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"殁来十五载"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 20:46:36


简介: “殁来十五载”出自宋代梅尧臣的《送林大年寺丞宰蒙城先归余杭逋之侄孙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:mò lái shí wǔ zài,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《送林大年寺丞宰蒙城先归余杭逋之侄孙》
内容:
东方有奇士,隐德珠在渊。
川壑为之媚,草树为之妍。
殁来十五载,独见诸孙贤。
煌煌出仕途,皎皎如淮蠙。
今为蒙城宰,归问浙江船。
何时渡杨子,夜入明月边。
有舄不化凫,有琴何用弦。
真趣还自得,治民唯力田。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《送林大年寺丞宰蒙城先归余杭逋之侄孙》是宋代梅尧臣所作的一首诗词。这首诗词描述了一个东方的奇士,他的美德如同珍珠隐藏在深渊之中。他的存在使得山川河壑都为之倾慕,草木花果也为他而妍丽。虽然他已经去世十五年,但他的智慧和才华仍然在他的后代中得以传承。他们在仕途上光彩照人,如同淮水上的明珠一般明亮。现在他成为了蒙城的宰相,回到余杭后,他想乘船回到浙江,问候杨子,并在夜晚赏月。诗中提到了一位舄(xiè)船,这是一种不需要桨或帆的船只,象征着他的行动不受外界因素的影响。而琴弦则是无用的,表明他的真趣和治民之道是自得其乐的。他相信治理国家的关键在于劳动,只有通过农田的力量才能治理好国家。

中文译文:
东方有奇士,隐德珠在渊。
川壑为之媚,草树为之妍。
殁来十五载,独见诸孙贤。
煌煌出仕途,皎皎如淮蠙。
今为蒙城宰,归问浙江船。
何时渡杨子,夜入明月边。
有舄不化凫,有琴何用弦。
真趣还自得,治民唯力田。

诗意和赏析:
这首诗词以赞美一个东方奇士为主题,他的美德和才华如同深藏在深渊中的珍珠。他的存在使得自然界的山川河壑都为之倾慕,草木花果也因他而妍丽。尽管他已经去世十五年,但他的智慧和才华仍然在他的后代中得以传承。他们在仕途上光彩照人,如同淮水上的明珠一般明亮。现在他成为了蒙城的宰相,回到余杭后,他想乘船回到浙江,问候杨子,并在夜晚赏月。诗中提到了一位舄船,象征着他的行动不受外界因素的影响。而琴弦则是无用的,表明他的真趣和治民之道是自得其乐的。他相信治理国家的关键在于劳动,只有通过农田的力量才能治理好国家。

这首诗词通过描绘奇士的形象,表达了对他的赞美和敬仰。诗人通过自然景物的描绘,强调了奇士的非凡魅力和影响力。诗中还融入了对家乡和亲人的思念之情,展现了奇士对家国的关怀和责任感。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对奇士的景仰和对治理国家的理念的思考,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dōng fāng yǒu qí shì, yǐn dé zhū zài yuān.
东方有奇士,隐德珠在渊。
chuān hè wèi zhī mèi, cǎo shù wèi zhī yán.
川壑为之媚,草树为之妍。
mò lái shí wǔ zài, dú jiàn zhū sūn xián.
殁来十五载,独见诸孙贤。
huáng huáng chū shì tú, jiǎo jiǎo rú huái pín.
煌煌出仕途,皎皎如淮蠙。
jīn wèi méng chéng zǎi, guī wèn zhè jiāng chuán.
今为蒙城宰,归问浙江船。
hé shí dù yáng zǐ, yè rù míng yuè biān.
何时渡杨子,夜入明月边。
yǒu xì bù huà fú, yǒu qín hé yòng xián.
有舄不化凫,有琴何用弦。
zhēn qù hái zì dé, zhì mín wéi lì tián.
真趣还自得,治民唯力田。
韵脚: 拼音:mò lái shí wǔ zài
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十贿  (仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :殁 (形声。从歺声。歺残骨,与死亡有关。本义死) 同本义 殁,终也。--《广雅·释诂四》 伯乐既殁兮。--《史记·屈原贾生列传》 管仲殁矣。--《国语·晋语四》 少者殁而长者存。--韩愈《祭十二郎文》 又如既殁(既已死亡);殁世(终生;终其一生;去世);殁命(舍命,拚死);殁齿(没齿,终生) 通刎”。自杀 消灭 道逢匈奴骑兵,皆为所殁。--《后汉书》 通没”。隐没;沦没 神女殁幽境,汤池流大川。--唐·李白《安州应城玉 殁mò死。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字~人。~员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"6"。

:载 年(唐虞时代用于年名) 夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。--《尔雅·释天》 朕在位七十载。--《书·尧典》 汉兴,至孝文四十有余载。--《史记·文帝本纪》 又如载祀(年) 载 记载,写在一定的册页里,有郑重的色彩 夫有勋而不废,有绩而载。--《左传·昭公十五年》 推而广之,不可胜载矣。--萧统《文选序》 又如登载( 列(记载) 载zǎi ⒈年三年五~。 ⒉记在书报刊物上记~。登~。报~。刊~。转~。 载zài ⒈装,乘坐~货。装~。此车可~六人。 ⒉承受~重五吨。 ⒊充满满~而归。风雪~途。 ⒋乃,边,于是~歌~舞。~弛~驱。 载dài 1.加在头上;用头顶着。 2.尊奉;拥戴。 载zāi 1.筑墙长版。 2.树立。参见"载常"。 载zī 1.耕作。