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"眹兆之前已丧真"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 01:37:16


简介: “眹兆之前已丧真”出自宋代释重顯的《往复无间》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhèn zhào zhī qián yǐ sàng zhēn,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《往复无间》
内容:
平旦寅,眹兆之前已丧真
老胡鹤树惭开□,犹举双趺诳后人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释重顯
诗人:
翻译:

《往复无间》是宋代释重显创作的一首诗词。这首诗词描述了一个寓言故事,通过对鹤和老胡的对比,表达了对于真实和虚假的思考和反思。

这首诗词的中文译文为:

平旦寅,眹兆之前已丧真。
老胡鹤树惭开□,
犹举双趺诳后人。

这首诗词的诗意是:在清晨寅时,真实已经失去了征兆。老胡站在鹤树下感到惭愧,他仍然高举着双脚欺骗着后人。

通过对这首诗词的赏析,我们可以看到其中蕴含着深刻的思考和启示。首先,诗中的“真”象征着真实、真理和正直,而老胡则代表着虚伪、伪善和欺骗。诗人通过这个对比,提醒人们要坚守真实,不要欺骗自己和他人,不要追求虚假的外表。

其次,诗中的鹤树被用来对比老胡。鹤是古代文化中的吉祥象征,代表高尚、纯洁和自由。而老胡则是一个负面形象,代表虚伪和欺骗。老胡站在鹤树下,感到惭愧,暗示他意识到自己的虚伪行为,但仍然继续欺骗他人。

最后,诗中提到“双趺”,这是一种姿势,也暗示了老胡的虚伪。他高举双脚,以一种虚假的姿态欺骗着后人。这种行为是一种对真实的背离和对道德的背叛。

总的来说,《往复无间》这首诗词通过对鹤和老胡的对比,表达了对真实和虚假的思考和警示。诗人呼吁人们要坚守真实、追求真理,不要欺骗自己和他人。这首诗词通过简洁而深刻的语言,引发人们对道德和真实的反思,并具有一定的警示意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: píng dàn yín, zhèn zhào zhī qián yǐ sàng zhēn.
平旦寅,眹兆之前已丧真。
lǎo hú hè shù cán kāi, yóu jǔ shuāng fū kuáng hòu rén.
老胡鹤树惭开□,犹举双趺诳后人。
韵脚: 拼音:zhèn zhào zhī qián yǐ sàng zhēn
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :眹zhèn 1.眼珠。 2.通"朕"。征兆;迹象。

:兆 (象形。大篆字形像龟甲受灼所生的裂痕。本义卜兆,龟甲烧后的裂纹) 同本义 兆卜,灼龟拆也。--兆,古文兆卜省。--《说文》 掌三兆卜之法。--《周礼·大卜》 不占卦兆。--《淮南子·本经》 卜之龟,卦兆得大横。--《史记》 又如兆象(占卜时龟板上显示的征象);兆文(据以卜占吉凶的龟甲裂纹);兆卦(显示于卦象上的征兆);兆梦(占梦,圆梦) 征兆,预兆 相阴阳,占祲兆。--《荀子》 其兆既成,已在宫中。--《新唐书》 又如兆相(预先显示的迹象);兆见(征召显现) 人民;百姓 兆zhào ⒈数目字百万为~。〈古〉又称万亿为~。常用于〈表〉极多~民。 ⒉〈古〉(迷信)占卜时观看烧灼龟甲形成的裂纹判断吉凶,这种裂纹就叫"兆"。 ⒊预先显示,事情发生前的征候或迹象预~。征~∶~。瑞雪~丰年。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:前〈动〉 (本义前进) 同本义 前,进也。--《广雅》 然而驱之不前,却之不止。--《韩非子·外储说右上》 相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 罗敷前致词。--《乐府诗集·陌上桑》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 狼不敢前。--《聊斋志异·狼三则》 驰而前。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 孔子下车而前。--《庄子》 又如前却(进退);前迈(前行,前进);前旌(仪仗中前行的旗帜) 引导 尸谡祝前。--《仪礼·特牲礼》。注犹导也。” 张若、謵朋前马。 前qián ⒈跟"后"相对 ①〈表〉方向,方位~方。~面。床~。高楼~。向~走。 ②〈表〉时间~天。~年。~些时候。史无~例。 ③〈表〉次序~排。~六名。 ⒉行进~进。勇往直~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ①前面的路程。〈喻〉未来的境遇、成就展望~程,灿烂辉煌。 ②旧时指读书或官吏企图求取的功名职位。 ⒎ 前jiǎn 1.浅黑色。参见"前樊"。 2.消灭。

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:丧 (会意。小篆字形,上面是哭’,下面是亡”。表示哭已死去的人。本义丧失) 同本义 喪,亡也。--《说文》 东北丧朋。--《易·坤》。马注失也。” 受禄无丧。--《诗·大雅·皇矣》 问丧无夫子乎。又,丧人无以为宝。--《礼记·檀弓》 宣王既丧南国之师。--《国语·周语》 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。--《孟子·告子上》 偃王行仁义而丧其国。--《韩非子·五蠹》 又如丧明(眼睛失明);丧检(丧失德行,失去检点);丧履(失去庇护);丧精(失神);丧心(心理反常;丧失理智);丧志(丧失心志) 丧(喪)sāng有关死者的事~事。治~。 丧(喪)sàng ⒈失掉,死亡~失。~胆。~命。 ⒉ ①事情进行不顺利而情绪低落垂头~气。 ②迷信者所谓"不吉利"。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。