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"铨品人物"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:53:29


简介: “铨品人物”出自宋代黄庭坚的《写真自赞五首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:quán pǐn rén wù,诗句平仄:平仄平仄。
出处: 《写真自赞五首》
内容:
吏能精密,里行婣恤,则不如兄元明,而无元明忧疑万事之敝。
斟酌世故,铨品人物,则不如其弟知命,而无知命强项好胜之累。
盖元明以寡过,而知命以傲世。
如鲁直者,欲寡过而未能,以傲世则不敢。
自江南乘一虚舟,又安知乘流之与遇坎者哉。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《写真自赞五首》是黄庭坚创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文:

吏能精密,里行婣恤,
则不如兄元明,
而无元明忧疑万事之敝。
斟酌世故,铨品人物,
则不如其弟知命,
而无知命强项好胜之累。
盖元明以寡过,
而知命以傲世。
如鲁直者,
欲寡过而未能,
以傲世则不敢。
自江南乘一虚舟,
又安知乘流之与遇坎者哉。

这首诗词表达了黄庭坚对自己、兄弟以及人生态度的自我评价和思考。

诗意:诗中黄庭坚以吏员(官员)的职责和行为作为自我评价的标准,认为自己在吏职方面能够做到精密、周到,同时在家庭内部的关怀和事务处理方面也能够与兄长元明相媲美。然而,与兄长相比,黄庭坚却没有元明那种忧虑和疑虑的万事之破败。在审视世间事物和评价人物时,黄庭坚认为自己的能力不及弟弟知命,而弟弟却没有知命这种好胜和自负之累。元明以少有过错为自豪,而知命则以傲世为荣。诗的最后,黄庭坚以自己乘坐一艘虚舟自江南而行的形象,来表达对人生的思考。他提问自己,又怎么能知道乘流而行时会遇到哪些困难和挑战呢?

赏析:这首诗词通过对自己与兄弟的比较,以及对人生态度的思考,展现了黄庭坚对自我的认知和对人生的反思。他对自己在吏职和家庭关怀方面的能力进行了自我夸耀,但与此同时,他也认识到自己与兄弟相比的不足之处。他赞扬兄长元明的忧虑和疑虑,认为自己没有这种忧虑反而是一种幸福。在评价人物和审视人生态度时,他将自己的能力和弟弟的知命相比较,并认为自己没有弟弟那种傲世和好胜的累赘。最后,他借用乘舟的形象,表达了对未知人生的思考和疑问,暗示了人生中的困难和挑战。

整首诗词以黄庭坚的自省和思考为主线,通过对比和反思,展示了作者对自我和人生的理解。它既表达了自豪和自满,又揭示了人生中的困惑和不确定性。整体而言,这首诗词展示了黄庭坚对自己与他人的比较和思考,以及对人生态度的思考和质疑。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lì néng jīng mì, lǐ xíng yīn xù, zé bù rú xiōng yuán míng, ér wú yuán míng yōu yí wàn shì zhī bì.
吏能精密,里行婣恤,则不如兄元明,而无元明忧疑万事之敝。
zhēn zhuó shì gù, quán pǐn rén wù, zé bù rú qí dì zhī mìng, ér wú zhī mìng qiáng xiàng hào shèng zhī lèi.
斟酌世故,铨品人物,则不如其弟知命,而无知命强项好胜之累。
gài yuán míng yǐ guǎ guò, ér zhī mìng yǐ ào shì.
盖元明以寡过,而知命以傲世。
rú lǔ zhí zhě, yù guǎ guò ér wèi néng, yǐ ào shì zé bù gǎn.
如鲁直者,欲寡过而未能,以傲世则不敢。
zì jiāng nán chéng yī xū zhōu, yòu ān zhī chéng liú zhī yǔ yù kǎn zhě zāi.
自江南乘一虚舟,又安知乘流之与遇坎者哉。
韵脚: 拼音:quán pǐn rén wù
平仄:平仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :铨 (形声。从金,全声。本义称重量的器具,即秤) 同本义 铨,衡也。--《说文》 称谓之铨。--《广雅·释器》 夫挈轻重不失铢两,圣人弗用,而县之乎铨衡。--《淮南子·齐俗训》 又如铨衡 指古代史书中解说、评议一类的文字 后之史家,或谓之论,或谓之序,或谓之铨,或谓之评。--宋·郑樵《通志》 姓 铨 称量;衡量;鉴别 无铨度天下之众寡。--《国语·吴语》。注称也。” 考量以铨。--《汉书·王莽传》 又如铨次(衡量而排定次序。也作诠次”);铨序(评论文章的品第序次);铨判 铨quán ⒈秤,衡量轻重用~。~度。 ⒉旧时称盐官吏~选。~授。 ⒊

:品

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。