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"佑我三圣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 09:32:06


简介: “佑我三圣”出自宋代靖康小雅的《太尉镇洮军节度使同知枢密院事种公》, 诗句共4个字,诗句拼音为:yòu wǒ sān shèng,诗句平仄:仄仄平仄。
出处: 《太尉镇洮军节度使同知枢密院事种公》
内容:
壮哉此翁,谋深气劲。
终始一节,佑我三圣
百战之余,所料必胜。
提师入援,敌讋威令。
叠尽良策,众莫之跌。
割地增币,强邻益横。
万里长城,恃为藩屏。
倏嗟不录,乱何有定。
旌旗无光,兵民凄哽。
余烈昭昭,方求独盛。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 靖康小雅
诗人:
翻译:

《太尉镇洮军节度使同知枢密院事种公》是一首宋代的诗词,作者是靖康小雅。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

壮哉此翁,谋深气劲。
这位种公真是令人敬佩的老者,他的谋略深远,气势雄伟。

终始一节,佑我三圣。
他坚定不移地支持三位圣君(指宋太宗、真宗和仁宗),保佑着他们的统治。

百战之余,所料必胜。
经过百战之后,他对战争的预料必定能够获胜。

提师入援,敌讋威令。
他带领军队支援战场,使敌人震慑。

叠尽良策,众莫之跌。
他层层叠叠地制定了众多的良策,使敌人无从应对。

割地增币,强邻益横。
通过割地求和、增加财富,使国家变得更加强盛,邻国不敢轻犯边境。

万里长城,恃为藩屏。
仰仗着万里长城作为屏障来保卫边疆。

倏嗟不录,乱何有定。
突然间,历史的记载中失去了他的名字,乱世中又有何定数呢?

旌旗无光,兵民凄哽。
军旗失去光彩,士兵和人民都感到凄凉哀伤。

余烈昭昭,方求独盛。
他的英勇事迹依然辉煌,他的志向是追求个人的荣耀。

这首诗词颂扬了宋代的种公,他是一位谋略深远、英勇无畏的将领。他支持三位圣君,保佑着他们的统治。经过百战,他的预料必胜,带领军队击败了敌人。他制定了众多的良策,使敌人无从应对。通过割地求和、增加财富,他使国家变得更加强盛,保卫边疆。然而,他的名字突然在历史上失去了记载,乱世中一切都没有定数。军旗失去光彩,士兵和人民都感到凄凉哀伤。尽管如此,他的英勇事迹依然辉煌,他追求个人的荣耀。

这首诗词通过描绘种公的事迹和命运的变迁,表达了对他的赞美和思考乱世的无常。它展示了宋代时期的军事和政治背景,以及对英雄人物的敬仰和对历史变迁的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhuàng zāi cǐ wēng, móu shēn qì jìn.
壮哉此翁,谋深气劲。
zhōng shǐ yī jié, yòu wǒ sān shèng.
终始一节,佑我三圣。
bǎi zhàn zhī yú, suǒ liào bì shèng.
百战之余,所料必胜。
tí shī rù yuán, dí zhé wēi lìng.
提师入援,敌讋威令。
dié jǐn liáng cè, zhòng mò zhī diē.
叠尽良策,众莫之跌。
gē dì zēng bì, qiáng lín yì héng.
割地增币,强邻益横。
wàn lǐ cháng chéng, shì wèi fān píng.
万里长城,恃为藩屏。
shū jiē bù lù, luàn hé yǒu dìng.
倏嗟不录,乱何有定。
jīng qí wú guāng, bīng mín qī gěng.
旌旗无光,兵民凄哽。
yú liè zhāo zhāo, fāng qiú dú shèng.
余烈昭昭,方求独盛。
韵脚: 拼音:yòu wǒ sān shèng
平仄:仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :佑〈动〉 (形声。从人,右声。字本作右”。表右助。因右”用为左右之右”,又造佑”字表示本义。本义保护;右助) 同本义 天佑下民,作之君,作之师。--《书·泰誓上》 天命反侧,何肺佑?--《楚辞》 又如保佑(迷信的人称神力保护和帮助);佑助(保佑扶助;庇护) 辅助;帮助 佑,助也。--《玉篇》 《说文》无佑”字。徐铉在右”字下注云今俗别作佑。”按又、右、佑当为一字分化 高祖为亭长,常佑之。--《汉书》 又如佑庇(帮助;保护) 佑yòu帮助互~。 佑yǒu 1.领有。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字~个。~人行必有我师。 ⒉多次再~叮嘱。~番五次。~思而行。~令五申。~复斯言。 ⒊[三甲]〈古〉"殿试"中榜者(进士)的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者,分为三等即"三甲"。一甲,赐"进士及第";二甲,赐"进士出身";三甲,赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名,统称进士。元、明、清,殿试的中榜者,一甲只取有三名,二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌