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"尸罗清净"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 17:37:10


简介: “尸罗清净”出自宋代黄庭坚的《大沩喆禅师真赞》, 诗句共4个字,诗句拼音为:shī luó qīng jìng,诗句平仄:平平平仄。
出处: 《大沩喆禅师真赞》
内容:
即邪是正,即药是病。
乞水指井,乞饭与甑。
杀人如麻,出邪命定。
而得正命,尸罗清净
而八万四千清净,是谓毗卢遮那正法眼藏。
以平等印封之,以僧伽梨蒙之。
无心者来,弹指门开。
圣凡不尽,金锁生苔。
丹青回互,南北呈露。
影落千江,谁知月处。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《大沩喆禅师真赞》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为基础,通过对正邪、药病、命运和清净等概念的探讨,表达了作者对人生境遇的思考和对禅宗教义的领悟。

诗词的中文译文如下:

即邪是正,即药是病。
乞水指井,乞饭与甑。
杀人如麻,出邪命定。
而得正命,尸罗清净。
而八万四千清净,
是谓毗卢遮那正法眼藏。
以平等印封之,以僧伽梨蒙之。
无心者来,弹指门开。
圣凡不尽,金锁生苔。
丹青回互,南北呈露。
影落千江,谁知月处。

这首诗词的诗意和赏析如下:

这首诗词以禅宗教义为主题,运用禅宗的概念和象征来探讨人生和宇宙的真相。诗词开篇即表达了正邪、药病的对立关系,暗示了人生中善恶、痛苦的并存。接着通过乞水、乞饭等行为,表达了人们对生存的渴求和依赖。

诗词中的"杀人如麻,出邪命定"表明邪恶行为必定会有相应的报应,而获得正命的人将得到清净和解脱。"八万四千清净"指的是禅宗中的"八万四千法门",意味着无尽的清净法门。

"毗卢遮那正法眼藏"是佛教中的概念,表示通过禅定和觉悟可以开启内心的智慧之眼,洞悉真相。诗词中提到以平等印封、以僧伽梨蒙之,意味着这种智慧是平等和普遍的,适用于所有人。

"无心者来,弹指门开"表达了修行者在无欲无心的状态下可以获得觉悟和开悟的境界。"圣凡不尽"暗示着圣人和凡人的境界都无法穷尽,而金锁生苔的描写则表达了时间的流转和万物的变迁。

最后几句诗词通过丹青回互、南北呈露、影落千江、谁知月处等意象,描绘了自然界的景象,以表达人们对宇宙的探寻和对生命奥秘的追求。

总的来说,黄庭坚的《大沩喆禅师真赞》通过禅宗的思想,以对正邪、药病的对立、命运的探讨,展示了人生和宇宙的无常和变化。诗词以象征和意象的方式表达了人们对智慧、清净和解脱的追求,同时也表现了对自然界和生命的敬畏和探寻。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jí xié shì zhèng, jí yào shì bìng.
即邪是正,即药是病。
qǐ shuǐ zhǐ jǐng, qǐ fàn yǔ zèng.
乞水指井,乞饭与甑。
shā rén rú má, chū xié mìng dìng.
杀人如麻,出邪命定。
ér dé zhèng mìng, shī luó qīng jìng.
而得正命,尸罗清净。
ér bā wàn sì qiān qīng jìng, shì wèi pí lú zhē nà zhèng fǎ yǎn cáng.
而八万四千清净,是谓毗卢遮那正法眼藏。
yǐ píng děng yìn fēng zhī, yǐ sēng jiā lí méng zhī.
以平等印封之,以僧伽梨蒙之。
wú xīn zhě lái, tán zhǐ mén kāi.
无心者来,弹指门开。
shèng fán bù jìn, jīn suǒ shēng tái.
圣凡不尽,金锁生苔。
dān qīng huí hù, nán běi chéng lù.
丹青回互,南北呈露。
yǐng luò qiān jiāng, shéi zhī yuè chù.
影落千江,谁知月处。
韵脚: 拼音:shī luó qīng jìng
平仄:平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体~体。~首。死~。干~。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管,主持~盟(主持盟会)。 ⒋

:罗 (会意。甲骨文字形,象网中有隹,表示以网捕鸟的意思。小篆增加了糸”,表示结网所用的材料。本义用绳线结成的捕鸟网) 同本义 罗,以丝罟鸟也。--《说文》 有兔爰爰,雉离于罗。--《诗·王风·兔爰》 以天下为这罗,则雀不失矣。--《韩非子·难三》 不见篱间雀,见鹞自投罗。--曹植《野田黄雀行》 又如罗尉(捕鸟的网);罗落(截捕禽兽的用具);罗弋(捕鸟的工具) 轻软的丝织品 遍身罗绮。--宋·张俞《蚕妇》 湿罗幕。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 红罗复斗帐。--《玉台新咏·古诗为 罗(羅)luó ⒈捕鸟的网~网。 ⒉张网捕捉~雀。 ⒊招请,搜集~致。收~。~天下之士。 ⒋排列,散布~列。星~棋布。 ⒌稀疏而轻软的丝织品~衫。~扇。 ⒍一种细密的筛子绢~。铜丝~。 ⒎用罗筛东西~面。 ⒏量词。十二打(144个)为一~。 ⒐同"脶"。手指纹。 ⒑ ⒒ ⒓ 罗luo 1.语气词。

:清〈形〉 (形声。从水,青声。青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义水清) 同本义。与浊”相对 沧浪之水清兮。--《孟子》 河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》 举身赴清池。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 发之欲其清。--唐·柳宗元《柳河东集》 水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如清直(河水清澈顺流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清涟(清澈的细水波);清活活(水清澈而流动貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈); 清酤(清圣 清qīng ⒈明晰,纯洁透明,跟"浊"相对~楚。~晰。~水。~爽。天朗气~。 ⒉干净,洁净~洁。 ⒊安静,寂静~静。冷~。 ⒋太平澹然四海~。 ⒌不混杂,不混乱划~界限。分~是非。 ⒍单纯,不杂~白。~唱。~炒。 ⒎彻底查点~查。~理。~点。~仓。 ⒏除尽,除去不纯,整顿组织~除。~洗。~党。 ⒐公正廉明~廉。~官。 ⒑朝代名。清朝,公元1644-1911年。1616年建国为后金,1636年改国号为清,1644年建都北京。第一代君主是爱新觉罗·福临。 清qìng 1.凉,寒。

:净 (形声。从水,争声。本义春秋时鲁国北城门争门”的护城河) 同本义 净,鲁北城门池也。--《说文》。按,北城之门曰净门,当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之。 京剧中的一类角色 净 假借为瀞”。清洁,洁净。亦用于形容抽象事物。亦指明净 风烟俱净。--吴均《与朱元思书》 亭亭净植。--宋·周敦颐《爱莲说》 又如窗明几净;白净(白而洁净);净本(唐 净(凈、渜)jìng ⒈清洁干~。把手洗~。 ⒉洗,擦洗~脸。 ⒊光,空,没有剩余钱已用~。~打细收。 ⒋纯,全~利。~重五斤。~是黄豆。 ⒌只不要~看别人的缺点。 ⒍戏曲中的一种角色。通称"花脸"。