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"胄筵承祐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 20:38:33


简介: “胄筵承祐”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·享孔子庙乐章·送神》, 诗句共4个字,诗句拼音为:zhòu yán chéng yòu,诗句平仄:仄平平仄。
出处: 《郊庙歌辞·享孔子庙乐章·送神》
内容:
醴溢牺象,羞陈俎豆。
鲁壁类闻,泗川如觏。
里校覃福,胄筵承祐.雅乐清音,送神具奏。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 佚名
诗人介绍: 亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
翻译:

《郊庙歌辞·享孔子庙乐章·送神》是唐代的一首诗词,作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
醴酒盈溢,牺牲象征祭祀之物。我们羞愧地献上了盛满的祭品。在鲁国的壁上,传来了类似的祭祀音乐;在泗水的川流中,仿佛也有悠扬的乐声。我们在这里诚心地祈求神灵的福佑,举行庄严的祭祀仪式。雅乐的清音在这里奏响,伴随着我们送别神灵的祭礼。

诗意:
这首诗词描绘了在郊庙中举行的祭祀孔子的场景。诗人描述了祭祀仪式中的各种细节,包括酒和牺牲品的准备、祭祀音乐的演奏,以及人们对神灵的虔诚祈祷和庄严的仪式。通过这些描写,诗人表达了对孔子的崇敬和对传统礼制的重视。

赏析:
这首诗词以朴实的语言描绘了古代祭祀仪式的场景,展示了人们对孔子的敬仰和对传统文化的尊重。诗人运用了形象的描写,通过描述醴酒盈溢、羞愧献祭等细节,使读者感受到祭祀仪式的庄严和肃穆。诗中提到的鲁国壁和泗水,暗示了祭祀孔子的仪式不仅在孔子的故乡鲁国举行,也在其他地方有所传承。这表明了孔子作为伟大思想家和文化传承者的影响力。
诗词最后提到雅乐的清音,强调了祭祀仪式中音乐的重要性。音乐作为一种表达情感和祈祷的方式,使整个祭祀过程更加庄重肃穆。整首诗词以庄严恭敬的姿态送别神灵,展示了古代人们对先贤的崇敬之情和对传统文化的承传之意。

通过这首诗词,我们可以感受到古代人们对孔子的崇敬和对传统礼制的重视。这也反映了中国古代文化中对先贤和传统价值的尊重,以及对祭祀仪式的庄重态度。这首诗词既是对孔子的赞颂和纪念,也是对传统文化的传承和弘扬。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǐ yì xī xiàng, xiū chén zǔ dòu.
醴溢牺象,羞陈俎豆。
lǔ bì lèi wén, sì chuān rú gòu.
鲁壁类闻,泗川如觏。
lǐ xiào tán fú, zhòu yán chéng yòu. yǎ yuè qīng yīn, sòng shén jù zòu.
里校覃福,胄筵承祐.雅乐清音,送神具奏。
韵脚: 拼音:zhòu yán chéng yòu
平仄:仄平平仄
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :胄 (形声。胄”古有两个字。小篆字形从肉,由声。本义头盔) 同本义 胄,兜鍪也。从月,由声。--《说文》 离为甲胄。--《易·说卦》 惟甲胄起戎。--《书·伪说命》 贝胄朱綅。--《诗·鲁颂·閟宫》 献甲者执胄。--《礼记·曲礼》 左右免胄而下。--《左传·僖公三十三年》 冠輘(胄)带剑。--《荀子·议兵》 铠胄皆镔铁。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如甲胄 古代称帝王或贵族的后代 刘公乃帝室之胄,德广才高,可领徐州。--《全图绣像三国演义》 帝室之胄。--《 胄zhòu〈古〉 ⒈作战时戴的头盔。 ⒉后代人帝室之~。

:筵 (形声。从竹,延声。本义竹席) 古时铺在地上供人坐的垫底的竹席,古人席地而坐,设席每每不止一层。紧靠地面的一层称筵,筵上面的称席 筵亦席也。铺陈曰筵,藉之曰席。--《周礼》郑玄注 又如筵几(座席和几案);筵第(筵席和床铺) 席位 张筵列鼎。--清·周容《芋老人传》 又如筵席(酒宴时的座位和陈设);筵羞(酒宴美食) 宴席 筵 铺设坐席 主人筵于户西。--《仪礼·士冠 筵yán ⒈竹制的垫席铺设~席。〈引〉席位。 ⒉酒席喜~。开~。

:承 (会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手∠起来表示人被双手捧着或接着。本义捧着) 承,奉也。受也。--《说文》 女承筐无实。--《易·归妹》。虞注自下受上称承。” 承筐是将。--《诗·小雅·鹿鸣》 下有红光动摇承之,或曰,此东海也。--清·姚鼐《登泰山记》 外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。--《后汉书·张衡传》 又如承印(捧印);承萼(指物件承托的联结部分);承盘(托盘) 继承 朱明未承夜兮。--《楚辞·招魂》。注续也。” 承 承 chéng ①托着;接着~之以首(用头托着)。 ②承担;接受~印、~办。 ③客套话。受到~老兄款待,不胜感激。 ④继续;接续一脉相~。 ⑤姓。 【承包】法人、集体或个人接受工程或大宗定货等,负责完成。 【承德避暑山庄】清代帝王夏日避暑和处理政务之所。位于河北承德市北部,始建于清康熙四十二年(1703),乾隆五十五年(1790)竣工,是中国现存占地最大的皇家园林 。又称热河行宫。 【承接复句】分句间具有先后相继关系的复句。其中的各个分句按顺序说出连续的动作或相关的事情。常用就、便、才、于是、后来、首先…然后、起先…后来等关联词 。又称连贯复句。 【承接句群】一句接一句,往往按时间推移、位置变换的顺序依次排列的几个句子。常用于是、就、接着或起初…后来等关联词语联结。 【承蒙】客套话。得到;受到~热情款待,不胜感激。 【承前启后】见【承先启后】。 【承上启下】 【承上起下】接续上面的并引起下面的(多用指文章结构等)。 【承先启后】继承过去的,开创未来的(多用于事业、学问等)。又作承前启后。 【承压水】埋藏在上下两个隔水层之间,承受一定压力的地下水。与一定的地质构造有关,埋藏较深。当上面隔水层钻穿后,可涌出地表。又称自流水。 承chéng ⒈托着,捧着~尘(天花板)。~饮而进献。 ⒉担当,接受,蒙受~担。~包。~当。~受。~蒙。~情。~教。 ⒊继续,接续继~。~接。~前启后。 ⒋〈古〉通"乘"。趁着。 ⒌ ①〈表〉同意,认可~认过错。 ②国际上指对新国家、新政权的法律地位予以肯定。 承zhěng 1.援救。 承zèng 1.馈赠。 承zhēng 1.古代地名用字。 承zhèng 1.古地名用字。

:祐〈动〉 (形声。从示,右声。本义保祐,旧指天、神等的佑助) 同本义 自天祐之。--《易·系辞上》。传祐者助之。”释文祐,本作佑。” 彼苍默祐。--《广东军务记》 又如祐助(保佑);祐庇(保佑庇护) 辅助;帮助 管蔡为戮,周公祐王。--汉·王符《潜夫论》 又如祐命(佑助授命);祐翊(护卫,辅助);祐饷(享受祭献,佑助降福) 祐yòu