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"鲦従容出何为哉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:46:31


简介: “鲦従容出何为哉”出自宋代苏轼的《陈伯比和回字复次韵?此诗为晁补之作?》, 诗句共7个字,诗句拼音为:tiáo cóng róng chū hé wéi zāi,诗句平仄:平平平平平平平。
出处: 《陈伯比和回字复次韵?此诗为晁补之作?》
内容:
下里冯生宁屑去,湖海陈侯犹肯来。
诗书好在家四壁,蒲柳蓊然城一隈。
骑上下山亦疏矣,鲦従容出何为哉
市桥十步即尘土,晚雨潇潇殊未回。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

这首诗词是苏轼的《陈伯比和回字复次韵?此诗为晁补之作?》,描写了一位名叫陈伯比的人物和他与回字的关系。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

下里冯生宁屑去,
湖海陈侯犹肯来。
诗书好在家四壁,
蒲柳蓊然城一隈。

骑上下山亦疏矣,
鲦从容出何为哉。
市桥十步即尘土,
晚雨潇潇殊未回。

中文译文:
冯生已经离开下里,
陈侯却仍然肯来到湖海。
他的诗书收藏在家中四壁,
蒲柳繁茂遮掩了城市的一隅。

他骑着马上下山也很悠闲,
鲦鱼自在地游出来是为了什么呢?
市桥只有十步就尘土飞扬,
夜晚的雨悠悠,依然没有停歇。

诗意和赏析:
这首诗词以写实的手法展示了陈伯比的生活情景和他与回字之间的联系。诗中提到的冯生和陈侯是两个人物,冯生离开下里,而陈侯却愿意去湖海,暗示陈伯比是一个有远志的人,不满足于平庸的生活。他的诗书收藏在家中四壁,显示他对文学的热爱和追求,而蒲柳繁茂则衬托出城市的青翠和生机。

诗中提到陈伯比骑马上下山也很悠闲,鲦鱼自在地游出来是为了什么呢,这里通过对自然景物的描绘,表达了陈伯比心境的宁静和自由。市桥上只需走十步就有尘土飞扬,暗示了尘俗世界的浮躁和喧嚣。最后,晚雨悠悠,依然没有停歇,给人以淡淡的忧愁之感,或许是对现实生活的不满和无奈。

整首诗以简洁、朴实的语言叙述了陈伯比的生活和情感状态,通过对自然和人物的描绘,传达了对自由与追求的渴望,以及对尘世之扰的感慨。诗人苏轼以独特的笔触和情感表达,让读者在简洁的词句中感受到深刻的意境和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xià lǐ píng shēng níng xiè qù, hú hǎi chén hóu yóu kěn lái.
下里冯生宁屑去,湖海陈侯犹肯来。
shī shū hǎo zài jiā sì bì, pú liǔ wěng rán chéng yī wēi.
诗书好在家四壁,蒲柳蓊然城一隈。
qí shàng xià shān yì shū yǐ, tiáo cóng róng chū hé wéi zāi.
骑上下山亦疏矣,鲦従容出何为哉。
shì qiáo shí bù jí chén tǔ, wǎn yǔ xiāo xiāo shū wèi huí.
市桥十步即尘土,晚雨潇潇殊未回。
韵脚: 拼音:tiáo cóng róng chū hé wéi zāi
平仄:平平平平平平平
韵脚:(平韵) 上平十灰  (仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鲦 鱼名。白鲦、魳鲦 如鲦魳 鲦(鰷)tiáo鱼名。鲦鱼,体侧扁,银白色,侧线紧贴腹部。长14厘米左右。生活在淡水中。可供食用。

:容 (会意兼形声。小徐本从宀,谷。”大徐本看作会意。宀”是房屋,谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义容纳) 同本义 容,盛也。--《说文》 君子以容民畜众。--《易·师》 言宽大包容。--《汉书·五行志》 故曰心容。--《荀子·解蔽》 广则容奸。--《史记·乐书》 可容一人居。--明·归有光《项脊轩志》 又如容隐(包庇,隐瞒);容足(仅容立足);容接(容纳接待);容盛(覆载,容纳);容民(容纳民众);容民畜众(容纳畜养民众);容畜(容纳养育);容受(容纳接受);容放(容纳置放) 宽容 则今高爵 容róng ⒈盛,包含~器。~纳。~量。内~。 ⒉原谅,对人度量大~忍。宽~。 ⒊让,允许~人说话。~许他去干。 ⒋相貌,仪表,姿态~貌。仪~。姿~。 ⒌或许,可能~或有之。~有阴谋。 ⒍事物所呈现的景象、状态、样子市~。阵~。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:哉 (形声。本义语气词。《说文》言之间也。”表感叹) 同本义 表示感叹,相当于啊” 幸甚至哉。--曹操《步出夏门行》 非人哉。--《世说新语·方正》 旦旦有是哉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 变诈几何哉。--《聊斋志异·狼三则》 美哉,我少年中国。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉 表示肯定语气,相当于啊”。如敢不畏君王哉;不若鸡犬哉 表示疑问或反问,相当于呢”或吗” 安知鸿鹄之志哉。--《史记·陈涉世家》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离 哉zāi文言助词。 ⒈〈表〉感叹悲~'~!诚~斯言! ⒉〈表〉反问客何负于秦~? ⒊〈表〉疑问有何难~?