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"魄逐见阎王"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 01:47:56


简介: “魄逐见阎王”出自唐代崔泰之的《哭李峤诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pò zhú jiàn yán wáng,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《哭李峤诗》
内容:
台阁神仙地,衣冠君子乡。
昨朝犹对坐,今日忽云亡。
魂随司命鬼,魄逐见阎王
此时罢欢笑,无复向朝堂。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 崔泰之
诗人介绍: 崔泰之,唐朝人,清河东武人。以职方郎中兼右史事预诛二张。开元中,封清河郡公,官工部尚书。追赠荆州大都督。
翻译:

《哭李峤诗》是唐代崔泰之创作的一首诗。这首诗写的是崔泰之对朋友李峤的哀悼之情。

诗中的“台阁神仙地,衣冠君子乡”描绘了李峤的仕宦地位和风采。他曾在台阁之上,在君子之乡以衣冠示人。然而,诗中提到“昨朝犹对坐,今日忽云亡”,表达了崔泰之对李峤逝世的震惊之情。作者强调了生死无常,人贵在珍惜眼前的时光。

接着诗中写道,“魂随司命鬼,魄逐见阎王”,语言简洁、含蓄,表达了李峤灵魂的离去,逐渐远离人世。最后两句“此时罢欢笑,无复向朝堂”,凸显了李峤离世给朝廷带来的损失,也表达了作者对李峤的怀念之情。

整首诗通过描写和思考生命的短暂和不可预料性,表达了对逝去朋友的哀悼之情。崔泰之将生死看作一种自然规律,借此凸显人生的无常和珍贵。诗意深远,令人感慨。

诗词中文译文:
台阁是神仙的地方,衣冠是君子的家园。
昨天还坐在一起,今天却突然离开了。
魂灵跟随命运的阎王,肉身追随见证阎王的。
此时停止欢笑,不再前往朝堂。

赏析:
《哭李峤诗》表达了崔泰之对李峤逝世的悼念之情。通过对李峤仕宦地位和风采的描绘,表现了他在世时的高贵和令人敬佩的形象。诗人强调生死无常,呼吁人们珍惜眼前的时光。

诗词语言简洁,情感真挚,通过几个简短的句子,表达了崔泰之对逝去朋友的思念和对生命的反思。整首诗虽然看似简单,却蕴含着深刻的哲理,给人带来一种深思的力量。

这首诗不仅是一种对朋友的悼念,也是对人生的思考。它提醒人们生命的脆弱和无常,倡导珍惜眼前的每一天。同时,它也表达了作者对李峤的怀念和对逝去朋友的敬意,展现了真挚的友情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tái gé shén xiān dì, yì guān jūn zǐ xiāng.
台阁神仙地,衣冠君子乡。
zuó cháo yóu duì zuò, jīn rì hū yún wáng.
昨朝犹对坐,今日忽云亡。
hún suí sī mìng guǐ, pò zhú jiàn yán wáng.
魂随司命鬼,魄逐见阎王。
cǐ shí bà huān xiào, wú fù xiàng cháo táng.
此时罢欢笑,无复向朝堂。
韵脚: 拼音:pò zhú jiàn yán wáng
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :魄〈名〉 (形声。从鬼,白声。从鬼的字,常与灵魂、鬼怪有关。本义阴神,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神) 同本义,有别于可游离于人体之外的魂 魄,阴神也。--《说文》 人生始化曰魄。--《左传·昭公七年》。注形也,既生魄,阳曰魂。疏附形之灵为魄。” 其魄兆于民矣。魄意之精也。--《国语·晋语》 魄也者,鬼之盛也。--《礼记·祭义》。注耳目之聪明为魄。” 忽魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如魂魄(迷信者指附在人体内可以游离出去的精神);心魄(心灵);丧魂落魄;魄荡魂飞(魄散魂消、魄散魂飞 魄pò ⒈[魂魄]唯心者或迷信者所谓"依附于形体的、死后继续存在的精神"死后没有魂~。[魂飞魄散]吓得魂魄都飞散了,形容极度惊恐。 ⒉精神,精力,气概~力。体~。气~。 魄tuò ⒖ ⒗"。 魄bó 1.象声词。 2.通"薄"。参见"魄莫"。 3.通"礴"。

:逐 (会意。甲骨文字形,象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。止”小篆改从辵。本义追赶) 同本义 (含有使追赶对象离开或消灭的意思) 逐,追也。--《说文》 丧马勿逐。--《易·暌》 良马逐。--《易·大畜》 乘白龟兮逐文鱼。--《楚辞·河伯》 遂逐齐师。--《左传·左公十年》 孺卿逐捕。--《汉书·李广苏建传》 简子怒,驱车逐之。--马中锡 中山狼传》 噪而相逐。--明·张溥《五人墓碑记》 急逐弗失。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如逐逐(追逐;急于得利);逐驾(追随尊驾;跟随君主左右);逐 逐zhú ⒈赶走,强迫离开驱~。~客。 ⒉追赶~鹿。追~。〈引〉随,跟随随波~流。~水草移徙。 ⒊追求误~世间乐。 ⒋竞争~于智谋。 ⒌依照次序一一挨着~步。~个。~字~句。~渐形成。~渐发展。 逐dí 1.见"逐逐"。

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。

:阎 (形声。从门,臽声。本义内巷内的门,亦指里巷) 同本义 閻,里中门也。--《说文》 隐于穷阎漏屋。--《荀子·儒效》。注里门也。” 兴于闾阎。--《汉书·循吏传》注 便旋闾阎。--张衡《西京赋》。注里中门曰阎。” 又如阎闾(里巷内外的门);阎术(里巷);阎亲(乡亲) 姓 阎yán里巷的门,又指里巷~里。

:王 (会意。本作士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者◇帝”、王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而王 ”成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”--《说文》 王,天子也。--《释名》 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自 王wáng ⒈国君国~。帝~。  ⒉〈古〉秦代以后的一种最高封爵封~。~府。 ⒊大~父~母(祖父祖母)。 ⒋一类中的首领或最特出者蜂~★~、子~。百花之~。 王wàng〈古〉统治,做君主,统一天下~此大邦。自立为~。以德行仁者~。