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"佑记后人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 07:06:06


简介: “佑记后人”出自宋代学士院的《绍兴二十八年祀圜丘》, 诗句共4个字,诗句拼音为:yòu jì hòu rén,诗句平仄:仄仄仄平。
出处: 《绍兴二十八年祀圜丘》
内容:
丕铄帝皇,复受天命。
群阴独黩,一武大定。
奠引斯声,功歌在咏。
佑记后人,文轨蚤正。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 学士院
诗人:
翻译:

《绍兴二十八年祀圜丘》是一首宋代诗词,作者是学士院。诗歌内容主要描述了丕铄帝皇复受天命的场景,群阴被驱散,一位武将成功地使国家恢复了稳定。这首诗词意味深长,表达了对皇帝的赞美以及对国家兴盛的期望。

诗词的中文译文如下:
皇帝辉煌,再次受到天命的恩赐。
阴暗势力被消除,一个英勇的将领带来了国家的安定。
敬献这首颂歌,将功绩永远传颂。
保佑后人,使文化和道德得到早日恢复。

诗词展现了封建社会中对皇帝的崇敬,将皇帝比作神圣的存在,认为皇帝统治下的国家是神圣而稳定的。诗中提到的“群阴独黩”意指各种阴暗势力被消除,使国家重新恢复了安定。而“一武大定”则指武将的英勇和智慧为国家带来了稳定和繁荣。诗词中的“奠引斯声”和“功歌在咏”表示这首颂歌将作为对皇帝功绩的永远颂扬,为后人传颂,以延续皇帝的记忆和威望。最后的“佑记后人,文轨蚤正”表达了对后人的祝福,希望他们能早日恢复皇帝统治下的文化和道德。

这首诗词表达了对皇帝的崇敬和对国家繁荣的期望。通过描述皇帝的辉煌和武将的英勇,诗人展现了封建统治下的政治理念和相信宗教力量对国家的影响。诗词中的赞美和祝福表达了对皇帝统治的支持和祈愿,同时也反映了封建社会对统治者的审美观和价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: pī shuò dì huáng, fù shòu tiān mìng.
丕铄帝皇,复受天命。
qún yīn dú dú, yī wǔ dà dìng.
群阴独黩,一武大定。
diàn yǐn sī shēng, gōng gē zài yǒng.
奠引斯声,功歌在咏。
yòu jì hòu rén, wén guǐ zǎo zhèng.
佑记后人,文轨蚤正。
韵脚: 拼音:yòu jì hòu rén
平仄:仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :佑〈动〉 (形声。从人,右声。字本作右”。表右助。因右”用为左右之右”,又造佑”字表示本义。本义保护;右助) 同本义 天佑下民,作之君,作之师。--《书·泰誓上》 天命反侧,何肺佑?--《楚辞》 又如保佑(迷信的人称神力保护和帮助);佑助(保佑扶助;庇护) 辅助;帮助 佑,助也。--《玉篇》 《说文》无佑”字。徐铉在右”字下注云今俗别作佑。”按又、右、佑当为一字分化 高祖为亭长,常佑之。--《汉书》 又如佑庇(帮助;保护) 佑yòu帮助互~。 佑yǒu 1.领有。

:记 (形声。从言,己声。本义记住) 同本义 记,疏也。--《说文》 记,识也。--《广雅》 记有成。--《礼记·内则》 记间之学。--《礼记·学记》 凡所经履,莫不暗记。--《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮。--宋·李清照《如梦令》 吾记天圣中。--宋·司马光《训俭示康》 望中犹记。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里) 记载,记录 记,书也。 记jì ⒈思念,把所见、所闻等事物保持在脑子里,跟"忘"相对惦~。牢~。~性强。~得住。 ⒉用文字写下来~账。登~册。~录(也作"纪录")。~要(也作"纪要")。 ⒊描写事物的书、文章或文体~载。~述。笔~。杂~。旅游~。大事~。《岳阳楼~》。 ⒋印章图~。戳~。 ⒌标志~号。暗~。 ⒍量词他挨了两~耳光。 ⒎

:后 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王) 同本义 后,继君体也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 允王维后。--《诗·周颂·时迈》 后王命冢宰。--《礼记·内则》 昔我先世后稷。--《国语·周语》 皇皇后帝。--《左传·文公二年》 夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》 又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王) 帝王的妻子 天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》 帝嫡妃曰 后(後)hòu ⒈跟"前"、"先"相对。 ①指位置~院。~方。屋~。 ②指时间。晚些的,未到的日~。~天。~来居上。 ③指次序最~三排。~五名。 ①军事上指担任军需供给、医疗、运输等任务。 ②泛指总务工作。 ⒉后代,子孙~生可畏。她无~。 ⒊君王的妻子皇~。 ⒋上古时称君王夏~。 后xiàng 1.项。参见"后?"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖