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"骊歌声里看吴钩"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 11:35:27


简介: “骊歌声里看吴钩”出自明代郑琰的《再送陆四》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lí gē shēng lǐ kàn wú gōu,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《再送陆四》
内容:
别酒重开上驿楼,骊歌声里看吴钩
种鱼有术龙君老,相马无经骥子羞。
疏雨过城槐叶暗,夕阳连水木奴秋。
还家记与猿公语,不见书生万户侯。
朝代: 明代
分类:
诗人: 郑琰
诗人介绍: 福建闽县人,字翰卿。任侠遨游闽中。工诗,词馆诸公争延致之,高文典册,多出其手。后至南京,徽州富人吴生以上宾礼遇之,每醉常骂主人为“钱虏”。吴与其兄构讼,疑琰泄其阴事,文致捕置京兆狱,瘐死狱中。有《二陬诗稿》。
翻译:

《再送陆四》是明代郑琰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

别酒重开上驿楼,
骊歌声里看吴钩。
种鱼有术龙君老,
相马无经骥子羞。
疏雨过城槐叶暗,
夕阳连水木奴秋。
还家记与猿公语,
不见书生万户侯。

中文译文:
再度送行陆四,
再次登上驿楼。
骊歌声中观赏吴钩。
种鱼有技艺的龙君已老,
相马无经验的骥子惭愧。
疏雨过去,城中槐叶暗淡,
夕阳映照着水面上的木奴秋色。
回家的记忆与猿公交谈,
却不见那些万户侯的书生。

诗意和赏析:
这首诗词描述的是郑琰再次送行陆四的情景。诗中以驿楼为背景,诗人借此表达了对离别的感慨和对友谊的思念。

首句“别酒重开上驿楼”意味着郑琰与陆四离别后,又一次登上驿楼,意味着再度分别的来临。接着,诗人借骊歌声中的吴钩,表达了对陆四的赞赏和祝福。这里的吴钩指的是陆四的才华和能力,骊歌声则象征着诗人的赞美之辞。

接下来的两句“种鱼有术龙君老,相马无经骥子羞”表达了诗人对两位朋友的不同看法。种鱼有术的龙君已经老去,而相马却没有经验的骥子感到惭愧。这里可以理解为诗人对友谊中的不同成就和遭遇的思考。

接下来的两句“疏雨过城槐叶暗,夕阳连水木奴秋”描绘了景色的变化,表达了离别时的凄凉之感。疏雨过后,城中槐树的叶子显得暗淡无光,夕阳的余晖照耀着水中的木奴,暗示着秋日的来临。

最后两句“还家记与猿公语,不见书生万户侯”描述了诗人回家后与猿公的交谈,但却没有看到那些成为万户侯的才子。这里表达了诗人对现实社会的不满和对友人的怀念之情。

整首诗词通过描绘景物和交代情感,展示了离别的忧伤与思念,同时也反映了对友谊和社会现实的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bié jiǔ chóng kāi shàng yì lóu, lí gē shēng lǐ kàn wú gōu.
别酒重开上驿楼,骊歌声里看吴钩。
zhǒng yú yǒu shù lóng jūn lǎo, xiàng mǎ wú jīng jì zi xiū.
种鱼有术龙君老,相马无经骥子羞。
shū yǔ guò chéng huái yè àn, xī yáng lián shuǐ mù nú qiū.
疏雨过城槐叶暗,夕阳连水木奴秋。
huán jiā jì yǔ yuán gōng yǔ, bú jiàn shū shēng wàn hù hòu.
还家记与猿公语,不见书生万户侯。
韵脚: 拼音:lí gē shēng lǐ kàn wú gōu
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :骊 深黑色的马 骊,马深黑色。从马,丽声。--《说文》 有骊有黄。--《诗·鲁颂·駉》 戎事乘骊。--《礼记·檀弓》 盗骊。--《穆天子传》 四骊济济,垂辔沵沵。--《诗·齐风·载驱》 又如骊歌(告别的歌。骊驹之歌”的简称);骊驹(纯黑色的马;逸诗”篇名);骊黄(黑马和黄马) 山名。骊山 mountain]。又名蓝田山。在今陕西省临潼县东南。古代骊戎居此,故名骊山。如骊山会(西周幽王为博褒姒一笑,于骊山举烽火戏诸侯,失信天下而导致大乱);骊山老母(骊山之 姥。神话中的女仙) 古邑名 骊(髉)lí ⒈纯黑色的马。 ⒉两马 并驾。 骊chí 1.见"骊靬"。

:歌 (形声。从欠,哥声。从欠”,表示与口有关系。本义唱) 同本义 歌,咏也。--《说文》 歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》 不鼓缶而歌。--《易·离》 歌永言。--《虞书》 歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》 曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传 昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》 楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》 乃歌夫长铗归来”者也。--《战国策·齐策》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如对歌(一问一答地 歌gē ⒈能唱的诗、词语诗~。山~。民~儿。~词。 ⒉唱,咏~唱。~咏。高~一曲。曲项向天~。 ⒊

:声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍

:里 (会意。从衣,里声。本义衣服的里层) 同本义 褃,衣内也。--《说文》。衣外曰表。 襦在褃也。--《谷梁传·宣公九年》注 不罹于褃。--《诗·小雅·小弁》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 又如里衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);里外发烧(指里外都是毛皮缝制的衣服) 内,中。与外相反 褃急暴痛。--《素问·至真要大论》 肉里之脉。--《素问·刺腰痛篇》 约定今夜放火,里应外合。--《三国演义》 又如里向(靠里边的;里面);里势(里面);里勾外连(内外勾结);里头大叔(里头,指宫内。指慈禧最宠信的大 里(裡)lǐ ⒈长度单位1公~为1000米,合二市~,即三百丈。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为邻,五邻为~。今指街坊~弄。邻~。 ⒊家乡故~。同~(同乡)。 ⒋衣服里层绿衣黄~。〈引〉里面,内部城市~。手掌~。柜子~。 ⒌物体内层,跟"表"、"面"相对~层。~面。袜~儿。被盖~子。表~如一。 ⒍一定范围以内山~。那~。哪~?黑夜~。 ①靠左边,靠里的那边。 ②〈方〉内行知识~手。

:看〈动〉 守护 原是一个老军看管。--《水浒全传》 又如看坡(守护庄稼);看陵(看守皇帝陵墓);看养(守护,照料);看钱奴(守财奴);看鸡(孵鸡);看肚兜铜钱(仅有的几个钱);看坟的打抽丰(歇后语。吃鬼;向鬼索取财物。比喻极 为刻薄,吝啬) 看押,监视以防逃跑 看 〈动〉 (会意。小篆字形,上面是手”字的变形,下面是目”,意思是用手遮住眼睛远望。本义用手加额遮目而远望) 同本义 看,睎也。(睎,望也。)--《说文》 遥看 看kān ⒈守护,监视~门。~家狗。~守(旧时又称看守监狱的人)。~管。~押。 ⒉ ①护理。 ②旧时称护士。 看kàn ⒈瞧,观察~书。~报。观~。察~。~电视。~地形。~舌苔。〈引〉诊治~病。 ⒉访问,探问~望。~朋友。~病人。 ⒊照应,对待另眼~待。特别~重。 ⒋想,以为我~还是这个办法好。 ⒌见解,认识,透彻地了解~法。~透了。 ⒍试一试以观察结果说说~。找找~。先问一声~。 ⒎提防,小心~,碰着! ⒏

:吴 (会意。从口,从矢。矢,象头的动作∠起来表示晃着头大声说话。本义大声说话,喧哗) 同本义 不吴不敖,胡考之休。--《诗·周颂·丝衣》。传吴,哗也。” 吴 吴 吴国 state]。公元222╠280年孙权所建的国家。如吴越(古代的两个敌对国家。借指仇人);吴歲(吴地的歌声);吴牛见月(吴地的牛怕热,看见月亮以为是太阳,喘息起来);吴越气脉(比喻较高的水平和标准);吴头楚尾(指吴楚之间的地区) 吴承恩 吴(吳)wú ⒈〈古〉大声说话不~不敖(敖嗷,喧哗)。 ⒉周代诸侯国名,在今江苏省南部、浙江省北部和安徽省的部分地域。 ⒊三国(魏、蜀、~)之一。公元222-280年。第一代君主是孙权。辖区在今长江中下游和东南沿海一带。 吴yú 1.地名用字。参见"吴坂"﹑"吴泉"。

:钩 (会意。从金,从句,句亦声。句”,弯曲。也具有表意作用。本义衣带上的钩。引申为 钓鱼或挂物用的钩”) 形状弯曲,用于探取、悬挂器物的用品。可分为钓钩、挂钩、带钩等 鉤,曲也。--《说文》。韵会引作曲鉤也。” 鉤,曲也,所以鉤悬物也。--《玉篇》 金路鉤。--《周礼·春官·巾车》 申孙之矢,集于桓鉤。--《国语·晋语》。注带鉤也。” 岂谓一鉤金。--《孟子》 窃鉤者诛。--《庄子·胠箧》 以尔鉤援。--《诗·大雅·皇矣》。传鉤梯也,所以引上城者。” 作刀剑鉤鐔。--《汉书·韩延寿传》。 钩(鉤)gōu ⒈弯曲的器具,用于悬挂或探取东西等火~儿。钓鱼~。挂衣~子。 ⒉形状像钩的东西~鼻子。蝎子的~儿。 ⒊汉字的一种笔形(乙、s、t等)。 ⒋钩妊树上的枯枝~下来。〈引〉探寻,研究~深致远(钩取深处的,使远处的到来。〈喻〉探索深奥的道理)。 ⒌缝纫编结法之一~边。~花。 ⒍同"gōu㈠勾 ⒉",描绘~图样。 ⒎〈古〉一种兵器,像剑而头部弯曲吴~(吴国的钩)。 钩qú 1.见"钩町"。