自称。 ④指甘心情愿供人驱使,助人作恶的坏人走狗~才。