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"遑暇议古人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 20:47:04


简介: “遑暇议古人”出自宋代郑刚中的《和何元章》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huáng xiá yì gǔ rén,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《和何元章》
内容:
持此樽中酒,试共评韩柳。
高才鸣道奥,俱是希世有。
宗元失所依,论者微谓丑。
退这甘穷约,名字全不朽。
至今雌黄言,流落书生口。
大抵贵致远,成者未为首。
遑暇议古人,吾其御所守。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 郑刚中
诗人介绍: 郑刚中(1088年—1154年),字亨仲,婺州金华(今浙江金华)人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。
翻译:

《和何元章》是宋代诗人郑刚中创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
持着这瓶酒,试着评价韩柳。
高才者揭示了深奥的道理,他们都是罕见的人才。
宗元失去了依靠,评论者微不足道地称其为丑陋。
抛弃这种温饱小富贵的生活,名字却永远流传下来。
直到现在,雌黄之名依然流传在书生们的口中。
大多数人都追求远大的目标,成功者并非第一人。
无暇讨论古人,我要守护自己的领域。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于才情和名利的思考。诗人拿着酒杯,试图评价韩柳两位才子的才华。高才者揭示了深奥的道理,他们在世间非常罕见。然而,宗元却失去了才华的依托,被评论者轻视为丑陋之人。诗人通过赞颂宗元放弃温饱小富贵的生活、名字却流传下来的精神,表达了对于追求远大目标的推崇。他指出成功者未必是第一人,而是那些能够守护自己领域的人。

赏析:
这首诗词通过对才情和名利的思考,展现出诗人对于成功和价值的理解。诗中的高才者代表了那些能够揭示深奥道理的人才,他们是罕见的存在,给世人以启迪。宗元则象征了那些本有才华,却因种种原因失去了展示自己的机会,被世人嘲笑和轻视。然而,诗人赞美宗元放弃了温饱小富贵的生活,追求更高远的目标,并将其名字流传下来。这里所提到的雌黄之名,指的是宗元的名字,虽然饱受争议,但却在书生们的口中广为传颂。诗人认为,成功并非只有第一人才能获得,而是那些能守护自己领域、坚守初心的人。通过这首诗词,诗人呼吁人们不要被名利所迷惑,要坚守自己的信念和追求远大的目标。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chí cǐ zūn zhōng jiǔ, shì gòng píng hán liǔ.
持此樽中酒,试共评韩柳。
gāo cái míng dào ào, jù shì xī shì yǒu.
高才鸣道奥,俱是希世有。
zōng yuán shī suǒ yī, lùn zhě wēi wèi chǒu.
宗元失所依,论者微谓丑。
tuì zhè gān qióng yuē, míng zì quán bù xiǔ.
退这甘穷约,名字全不朽。
zhì jīn cí huáng yán, liú luò shū shēng kǒu.
至今雌黄言,流落书生口。
dà dǐ guì zhì yuǎn, chéng zhě wèi wéi shǒu.
大抵贵致远,成者未为首。
huáng xiá yì gǔ rén, wú qí yù suǒ shǒu.
遑暇议古人,吾其御所守。
韵脚: 拼音:huáng xiá yì gǔ rén
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :遑 (形声。从辵,皇声。本义急迫) 同本义 墨子遑遑,闵世也。--《盐铁论·散不足》 又如遑急(急迫不安);遑遽(急迫不安,恐惧慌张) 通惶”。恐惧 权于是大怒,手剑欲击之,侍坐者莫不遑遽。--《三国志·虞翻传》 戚戚然以至于死,此天民之遑遽者也。--《列子·杨朱》 满堂变容,迥遑如失。--谢庄《月赋》 仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑!--明·梦觉道人《三刻拍案惊奇》 遑 空闲;闲暇 遑,暇也。--《玉篇》 何斯违斯?莫敢或遑。--《诗·召南·殷其雷》 自朝至于日中昃, 遑huáng ⒈闲暇,空闲不~(没有空闲)。 ⒉

:暇 (形声。从日,叚声。本义空闲,闲暇) 同本义 暇,闲也。--《说文》 不敢自暇自逸。--《书·无逸》 好以瑕。--《左传·成公十六年》 救亡不暇,安得王哉?--《韩非子·外储说右下》 安得使予多暇日,又多闲由 --龚自珍《病梅馆记》 将吊不暇。--《国语·晋语》 炊不暇熟。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如暇时;暇刻(空闲的时间);暇晷(空闲的时日);暇景(空闲的时光) 暇 悠闲 久之,且似瞑,意暇甚。--《聊斋志异·狼三则》 又如暇裕(悠闲不迫);暇适(闲暇舒 暇xiá空闲,无事的时候闲~。应接不~。 暇jiǎ 1.指赞美壮大之物。 2.借,借助。 3.须要。

:议 (形声。从言,义声。本义商议,讨论) 同本义 议,语也。--《说文》 议,谋也。--《广雅》。按,谓论事之宜。 唯酒食是议。--《诗·小雅·斯干》 法而不议。--《荀子·王制》 赵王悉召群臣议。--《史记》 又如议计(商议合计);议妥(商量妥当);议婚(商谈联姻之事) 评议是非 议论证据古今。--韩愈《柳子厚墓志铭》 又如议勋(评议功勋);议语(谈论) 选择 乃议侑于宾。--《仪礼·有司彻》。注犹择也。” 又如议才(盐人才) 议处;议罪 议(議)yì ⒈意见,言论,主张提~。异~。建~。 ⒉商量,讨论商~。~论。~定。~决。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖