"阳为神兮阴为精"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“阳为神兮阴为精”出自宋代苏轼的《赠陈守道》， 诗句共7个字，诗句拼音为：yáng wèi shén xī yīn wèi jīng，诗句平仄：平仄平平平仄平。
出处：	《赠陈守道》
内容：	一气混沦生复生，有形有心即有情。 共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。 争时怒发霹雳火，险处直在嵌岩坑。 人伪相加有余怨，天真丧尽无纯诚。 徒自取先用极力，谁知所得皆空名。 少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。 山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。 渴饮灵泉水，饥食玉树枝。 白虎化坎青龙离，锁禁奼女关婴儿。 楼台十二红玻璃，木公金母相东西。 纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期。 停颜却老只如此，哀哉世人迷不迷。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	苏轼
诗人介绍：	苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译：	一个气混沦产生再生，有形体，有心就有情。 共见利想吃喝事务，各有爪牙头角争。 争时发怒霹雳火，危险的地方一直在嵌岩坑。 人假装互相加有多怨恨，天气真是丧失完全没有纯诚。 白白取先用全力，谁知道到什么都空名。 少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。 山是心啊海为中心，阳是神啊阴为精。 渴饮灵泉水，饿了就吃玉树枝叶。 白虎化坎青龙离，锁禁奼女关婴儿。 楼台十二红玻璃，木公金母相东西。 纯铅真水银星光辉，乌升兔投降没有年期。 停止颜返老还童不过如此，悲哀啊，世上的人迷惑不迷。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	yī qì hùn lún shēng fù shēng, yǒu xíng yǒu xīn jí yǒu qíng. 一气混沦生复生，有形有心即有情。 gòng jiàn lì yù yǐn shí shì, gè yǒu zhǎo yá tóu jiǎo zhēng. 共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。 zhēng shí nù fà pī lì huǒ, xiǎn chù zhí zài qiàn yán kēng. 争时怒发霹雳火，险处直在嵌岩坑。 rén wěi xiāng jiā yǒu yú yuàn, tiān zhēn sàng jìn wú chún chéng. 人伪相加有余怨，天真丧尽无纯诚。 tú zì qǔ xiān yòng jí lì, shéi zhī suǒ de jiē kōng míng. 徒自取先用极力，谁知所得皆空名。 shǎo wēi chǔ shì sōng bǎi hán, péng lái zhēn rén bīng yù qīng. 少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。 shān shì xīn xī hǎi wèi fù, yáng wèi shén xī yīn wèi jīng. 山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。 kě yǐn líng quán shuǐ, jī shí yù shù zhī. 渴饮灵泉水，饥食玉树枝。 bái hǔ huà kǎn qīng lóng lí, suǒ jìn chà nǚ guān yīng ér. 白虎化坎青龙离，锁禁奼女关婴儿。 lóu tái shí èr hóng bō lí, mù gōng jīn mǔ xiāng dōng xī. 楼台十二红玻璃，木公金母相东西。 chún qiān zhēn gǒng xīng guāng huī, wū shēng tù jiàng wú nián qī. 纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期。 tíng yán què lǎo zhī rú cǐ, āi zāi shì rén mí bù mí. 停颜却老只如此，哀哉世人迷不迷。
韵脚：	拼音：yáng wèi shén xī yīn wèi jīng 平仄：平仄平平平仄平 韵脚：(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	阳 ：阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳（陽）yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。 ⒉指太阳～光。向～花。 ⒊明亮，温暖多～。 ⒋凸出的，外露的～文。～沟。～奉阴违。 ⒌带正电的～电。～极。 ⒍山的南面，水的北面衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的～寿。～间。 ⒏男性生殖器～物。 ⒐ ①显露出来的化验～性。 ②雄性，男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。 为 ：为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为（為、爲）wéi　 ⒈做，干事在人～。敢作敢～。 ⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。 ⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。 ⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。 ⒌成，变成变荒坡～花果山。 ⒍是十两～一斤。 ⒎被～人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。 为（為、爲）wèi ⒈给，替～国争光。～人民服务。 ⒉〈表〉目的～了治病救人。 ⒊向，对且～众人言。不足～外人道。 ⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 兮 ：兮 啊 葛之覃兮,施于中谷。--《诗·周南·葛覃》 兮xī文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"缘天梯～北上。登太乙～ 玉台。 阴 ：阴 (会意。从阜,从侌,侌亦声。阜,土山,从阜多与地形有关。简化字属会意,表示月夜笼罩山冈,很阴暗。本义山的北面,水的南面) 同本义 陰,誾也。山之北,水之南也。从阜,从侌。--《说文》 鸣鹤在阴。--《易·中孚》。按,二在兑泽之中,艮山之下,故称阴。 壜上张赤挛阴羽。--《周书·王会》 相其阴阳。--《诗·大雅·公刘》 阴竹之管。--《周礼·大司乐》 令剥阴木而水之。--《周礼·柞氏》 达于汉阴(汉水南岸)。--《列子·汤问》 洞庭之阴。--唐·李朝威《柳毅传》 阴谷皆入济 阴（陰、隂）yīn ⒈跟"阳"相对。〈古〉我国哲学家认为"阴"、"阳"是贯穿于一切事物的相互对立、相互统一的两个方面。如天、火、热为"阳"，地、水、寒为"阴"。又如胸为～，背为阳。如 以胸腹而言，胸在上为阳，腹在下为～。以阴阳交错的变化，说明物质世界的运动和发展。 ⒉称月亮为"太阴"，简称"阴"月为～。～历。 ⒊暗中，凹进的，不外露的～暗角落。～文图章。～沟。～河（地下河）。 ⒋云遮挡着太阳或月亮、星星～天。夕～。～雨。 ⒌光线被东西遮住所造成的影子～影。树～。 ⒍山的北面，水的南面居山之～『水之～。华～县，在陕西省华山之北。江～县，在江苏省长江之南。 ⒎带负电的～电。～极。 ⒏物体的背面碑～。 ⒐诡诈，不光明正大～谋诡计。～险毒辣。 ⒑女的，雌的或化验用语男为阳，女为～。～性反应。 ⒒生殖器或专指女性生殖器女～。 ⒓迷信者所谓"属于鬼、神的"～间、～宅等等都是虚构的。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①天气低沉郁闷。 ②气氛不活跃。 ③忧郁、不开朗～郁不乐。 阴yìn 1.覆荫;庇护。 2.埋藏。 阴ān 1.沉默。《书．说命上》﹕"王宅忧，亮阴三祀。"孔传﹕"阴，默也。"一说通"闇"，为居丧的小屋，凶庐。见《礼记．丧服四制》"《书》曰高宗谅暗"郑玄注﹑《论语． 宪问》"《书》云高宗谅阴"杨伯峻注。 为 ：为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为（為、爲）wéi　 ⒈做，干事在人～。敢作敢～。 ⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。 ⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。 ⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。 ⒌成，变成变荒坡～花果山。 ⒍是十两～一斤。 ⒎被～人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。 为（為、爲）wèi ⒈给，替～国争光。～人民服务。 ⒉〈表〉目的～了治病救人。 ⒊向，对且～众人言。不足～外人道。 ⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。 精 ：精 (形声。从米,青声。本义挑选过的好米,上等细米) 同本义 精,择也。--《说文》 鼓筴播精。--《庄子·人间世》 食不厌精。--《论语》 又如精凿(舂过的净米);精粲(精米) 精气 祓除其心精也。--《国语·周语》 精也者,气之精者也,气道乃生。--《管子·内业》 天地之精。--《吕氏春秋·慎行论》 二者用精至矣。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 又如精秀(精华灵秀之气);精气命脉神(生命与血汗。比喻辛苦);精血(精气和血液);精胆(精气);精耀(精气) 精神;精力 精jīng ⒈细，细密，跟"粗"相对～细。～密。～致。～打细算。～雕细刻。～心策划。 ⒉专心，用功深～心设计。～研细琢。业～于勤。～益求～。 ⒊聪明，机警，能力强～明。～干。～得很。他是个～悍有为的人。 ⒋物质提炼出来的纯粹部分酒～。肝～。 ⒌经过提炼的～盐。 ⒍完美，最好～英。～粹。～华（也写作"菁华"）。 ⒎很，极～瘦。 ⒏男子及雄性动物的生殖物质～液。～子。 ⒐童话、神话中或迷信者所说的"妖怪"狐狸～。妖～（又指不正派的人）。～灵（又指乖巧聪明）。 ⒑明亮，光洁日月光～。～光（又指一点也没有）。 ⒒ ⒓ ⒔ ①活力，活跃，有生气～神饱满。 ②跟物质相对立的哲学概念。即主观世界，包括意识、思维、心理状态等革命～神。 ③内容实质会议～神。 ⒕ ⒖ ⒗ ①精干简要～简会议。 ②减去不必要的，留下必要的。多指简缩机构，简化行政程序，节约开支，提高工作效能等～简机构。～简手续。