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"脂韦我自羞"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 19:36:48


简介: “脂韦我自羞”出自宋代陆游的《出游》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhī wéi wǒ zì xiū,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《出游》
内容:
八月石帆秋,聊为汗漫游。
本因寻友去,却为看山留。
小草题僧壁,长吟上驿楼。
月能从剧饮,天可寄闲愁。
高下评泉品,纵横记酒筹。
花开遇门入,水长信船流。
肮脏人虽弃,脂韦我自羞
此心君不信,试往问沙鸥。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《出游》是宋代陆游创作的一首诗词。诗中描绘了作者在八月出游的情景,表达了他寻找友人的初衷,却因为山水之美而留连不舍的心情。

诗词的中文译文如下:
八月的石帆秋,只是为了消遣而漫游。
本来是为了寻找朋友而出发,却因为山水之美而停留。
小草在僧壁上题字,我长吟不已站在驿楼上。
月亮能陪我痛饮,天空可以承载我的闲愁。
高低评价泉水的品质,纵横记录酒宴的筹备。
花朵开放时遇到门户便进入,水流长长地信任船只。
肮脏的人虽然被抛弃,但我自己却为自己的贪欲感到羞愧。
你或许不相信我的心意,不妨去问问那只沙鸥。

这首诗词通过描绘作者的出游经历,展现了他对自然景色的热爱和对友情的追求。诗中以八月的秋天为背景,以山水之美为主题,表达了作者对大自然的赞美和对友谊的向往。作者原本是为了寻找朋友而出游,但在山水之间,他被美景所吸引,情不自禁地停留下来。诗中还描绘了作者在旅途中的琐事,如在僧壁上题字、站在驿楼上吟诗等,展现了他对文学艺术的热爱和追求。诗的最后两句表达了作者对自己贪欲的反思和自责,他认为自己的欲望和肮脏行为与那些被社会抛弃的人没有什么不同,因此感到羞愧。最后一句则是对读者的呼唤,作者希望读者能够理解他的心意,去问问那只沙鸥,或许可以得到答案。

整首诗词以自然景色为背景,以描绘作者的情感和思考为主线,通过细腻的描写和深入的思考,展现了作者独特的感悟和对人生的思考。同时,诗词中运用了丰富的意象和修辞手法,使诗词更加生动有趣。这首诗词既表达了作者对自然的热爱和对友情的向往,又通过对自身的反思,展现了作者对人性的思考和对道德的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bā yuè shí fān qiū, liáo wèi hàn màn yóu.
八月石帆秋,聊为汗漫游。
běn yīn xún yǒu qù, què wèi kàn shān liú.
本因寻友去,却为看山留。
xiǎo cǎo tí sēng bì, cháng yín shàng yì lóu.
小草题僧壁,长吟上驿楼。
yuè néng cóng jù yǐn, tiān kě jì xián chóu.
月能从剧饮,天可寄闲愁。
gāo xià píng quán pǐn, zòng héng jì jiǔ chóu.
高下评泉品,纵横记酒筹。
huā kāi yù mén rù, shuǐ cháng xìn chuán liú.
花开遇门入,水长信船流。
āng zāng rén suī qì, zhī wéi wǒ zì xiū.
肮脏人虽弃,脂韦我自羞。
cǐ xīn jūn bù xìn, shì wǎng wèn shā ōu.
此心君不信,试往问沙鸥。
韵脚: 拼音:zhī wéi wǒ zì xiū
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :脂 (形声。从肉,旨声。本义动植物所含的油脂) 同本义 脂,戴角者脂,无角者膏。--《说文》 有羽者脂。--《易·本命》 脂,肪也。--《广苍》 脂膏以膏之。--《礼记·内则》。疏凝者为脂,释者为膏。 肤如凝脂。--《诗·卫风·硕人》 宗庙之事,脂者膏者以为牲。--《周礼·考工记·梓人》 又如脂灰(油脂和石灰,犹今油灰之类);脂水(旧指妇人盥洗后的剩水;或指石油;脓水);脂炬(即脂烛);脂韦(油脂和软皮) 润滑脂 胭脂 邀人傅脂粉, 脂zhī ⒈动植物中所含的油质~肪。油~。 ⒉胭脂涂~抹粉。

:韦〈动〉 (形声。从舛,舛像两脚相对形。意为违背。囗声。韋是違的初字。本义违背) 同本义 韦,相背也。……经传多以违为之。--《说文》 五音六律,依韦响昭。--《汉书·礼乐志》 韦 〈名> 熟皮,去毛熟治的皮革 兽皮之韦可以束枉。戾相违背,故借以为皮韦。按,熟曰韦,生曰革。--朱骏声《说文通训定声》 韦,柔皮也。--《字林》 凡兵事韦弁服。--《周礼·司服》 韦藩木楗以过于朝。--《国语·晋语》。注韦藩,韦蔽前后。” 乘韦先牛十二。--《左传·僖公三十二年》 又如韦弁(古冠名。皮帽); 韦(韋)wéi熟皮子。去毛加工制成的柔软皮革。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:羞 (会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。丑”是手的讹变。本义进献) 同本义 羞,进献也。从羊,羊所进也。--《说文》 以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞。--《周礼·宰夫》。注庶羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。 共其笾荐羞之实。--《周礼·笾人》。注荐羞皆进也。” 可荐于鬼神,可羞于王公。--《左传》 又如羞豆(古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器);羞膳(进献食品) 推荐;进用 有武德以羞为正卿。--《国语·晋语九》 假借为丑”。感到耻辱 或承之羞 羞xiū ⒈害臊,难为情,使难为情~怯。~人答答。别~她。 ⒉感到耻辱~愧。~惭。~与为伍。 ⒊进献~玉芝(芝灵芝草)。 ⒋美好的食物珍~。