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"毓德繇皇始"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-11 00:11:51


简介: “毓德繇皇始”出自宋代苏颂的《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù dé yáo huáng shǐ,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》
内容:
列圣储灵贶,坤珍应祀仪。
分葩对牟首,观瑞驻华芝。
毓德繇皇始,彰功在圣时。
早闻萦殿桷,复见孕门楣。
自有云成盖,非因水聚脂。
黄英苞五德,古字秀三枝。
户牖瞻丹幄,簪裾从罽緌。
画图稽大隗,歌咏入咸池。
九庙流光远,千龄复旦期。
将书符命志,宁比玉灵诗。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏颂
诗人介绍: (1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
翻译:

《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》是宋代苏颂所作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅宏伟壮丽的景象,以及与之相关的历史和文化意义。

诗词以列圣储灵贶、坤珍应祀仪为开头,展示了皇家祭祀仪式的盛况。接着,描述了华贵的天元殿门芝草,它是一种稀有珍贵的草药。诗人通过将芝草比喻为瑞兽,表达出对神圣和吉祥之物的赞美。

接下来,诗人提到了德行的培养和功绩的彰显。他表示这些功绩是在圣明的时代中实现的,暗示了当时的治理和文化繁荣。诗人以早闻殿桷的萦回和孕门楣的再现,揭示了这个景象的历史渊源和延续性。

诗词中还融入了一些象征意义。云成盖象征着皇家建筑的壮丽,而非因水聚脂则表达了其美丽和高贵并非仅仅依赖于外部装饰。黄英苞五德和古字秀三枝则暗示着这座殿宇具有丰富的文化内涵和历史底蕴。

诗人进一步描绘了殿内的景象,瞻仰丹幄,牖窗之间,可见居高临下的壮丽景色。簪裾从罽緌,展示了殿内装饰的华丽和高贵。接着,诗人提到了画图和歌咏,暗示了这个殿宇中举行文化活动的盛况。

最后,诗人将目光投向九庙和千龄,表达了对历史悠久和文化繁荣的赞叹。他表示自己的志向是书写符命,与玉灵的诗相比,显得谦逊而有所自省。

这首诗词通过描绘宏伟壮丽的景象,展示了皇家祭祀仪式的盛况,以及与之相关的历史和文化意义。诗人通过对芝草、建筑和文化活动的描绘,表达了对尊贵和美好事物的赞美。整首诗词既是对当时社会繁荣和文化荣光的颂扬,也是对自身志向的反思和谦逊。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liè shèng chǔ líng kuàng, kūn zhēn yīng sì yí.
列圣储灵贶,坤珍应祀仪。
fēn pā duì móu shǒu, guān ruì zhù huá zhī.
分葩对牟首,观瑞驻华芝。
yù dé yáo huáng shǐ, zhāng gōng zài shèng shí.
毓德繇皇始,彰功在圣时。
zǎo wén yíng diàn jué, fù jiàn yùn mén méi.
早闻萦殿桷,复见孕门楣。
zì yǒu yún chéng gài, fēi yīn shuǐ jù zhī.
自有云成盖,非因水聚脂。
huáng yīng bāo wǔ dé, gǔ zì xiù sān zhī.
黄英苞五德,古字秀三枝。
hù yǒu zhān dān wò, zān jū cóng jì ruí.
户牖瞻丹幄,簪裾从罽緌。
huà tú jī dà kuí, gē yǒng rù xián chí.
画图稽大隗,歌咏入咸池。
jiǔ miào liú guāng yuǎn, qiān líng fù dàn qī.
九庙流光远,千龄复旦期。
jiāng shū fú mìng zhì, níng bǐ yù líng shī.
将书符命志,宁比玉灵诗。
韵脚: 拼音:yù dé yáo huáng shǐ
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :毓〈动〉 生育,养育 按此字当别为正篆,训生养草木也。 毓,长也,稚也。--《广雅》 以毓草木。--《周礼·大司徒》 园圃毓草木。--《周礼·太宰》 则孕毓根核。--《汉书·五行志》 丰圃草以毓兽。--班固《东都赋》 孕育 黩则生怨,怨则毓灾。--《国语》 毓yù同"育"。生,养。多见于人名。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,

:繇 (形声。从系,本义随从) 同本义 鲁颜无繇。--《史记·弟子传》 动摇 我起乎宜阳而触平阳,二日而莫不尽繇。--《史记》 繇 力役,通徭” 繇者揭钁,负笼土。--《淮南子·精神》。高注繇役也。” 每吴中有大繇役及丧。--《史记·项羽本纪》 减太官,省繇赋。--《汉书·景帝纪》 又如繇戍(遣民到边境戍守,服役。同徭戍);繇役(古代百姓为朝庭服劳役的义务。同徭役);繇使(指供力役及为使者);繇赋(徭役和田赋捐税) 通谣”。歌谣 参人民繇俗。--《汉书·李寻传》。颜师古 繇yóu ⒈〈古〉同"由 ⒉ ⒍"。 繇zhòu ⒈〈古〉卜辞。 繇yáo 1.草木茂盛貌。 2.通"徭"。徭役。 3.通"謡"。歌谣。 4.通"遥"。远。 5.通"摇"。动摇,摇动。 6.通"陶"。 7.古族名。古代越人的一支。原属闽越族,秦 汉时分布在今福建北部﹑浙江南部的部分地区。 8.姓『有繇延。见《后汉书.郅恽传》。

:皇 (象形。金文,象灯火辉煌形。上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的土”是灯柱。皇”即煌”的古字。本义灯火辉煌) 同本义 服其命服,朱芾斯皇。--《诗·小雅·采芑》 騰皇者,煌煌也。--《书·帝命》 大 皇,大也。从自。自始也。始王者,三皇大君也。--《说文》 建用皇极。--《书·洪范》 上帝是皇。--《诗·周颂·执竞》 又如皇祜(大福);皇业(大业;帝王的事业);皇道(大道);皇竹(大竹名) 美好 皇,美也。--《广雅·释诂一》 继序其皇之。--《诗·周颂·烈文》。 皇huáng ⒈传说中远古的帝王三~五帝。 ⒉君主~帝。 ⒊大,盛大富丽堂~。~ ~巨著。 ⒋〈古〉通"遑"、"惶"。 ⒌ ⒍ 皇wǎng 1.向往。

:始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。