| 简介： | “豁然地无蒂”出自宋代杨万里的《四月十三日度鄱阳湖》， 诗句共5个字，诗句拼音为：huò rán dì wú dì，诗句平仄：仄平仄平仄。 |
| 出处： | 《四月十三日度鄱阳湖》 |
| 内容： |
泊舟番君湖，风雨至夜半。 求济敢自必，苟安固所愿。 孤愁知无益，暂忍复永叹。 夜久忽自睡，倦极不知且。 舟人呼我起，顺风不容缓。 半篙已湖心，一叶恰镜面。 仰见云衣开，侧视帆腹满。 天如琉璃锺，下覆水晶碗。 波光金汁泻，日影银柱贯。 康山杯中蛭，庐阜帆前幔。 豁然地无蒂，渺若海不岸。 是身若虚空，御气游汗漫。 初忧触危涛，不意拾奇观。 近岁六暄凉，此水三往返。 未涉每不宁，既济辄复玩。 游倦当自归，非为猿鹤怨。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 杨万里 |
| 诗人介绍： | 杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。 |
| 翻译： | 番君湖泊船，风雨到半夜。 求助敢肯定，如果稳定所愿。 孤愁知道没有好处，暂时忍耐又长叹。 夜深忽然自己睡，倦极不明智而且。 船人叫我起床，顺风不容缓。 半竹篙已湖心，一片树叶恰好镜面。 抬头看见云衣开，从侧面看帆腹满。 天如琉璃钟，下覆盖水晶碗。 波光金汁泻，太阳的影子银柱穿透。 康山杯中蚂蟥，庐山帆前慢。 豁然地无蒂，变得像大海不上岸。 这身体如同虚空，御气游漫无边际。 起初担心碰到危险涛，不意拾奇观。 近年六暖凉，这条三次往返。 未涉每次不得安宁，渡过黄河以后就又玩。 游乐疲倦当自己回家，不是为猿鹤怨恨。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | pō zhōu fān jūn hú, fēng yǔ zhì yè bàn. 泊舟番君湖，风雨至夜半。 qiú jì gǎn zì bì, gǒu ān gù suǒ yuàn. 求济敢自必，苟安固所愿。 gū chóu zhī wú yì, zàn rěn fù yǒng tàn. 孤愁知无益，暂忍复永叹。 yè jiǔ hū zì shuì, juàn jí bù zhī qiě. 夜久忽自睡，倦极不知且。 zhōu rén hū wǒ qǐ, shùn fēng bù róng huǎn. 舟人呼我起，顺风不容缓。 bàn gāo yǐ hú xīn, yī yè qià jìng miàn. 半篙已湖心，一叶恰镜面。 yǎng jiàn yún yī kāi, cè shì fān fù mǎn. 仰见云衣开，侧视帆腹满。 tiān rú liú lí zhōng, xià fù shuǐ jīng wǎn. 天如琉璃锺，下覆水晶碗。 bō guāng jīn zhī xiè, rì yǐng yín zhù guàn. 波光金汁泻，日影银柱贯。 kāng shān bēi zhōng zhì, lú fù fān qián màn. 康山杯中蛭，庐阜帆前幔。 huò rán dì wú dì, miǎo ruò hǎi bù àn. 豁然地无蒂，渺若海不岸。 shì shēn ruò xū kōng, yù qì yóu hàn màn. 是身若虚空，御气游汗漫。 chū yōu chù wēi tāo, bù yì shí qí guān. 初忧触危涛，不意拾奇观。 jìn suì liù xuān liáng, cǐ shuǐ sān wǎng fǎn. 近岁六暄凉，此水三往返。 wèi shè měi bù níng, jì jì zhé fù wán. 未涉每不宁，既济辄复玩。 yóu juàn dāng zì guī, fēi wéi yuán hè yuàn. 游倦当自归，非为猿鹤怨。 |
| 韵脚： | 拼音：huò rán dì wú dì 平仄：仄平仄平仄 韵脚：(仄韵) 去声八霁 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
豁 ：豁
空缺;露出缺口;缺损
豁
裂开;割裂
舍弃,狠心付出某种代价
豁 〈名
豁huō
⒈缺，裂开一个～口。～子（缺的口子）。～唇。
⒉舍弃，狠心付出高价～命拼搏。
豁huò
⒈开阔的山谷。〈引〉开阔～若天开。
⒉免除～免。～其赔偿。
⒊深此江称～险。
豁huá 1.见"豁拳"。 然 ：然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是，对以为～。 ⒉如此，这样当～。不尽～。 ⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。 ⒋（表示进一层）那么，这样就～则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 地 ：地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 蒂 ：蒂 (形声。从苃,帝声。本义花、叶或瓜、果与枝茎连结的部分) 同本义 引申为末尾 蒂落 蒂 dì花朵或瓜果等根茎、枝相连的部分根深～固。 |