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"竦魂形兮凝视听"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 01:58:06


简介: “竦魂形兮凝视听”出自唐代卢鸿一的《嵩山十志十首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:sǒng hún xíng xī níng shì tīng,诗句平仄:仄平平平平仄平。
出处: 《嵩山十志十首》
内容:
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。
怳欻翕兮沓幽霭,意缥缈兮群仙会。
窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听
闻夫至诚必感兮巅,契颢气,养丹田,终仿像兮觏灵仙。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 卢鸿一
诗人介绍: 卢鸿一(?一740前后)唐画家、诗人,著名隐士。一名鸿,字浩然,一字颢然,本幽州范阳(今河北涿县东北)人,徙居洛阳,后隐居嵩山(今登封市)。博学,善篆籀,工八分书,能诗。画山水树石,得平远之趣,与王维相当。卢鸿回山后,聚徒五百余人,讲学于草堂之中,成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》,有摹本,图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首,名《嵩山十志》,为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。
翻译:

《嵩山十志十首·枕烟庭》是唐代卢鸿一创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
站在泱漭的大地上,背靠着苍茫的星空,
吐出云烟,迷蒙地融入幽冥之中。
意念迷离,如群仙相聚。
幽冥中有仙人相聚的枕烟庭,
灵魂震动,凝视倾听。
听闻虔诚必然感应到巅峰,
与天地之间建立心灵的联系,
修养丹田,最终成为神仙的倩影。

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个人置身于嵩山之巅,感受着苍茫的宇宙和神秘的仙境。诗人通过描绘泱漭的大地、苍茫的星空以及吐云烟的奇景,表达出自己与自然、与神仙相会的幻境。他的思维变得迷离不清,仿佛置身于群仙聚会的仙境之中。

诗人提到的"枕烟庭"指的是仙境中的会议场所,这个地方神秘而祥和,吸引着诗人的灵魂。他的灵魂震动,凝视和倾听,试图感知这个仙境中的奥秘。

诗的后半部分强调了诚心和虔诚的力量。诗人认为,真诚的心灵与宇宙之间存在着微妙的联系。通过修炼和养护自身的精气神,诗人希望最终能够成为神仙般的存在。

整首诗词借嵩山之巅的景色,表达了诗人对仙境的向往和追求,同时也强调了修炼和虔诚对于达到心灵境界的重要性。诗中运用了描绘自然景观、抒发情感和表达哲理的手法,展示了唐代诗人对于仙境和修道的浪漫向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lín yāng mǎng xī bèi qīng yíng, tǔ yún yān xī hé yǎo míng.
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。
huǎng chuā xī xī dá yōu ǎi,
怳欻翕兮沓幽霭,
yì piāo miǎo xī qún xiān huì.
意缥缈兮群仙会。
yǎo míng xiān huì xī zhěn yān tíng, sǒng hún xíng xī níng shì tīng.
窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
wén fū zhì chéng bì gǎn xī diān, qì hào qì, yǎng dān tián, zhōng fǎng xiàng xī gòu líng xiān.
闻夫至诚必感兮巅,契颢气,养丹田,终仿像兮觏灵仙。
韵脚: 拼音:sǒng hún xíng xī níng shì tīng
平仄:仄平平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平九青  (仄韵) 去声二十五径   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :竦 (会意。从立,从束。立,站着。束,约束。本义肃敬;恭敬) 同本义 竦,敬也。--《说文》。段注敬者,肃也。” 巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。各各竦立以听。--《聊斋志异·促织》 又如竦然(肃然起敬的样子);竦听(肃然敬听);竦立(恭敬的站着);竦敬(肃然起敬);竦惧(肃立惶恐) (企立,伸长脖子、提起脚跟站着) 寡人将竦意而览焉。--《汉书·东方朔传》 竦余身而顺止兮。--《后汉书·张衡传》 士卒皆山东人,竦而望归。--《汉书·韩王信传》 夫临搏而企竦,闻乐而窃者,或有赏音而识道也。--《文选 竦sǒng ⒈恐惧,惧怕毛骨~然。 ⒉伸长脖子,提起脚后跟站着~而望归。 ⒊肃敬,恭敬~然起敬。

:魂 (形声。从鬼,云声。本义灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神) 同本义 魂,阳气也。--《说文》 人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。--《左传·昭公七年》 聊乐我魂。--《韩诗·出其东门》 魂者,精气也。--《论衡·纪妖》 精气为物,游魂为变。--《易·系辞》 随神而来往者谓之魂。--《灵枢经》 魂去尸长留。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如魂识(心灵;魂灵);魂气(灵魂);魂骸(死者的灵魂和躯体);魂质(灵魂和实体) 精神,神志 魂hún迷信说法,所谓"离开肉体而存在的精神"死后没有~魄。~飞魄散(吓得魂魄都飞散了。形容极端惊恐)。 ①人的精神、意识等活动不能出卖自己的灵~。 ②事物最精粹最主要的部分教师是人类灵~的工程师。

:形 同本义 形,象形也。--《说文》 物成生理谓之形。--《庄子·天地》 雷雨之动满形。--《易·屯》 在天成象,在地成形。--《礼记·乐记》 形色天性也。--《孟子》 形者,生之具也。--《史记·太史公自序》 良马可形容筋骨相也。--《列子·说符》 形似酒尊。--《后汉书·张衡传》 鸟兽之形。 形若土狗。--《聊斋志异·促织》 因势象形。--明·魏学洢《核舟记》 又如形物(有形之物);条形;线形;方形;圆形;球形;梯形;三角形;正方形;多角形;多边形;口形;体形 形体,实体 可以隐形。--三 形xíng ⒈样子~状。方~。地~。 ⒉体,实体~体。~影相随。又指容色,容貌面~。 ⒊表现,表露喜~于色。 ⒋对照,对比相~见绌。 ⒌ ⒍ ①形状和神态~态生动。 ②事物在一定条件下的表现形式物质~态。 ⒎ ①事物的状态、结构~式优美。 ②只图表面,不顾实际、效果流于~式。 ⒏ ①地势。 ②事物发展的状况和趋势国内外~势。 ⒐ ①形体容貌。 ②对事物的描述难以~容。 ⒑

:兮 啊 葛之覃兮,施于中谷。--《诗·周南·葛覃》 兮xī文言助词,相当于现代汉语的"啊"、"呀"缘天梯~北上。登太乙~ 玉台。

:耵聍”耳垢 凝níng ⒈物体由气体变为液体或液体变为固体~结。~固。~气结为霜。 ⒉聚集,集中~聚。~集。~神。~视。 ⒊厚,盛~重。~妆。 ⒋稳定,巩固坚~。

:视 (会意兼形声。从见示,示亦声。见,看见。示,表现。本义看) 同本义 视,瞻也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 目不能徧视,手不能徧操。--《墨子·辞过》 子兴视夜。--《诗·郑风·子曰鸡鸣》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 熟视之。--《战国策·齐策》 然往来视之,觉无异能者。--柳宗元《三戒》 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。--《虞初新志·秋声诗自序》 穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。--《左传·僖公三十三年》 又如视探(看望,探望); 视(眎)shì ⒈看~力。~若无睹。 ⒉看待,看作轻~。~如寇仇。~少如长。 ⒊观察,察看~察。巡~。 ⒋活,生存长生久~。 ⒌ ⒍ ⒎ ①眼睛与所看目标之间的假想直线。 ②眼睛所能看到的。〈喻〉注意的方向或目标她的话是在转移大家的~线。

:听 (形声。本字从耳德,壬声。从耳德,即耳有所得,今简化为听”。听”本义笑貌”。从口,斤声。本义用耳朵感受声音) 同本义 听,聆也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 无稽之言勿听。--《书·大禹谟》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 行人驻足听。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 夜阑卧听风吹雨。--《资治通鉴·唐纪》 听于庭。 听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西江月》 又如听知(听到);听受(聆听,用耳感受声音 听(聽)tīng ⒈用耳朵接受声音~录音。兼~则明。偏~则暗。 ⒉顺从,接受~话。~从。~指挥。言~计从。 ⒊随,任凭~便。~凭。~之任之。 ⒋治理,处理兼~万事(兼同时)。~政(旧指封建帝王处理政事)。 ⒌判决断狱~讼(狱、讼官司,诉讼)。 ⒍等候~回音。~候分派。 ⒎马口铁筒(英语tin的译音)。也用作量词两~汽油。三~饼干。 听yǐn 1.笑貌。 2.见"听听"。