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"钻则愈弥坚"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 16:17:04


简介: “钻则愈弥坚”出自元代王吉昌的《南乡子》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zuān zé yù mí jiān,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《南乡子》
内容:
大道在三田。
知一都休执一边。
通贯两间方寸内,幽玄。
三一分形象帝先。
钻则愈弥坚
仰亦弥高廓化权。
视听不知无极旨,空圆。
耀古腾今
朝代: 元代
分类: 南乡子
诗人: 王吉昌
诗人介绍: 王吉昌,生平不详,元代人,号超然子,出家学道,有《会真集》。
翻译:

《南乡子·大道在三田》是元代诗人王吉昌的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
大道在三田。
知一都休执一边。
通贯两间方寸内,幽玄。
三一分形象帝先。
钻则愈弥坚。
仰亦弥高廓化权。
视听不知无极旨,空圆。
耀古腾今。

诗意:
这首诗词表达了作者对道路的思考和对宇宙奥秘的探索。诗中的“大道”象征着宇宙的真理和道德准则。作者指出,了解一种观点或一种都市的局限是不够的,我们应该超越局限,追求更高更广阔的视野。他通过探索和钻研,认识到真理的坚固和广阔,也体验到了它的神秘和幽玄。作者还提到,视觉和听觉无法完全理解宇宙的深意,只有在超越感官的范畴中,我们才能领悟到宇宙的真实形态和无限的意义。最后,作者用“耀古腾今”来形容宇宙的光辉和变化,表达了对历史和未来的关注和思考。

赏析:
这首诗词运用了丰富的象征手法和意象,展现了作者对宇宙和人生的深思。通过描绘“大道在三田”,作者呈现出宇宙的壮丽景象。他以一种幽玄而深沉的语言,传达出对宇宙真理的追求和对人生意义的思考。在诗中,作者强调了超越个人和局限的重要性,主张通过广阔的视野和深入的探索,去理解宇宙的奥秘和人生的真谛。他认为,宇宙是一个无限而神秘的存在,人类的感官和认知是有限的,只有通过超越感官的范畴,才能接近真理的本质。最后的“耀古腾今”一句,展示了作者对历史和未来的关注,也表达了他对人类文明和进步的期望。

整体上,这首诗词融合了玄思和哲理,通过宇宙的意象展现了作者对宇宙真理和人生意义的追求。它既展示了作者对宇宙奥秘的钻研和思考,又表达了他对人类进步和文明的关切。这首诗词在元代文学中具有独特的艺术价值,也启示了读者对人生和宇宙的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dà dào zài sān tián.
大道在三田。
zhī yī dōu xiū zhí yī biān.
知一都休执一边。
tōng guàn liǎng jiān fāng cùn nèi, yōu xuán.
通贯两间方寸内,幽玄。
sān yī fēn xíng xiàng dì xiān.
三一分形象帝先。
zuān zé yù mí jiān.
钻则愈弥坚。
yǎng yì mí gāo kuò huà quán.
仰亦弥高廓化权。
shì tīng bù zhī wú jí zhǐ, kōng yuán.
视听不知无极旨,空圆。
yào gǔ téng jīn
耀古腾今
韵脚: 拼音:zuān zé yù mí jiān
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :钻 (形声。从金,赞(占)声。古时钻”、鑽”是两个字。钻”本是镊子,又作刑具。现在是鑽”的简化字。本义穿孔) 同本义 栌梨曰钻之。--《尔雅》。按,防有虫于孔,钻视之也。 钻龟陈卦。--《荀子·王制》 钻燧取火。--《论语》 又如钻一个眼;钻木取火;钻入(穿入);钻山(在山墙上开门或开洞。山墙,指房子两侧的墙,形如山);钻孔(用钻头在器物上钻挖圆孔);钻穴(钻挖洞穴。指男女非礼的结合);钻燧 (钻木取火。燧是用来磨擦生热,以取得火种的工具,古分阳燧、木燧两种);钻火(钻木取火) 钻研,集中精力学习,推究事理 钻(鑽)zuān ⒈穿孔,打眼~孔。~眼。地质~探。〈引〉进入~入。~地道。~空子(〈喻〉乘虚而入)。 ⒉细致深入地研究~研。她很有~劲。 ⒊想方设法巴结有权势的人,以谋取私利~营。 钻(鑽)zàun ⒈钻子,穿孔打眼的用具电~。手摇~子。 ⒉穿孔,打眼。 ⒊ 钻qián 1.铁钳之类的刑具。参见"钻钻"。 2.同"钳"。 钻zuàn 1.穿孔的工具。 2.去髌的刑具。亦用作刑法名。 3.取火的工具。 4.金刚钻(钻石)的简称。 5.赚,诳骗。

:则 (会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义准则,法则) 同本义 则,等画物也。--《说文》 则,法也;则,常也。--《尔雅》 根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。--《管子·七法》 均守平则。--《周礼·大司马》 法则以驭其官。--《周礼·太宰》 掌则以逆都鄙之治。--《周礼·太史》。注亦法也。” 有物有则。--《诗·大雅·庶民》 天不变其常,地不易其则。--《管子·形势》 又如则天(以天为 则zé ⒈规则,规律,制度准~。法~。总~。细~。 ⒉榜样,模范以身作~。 ⒊效法~先人之法。 ⒋就,便,那么有~改之,无~加勉。唇亡~齿寒。 ⒌却(〈表〉转折)今~不然。 ⒍乃,是,就是(〈表〉肯定判断)此~岳阳楼之大观也。 ⒎做,作,常见于古小说中~甚(做什么)?不~声。 ⒏连词。用于对比句或两件事先后相承内~百姓疾之,外~诸侯叛之。响了预备铃,~同学们陆续走入教室。 ⒐假若,假使今~来,沛公(刘邦)恐不得有此。 ⒑量词,指成文的条数寓言两~。试题五~。新闻三~。 ⒒在一、二、三等数字后,表示列举事项一~屋少,二~人多,故住房紧张。 ⒓ 则zhī 1.姓。

:愈 (形声。从心,俞声。本义病好了。这个意义后来又写作瘉”、発”) 同本义 瘉,病瘳也。--《说文》 幸上病瘉。--《汉书·卢绾传》 至日中间差瘉。--《汉书·李寻传》 周王病瘉。--《战国策·周策》 武益愈。--《汉书·李广苏建传》 因天气和暖,黛玉之疾渐愈。--《红楼梦》 兼旬愈。--清·方苞《狱中杂记》 又如愈合(伤口长好) 愈 胜过 一暴之功,犹愈于十日之寒也。--清·顾炎武《与潘次耕札》 愈 更加;越发 政事愈蹙。--《诗·小雅·小明》 愈束缚牢甚。-- 愈( ⒊瘉、 ⒊発)yù ⒈贤,好,胜过孰~(哪个好)?此~于彼。 ⒉越,更加~甚。~益深入。生活~来~好。 ⒊病好了病已~。痊~了。 愈yú 1.愉快,快乐。 愈tōu 1.苟且。

:弥 (形声。从弓,尔声。本义放松弓弦) 同本义 彌,驰弓也。--《说文》 弥,《说文》弛弓也。--《集韵》 充满;填满 弥缝其阙,而匡救其灾。--《左传》 又如弥封;弥补;弥缝 通弭”。停止 不弥人争。--《管子·四称》 以弥乱发姦,登大司马,职在内辅。--《汉书·王莽传》 弥 遍;满 弥山跨谷。--《汉书·司马相如传》。注满也。” 弥祀社稷祷祠。--《周礼·大祝》。注犹徧也。” 马畜弥山。--《汉书·李广苏建传》 又如弥天亘地(满天 弥(彌)mí ⒈满,遍~月(婴儿满月)。~天大谎。 ⒉补,合~补。~合。 ⒊更加~坚。欲盖~彰。 ⒋长,久旷日~久。 ⒌ ⒍ ⒎ 弥mǐ 1.通"弭"。止息。 2.通"弭"。末端。参见"弥龙"。 3.通"靡"。奢侈。参见"弥侈"。 弥nǐ 1.水深满貌。 2.深水。 3.充满,遍布。 4.见"弥迤"。

:坚 (会意。从舘,从土。舘”,金文象以手拉臣”(屈服的奴隶)。从土”,表示土质坚硬。本义泥土坚硬) 同本义。泛指坚硬;结实 坚,刚也。--《说文》 坚,坚土也。--《广雅》 四为壤五,为坚三。--《九章算术·穿地》 铠甲不坚。--《韩非子·五蠹》 剑坚,故不可立拔。(剑坚,剑插得紧。)--《战国策·燕策》 非不坚利。--《孟子·公孙丑下》 披坚执锐。--《史记·陈涉世家》 火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 砚冰坚。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如坚瓠(坚厚而实心的葫芦。不可剖 坚(堅)jiān ⒈硬,结实,牢固~硬。结构~固。~不可摧。〈引〉不动摇,决不改变更~决。意志~强。~持到底。~守阵地。~贞不屈。 ⒉牢固的,艰难的~冰。攻~不畏难。