| 简介： | “讫于我孔圣”出自宋代魏了翁的《次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子》， 诗句共5个字，诗句拼音为：qì yú wǒ kǒng shèng，诗句平仄：仄平仄仄仄。 |
| 出处： | 《次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子》 |
| 内容： |
文字未科斗，图书未龟龙。 粲然天地间，此理触处逢。 是谓象这祖，而为数之宗。 吴犧古神圣，先得人所同。 文因而繇之，旦出亦并雄。 讫于我孔圣，天命滋益恭。 浑然一理贯，密察而从容。 刮变与象占，四者固所崇。 推辞以知变，象占在其中。 荒荒秦汉后，学者昧所从。 不以灾异会，则心虚元通。 天开周程子，易道乃复东。 动静静复动，终始始而终。 上承千年绪，下起百世风。 同时有邵子，讲道于伊嵩。 天地之运化，阴阳之无穷。 即物验消长，先几知吉凶。 邵子极道数，独立几无戎。 二程自周孔，为时开梦梦。 其归则一耳，昧者结忡忡。 学之将柰何，矧余倍颛蒙。 要知羲皇心，须踏周孔踪。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 魏了翁 |
| 诗人介绍： | 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 |
| 翻译： | |
| 读音： | wén zì wèi kē dǒu, tú shū wèi guī lóng. 文字未科斗，图书未龟龙。 càn rán tiān dì jiān, cǐ lǐ chù chù féng. 粲然天地间，此理触处逢。 shì wèi xiàng zhè zǔ, ér wéi shù zhī zōng. 是谓象这祖，而为数之宗。 wú xī gǔ shén shèng, xiān dé rén suǒ tóng. 吴犧古神圣，先得人所同。 wén yīn ér yáo zhī, dàn chū yì bìng xióng. 文因而繇之，旦出亦并雄。 qì yú wǒ kǒng shèng, tiān mìng zī yì gōng. 讫于我孔圣，天命滋益恭。 hún rán yī lǐ guàn, mì chá ér cóng róng. 浑然一理贯，密察而从容。 guā biàn yǔ xiàng zhàn, sì zhě gù suǒ chóng. 刮变与象占，四者固所崇。 tuī cí yǐ zhī biàn, xiàng zhàn zài qí zhōng. 推辞以知变，象占在其中。 huāng huāng qín hàn hòu, xué zhě mèi suǒ cóng. 荒荒秦汉后，学者昧所从。 bù yǐ zāi yì huì, zé xīn xū yuán tōng. 不以灾异会，则心虚元通。 tiān kāi zhōu chéng zǐ, yì dào nǎi fù dōng. 天开周程子，易道乃复东。 dòng jìng jìng fù dòng, zhōng shǐ shǐ ér zhōng. 动静静复动，终始始而终。 shàng chéng qiān nián xù, xià qǐ bǎi shì fēng. 上承千年绪，下起百世风。 tóng shí yǒu shào zi, jiǎng dào yú yī sōng. 同时有邵子，讲道于伊嵩。 tiān dì zhī yùn huà, yīn yáng zhī wú qióng. 天地之运化，阴阳之无穷。 jí wù yàn xiāo zhǎng, xiān jǐ zhī jí xiōng. 即物验消长，先几知吉凶。 shào zi jí dào shù, dú lì jǐ wú róng. 邵子极道数，独立几无戎。 èr chéng zì zhōu kǒng, wéi shí kāi mèng mèng. 二程自周孔，为时开梦梦。 qí guī zé yī ěr, mèi zhě jié chōng chōng. 其归则一耳，昧者结忡忡。 xué zhī jiāng nài hé, shěn yú bèi zhuān méng. 学之将柰何，矧余倍颛蒙。 yào zhī xī huáng xīn, xū tà zhōu kǒng zōng. 要知羲皇心，须踏周孔踪。 |
| 韵脚： | 拼音：qì yú wǒ kǒng shèng 平仄：仄平仄仄仄 韵脚：(仄韵) 去声二十四敬 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
讫 ：讫
(形声。从言,乞声。从言”,表示本与言语有关。本义绝止;完毕)
同本义
讫,止也。--《说文》
毋讫籴。--《谷梁传·僖公九年》
天既讫我殷命。--《书·西伯戡黎》。传天既毕讫殷之王命。”
典狱非讫于威,惟讫于富。--《书·吕刑》。传非绝于威,惟绝于富。”
讫不肯拜使者。--《汉书·西域传上》
言讫。--唐·李朝威《柳毅传》
用讫。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
言讫不见。--清·魏禧《大铁椎传》
讫籴(终止籴粮);讫毕(完毕);讫竟(终止;了结);讫成(完成);讫工(讫功。竣
讫qì
⒈终了，完毕验～。收～。
⒉终点，截止起～。
⒊〈古〉通"迄"。到。 于 ：于〈动〉 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义超过) 往;去 之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》。毛传于,往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。--《书·大诰》 取 昼尔于茅,宵尔索陶。--《诗·豳风·七月》 如;好像 《易》曰介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。--《易·系辞下》 又如于何(如何) 于 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于在”、到”或在…方面(上、中)” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 又 成于机杼。 射于家 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 ⒉ ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????????呰???摧???亯?????懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖??? 醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸? 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。 于wū 1.鸟名。参见"于鹊"。 2.叹词。 ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????????呰???摧???亯?????懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖??? 醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸? 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 ⒉ 懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖???醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^ 鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸?于yū 1.广大。 于yī 1.见"于微闾"。 我 ：我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称，自己～国。忘～工作。～行～素。 ⒉自己的一方分清敌～。 孔 ：孔〈副〉 (象形。金文字形,象小儿食乳之形。婴儿吃奶容易过量,因以表示过甚之意。本义甚,很) 同本义 其新孔嘉。--《诗·豳风·东山》 又如孔亟(甚急);孔多(很多);孔明(很完备;很洁净;很鲜明);孔疚(很痛苦);孔虔(非常虔诚);孔圣(很圣明) 孔 〈名〉 小窟窿 孔,窍也,空也。--《玉篇》 孔德之容。--《老子》二十一章 王注孔,空也。” 反古之道。--《礼记·中庸》。注谓晓一孔之人。” 自钱孔入。--宋·欧阳修《归田录》 又如钥匙孔;鼻孔;孔口(洞口);孔窍(洞孔) 孔夫子的省称 孔kǒng ⒈小洞，窟窿针～。钻个～。万～虫蚁萃（萃聚积）。 ⒉通山间有～道。 ⒊很，甚～多。需粮～急。～武有力（很威武而有力量）。 ⒋ 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ |