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"鹑衣百结过苏天"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 13:44:58


简介: “鹑衣百结过苏天”出自宋代白玉蟾的《送王待制自温州移镇三山》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chún yī bǎi jié guò sū tiān,诗句平仄:平平仄平仄平平。
出处: 《送王待制自温州移镇三山》
内容:
春暖涂歌里咏喧,鹑衣百结过苏天
九重亲擢公为此,百姓皆云我自然。
五马重来寻墨沼,一麾又去镇闽川。
庙堂相位犹虚左,已筑沙堤在日边。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 白玉蟾
诗人介绍: 白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
翻译:

《送王待制自温州移镇三山》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
春暖涂歌里咏喧,
鹑衣百结过苏天。
九重亲擢公为此,
百姓皆云我自然。
五马重来寻墨沼,
一麾又去镇闽川。
庙堂相位犹虚左,
已筑沙堤在日边。

诗意:
这首诗词是白玉蟾送别王待制离开温州,移镇三山的作品。诗人以春暖融融的气氛开篇,描绘了温州的繁华景象,形容喧闹的歌声充斥在涂(温州地名)中。接着提到王待制穿着朴素的鹑衣,百结(指鞋子的绑法)过了苏天(指苏州),即将前往新的岗位。九重指的是官阶的高低,表示王待制受到高层的赏识才得到这个职位,而百姓们都说这是理所当然的。接下来,诗人以五马重来,寻找墨沼(地名)的方式来暗示王待制的辛勤努力,一麾(一声令下)又去镇守闽川(地名),表达了他的忠诚和使命感。最后两句诗以庙堂相位犹虚左来形容王待制在朝廷中的地位尚未稳固,但他已经在日边(指东南地区)筑起了沙堤,暗示他在新的岗位上会继续努力。

赏析:
这首诗词通过具体的描写和隐喻的手法,展现了作者对王待制的赞美和送别之情。诗中运用了丰富的地名和典故,展示了作者的广博知识和对地理、历史的了解。描绘温州的繁华景象,表现了社会的繁荣和热闹,为后面的送别增添了一种对比。诗人以简洁而形象的语言,表达了对王待制的敬佩和赞赏,同时也透露出对他未来成功的期望。整首诗词流畅自然,情感真挚,通过细腻的描写和隐喻的运用,展现了作者对王待制的深情厚意,同时也表达了对他的期许和祝福。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chūn nuǎn tú gē lǐ yǒng xuān, chún yī bǎi jié guò sū tiān.
春暖涂歌里咏喧,鹑衣百结过苏天。
jiǔ zhòng qīn zhuó gōng wèi cǐ, bǎi xìng jiē yún wǒ zì rán.
九重亲擢公为此,百姓皆云我自然。
wǔ mǎ chóng lái xún mò zhǎo, yī huī yòu qù zhèn mǐn chuān.
五马重来寻墨沼,一麾又去镇闽川。
miào táng xiàng wèi yóu xū zuǒ, yǐ zhù shā dī zài rì biān.
庙堂相位犹虚左,已筑沙堤在日边。
韵脚: 拼音:chún yī bǎi jié guò sū tiān
平仄:平平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鹑 鹌鹑的简称 部为发红色的皮黄色,腹部呈白色 不狩不猎,胡瞻尔庭有悬鹑兮。--《诗·魏风·伐檀》 赤凤 星宿名。南方朱鸟七宿的总称 鹑 喻衣服破烂的 鹑 chún鹌鹑。 【鹑衣百结】衣裳好像鹌鹑的羽毛,补丁压补丁。形容衣服破烂不堪。 鹑chún ⒈ ⒉ 鹑tuán 1.即雕。

:衣 (象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣”是汉字的一个部首。从衣”的字与衣服有关。本义上衣) 同本义 衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。--《说文》 一戎衣。--《书·武城》。传服也。” 薄澣我衣。--《诗·周南·葛覃》 东方未明,颠倒衣裳。--《诗·齐风·东方未明》 绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》 荀九家乾为衣。--《易·说卦》 夜披衣坐。--唐·李朝威《柳毅传》 披紫衣。 又如衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子) 服装 衣yī ⒈上衣。泛指衣服~裳。内~。~冠楚楚。 ⒉包在物体外面的胞~。糖~炮弹。 衣yì穿~轻裘。~羽绒服。

:百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。

:结 植物生长果实 结 坚硬;牢固 健壮 结 用绳、线、皮条等绾成的疙瘩 旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据 关键 诚信者,天下之结也。--《管子》 被联结的状态 通髻”。总发,挽发而结之于顶 激楚之结,独秀先些。--《楚辞 结jié ⒈系,编织,扎缚打~。~绳。~毛衣。张灯~彩。〈引〉问题所在处症~。又指编结成的东西活~←蝶~。 ⒉聚,凝聚水已~冰。~晶体。 ⒊合,联合~合。~社。~交。 ⒋了毕,收束~业。~束。~账。 ⒌作为保证的一种字据具~。 ⒍搭,构建~庐在人境(庐房子。人境人间)。 ⒎ ⒏ ⒐ ①各个组成部分的相互排列搭配 文章~构。经济~构。 ②建筑物上承担重力的构造砖木~构。 ③内部构造组织~构。机器~构。 ⒑ ⒒ ①植物长成所结的果实。 ②事情的终了或发展到一定阶段那件事已有了~果。 ③旧小说中指将人杀死~果了那厮的性命。 ⒓ ⒔见jiē。 结jiē ⒈植物长果实或种子这棵梨树,今年刚~果。 ⒉ ①植物长果实或种子。 ②坚固,牢靠这堵墙挺~实。 ③健壮他虽老,但身体很~实。 ⒊ ⒋见jié。 结成。"执雠"。 ⑾ 朋友;至交。 ⑿殷代的世家大族。 ⒀通"墊"。陷下。姓。殷祖己之后迁于挚,分为挚执二姓。《随巢子》有执无鬼。 结jì 1.发髻。

:过 古国名 处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》 姓,过国之后 过 (形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过) 同本义 过,度也。--《说文》 禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》 雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》 行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》 又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾( 过(過)guò ⒈经历,经历某个空间、时间、地点~去。经~。走~。度~。~节。~桥。~河。 ⒉进行某种处理~磅。~滤。~目。 ⒊超越,超出某种范围或限度胜~。太~分。莫~火。~于激动。刚刚~期。已~半数。 ⒋转移,传递,交往~户。~电。~从。 ⒌错误~失。~错。知~必改。 ⒍用在动词后面。 ①助词。〈表〉曾经或完毕看见~。去~了。曾用~。吃~了。 ②与"来"、"去"连用,〈表〉趋向搬~来。走~去。 ⒎ ⒏ ①花费太多。 ②辜负。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ 过(過)guō姓。 过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。

:苏 (形声。从苃,稣声。从苃,与植物有关。本义植物名,即紫苏) 同本义 的种子。可以入药、榨油) 柴草 樵苏脂烛,莫非种植之物也。--《颜氏家训》 须状下垂的饰物 金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金缕鞍。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 苏维埃的简称 江苏省的简称 苏州市的简称 苏(蘫)sū ⒈假死或昏迷后醒过来死而复~。她~醒过来了。 ⒉指江苏或苏州~剧。~绣。~杭(苏州、杭州)。 ⒊"苏维埃"的简称~区(第二次国内革命战争时期的革命根据地)。 ⒋ ⒌ ⒍[噜~]啰唆。"啰唆"见啰。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘