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"证道底人被道貌岸然碍"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 19:57:52


简介: “证道底人被道貌岸然碍”出自宋代释行瑛的《偈十六首》, 诗句共10个字,诗句拼音为:zhèng dào dǐ rén bèi dào mào àn rán ài,诗句平仄:仄仄仄平仄仄仄仄平仄。
出处: 《偈十六首》
内容:
明眼底人眼碍,悟心底人被心碍。
证道底人被道貌岸然碍,达法底人被法碍。
何谓如此不见道,金屑虽贵,落根成翳。
要得高步大方,直须去此四碍。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释行瑛
诗人介绍: 释行瑛,法号广鉴,俗姓毛,桂州(今广西桂林)人。住庐山开先寺。为南岳下十三世,东林照觉总禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十八首。
翻译:

《偈十六首》

明眼底人眼碍,
悟心底人被心碍。
证道底人被道貌岸然碍,
达法底人被法碍。
何谓如此不见道,
金屑虽贵,落根成翳。
要得高步大方,
直须去此四碍。

中文译文:
明澈的眼睛被眼睛自身所遮挡,
领悟的心被心意本身所困扰。
寻求证道的人被虔诚的模样所限制,
达成法理的人被法律所局限。
为何如此无法看见真正的道路,
就像珍贵的金屑,掉在泥土里不起眼。
想要获得高贵从容的境界,
就必须战胜这四种障碍。

诗意和赏析:
这首诗是宋代僧人释行瑛所作,以简洁有力的语言表达了达到高境界所需战胜的四种障碍。

第一句表达了一个明澈的眼睛被眼睛自身所遮挡的情景,意味着有时我们对眼前的事物看似明了,却被自己的偏见和固有的看法所束缚,无法真实地认识和理解。

第二句以相似的方式,表达了一个寻求领悟的心被心意本身所困扰的情景。这是指我们在思考问题或寻求真理的过程中,常常被自我意识、情绪和偏见所干扰,难以达到真正的领悟和理解。

第三句聚焦于想要证明自己在道德或宗教信仰上的修行成果时所面临的障碍。善良和虔诚的外貌往往会使人们形成对某个人的评判,而往往忽略了对内心的真实检验。诗中指出,对道德行为和宗教仪式的过度依赖会妨碍人们真正理解和体验宗教的真义。

最后一句强调了法律对人们自由和成长的限制。尽管法律有其必要性和约束力,但过度依赖法律,过分拘泥于法律规定,会让人们丧失对内心和社会道义的判断力,失去灵活而自由的思考和行动能力。

整首诗以简短的语言,着重揭示了人们在追求真理、道德、精神境界等方面所面临的障碍。作者通过详细地描述这些障碍,提醒人们要超越自身的视野和价值观念,才能获得更高的境界。这首诗具有启发和警示作用,对于追求智慧和内心成长的人们有一定的借鉴意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: míng yǎn dǐ rén yǎn ài, wù xīn dǐ rén bèi xīn ài.
明眼底人眼碍,悟心底人被心碍。
zhèng dào dǐ rén bèi dào mào àn rán ài, dá fǎ dǐ rén bèi fǎ ài.
证道底人被道貌岸然碍,达法底人被法碍。
hé wèi rú cǐ bú jiàn dào, jīn xiè suī guì,
何谓如此不见道,金屑虽贵,
luò gēn chéng yì.
落根成翳。
yào de gāo bù dà fāng,
要得高步大方,
zhí xū qù cǐ sì ài.
直须去此四碍。
韵脚: 拼音:zhèng dào dǐ rén bèi dào mào àn rán ài
平仄:仄仄仄平仄仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :证 谏正 证,谏也。从言,正声。--《说文》 士尉以证靖郭君,靖郭君不听。--《战国策·齐策》。高诱注证,谏也。” 又如证谏(直言规劝) 证 通症”。病症 然后先生之言,为思陵对证之药也。--清·黄宗羲《子刘子行状》 假借为徵”。今亦用为譪验字。证据 索证正不在远。-- 证 (形声。从言,正声。繁体为登”声。本义告发) 同本义 譪,告也。从言,登声。--《说文》 其父攘羊,而子证之。--《论语 证(譪)zhèng ⒈以人物、事实来表明或断定~人。~物。~明。~实。~几何题。 ⒉凭据,帮助断定的东西~据。物~。居民身份~。 ⒊"譪"另见症(譪 )。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:底 (形声。从广,氐声。本义止住;停滞) 同本义 底,止居也。--《说文》 勿使有壅蔽湫底。--《左传·昭公元年》 又 底禄以德。 有所底止。--《左传·宣公三年》 盟以底信。--《左传·昭公十三年》 戾久将底。--《国语·晋语》 又如底止(结局);底着(停滞;滞留);底遏(遏止);底滞(滞留) 隐藏 达到 引致 磨砺 底 dǐ ①物体的最下部分~层、鞋~。 ②根基;基础;留作根据的~稿、根~。 ③(年或月的)末尾年~。 ④花纹图案的衬托面蓝~白花。 ⑤达到终~于成(终于成功)。 ⑥何什么~事。 ⑦姓。 【底版】见【底片】 ①。 【底本】 ①留做底子的稿本。 ②抄本或刊印本所根据的本子。 ③校勘时作为依据的本子。 【底比斯】古埃及中王国和新王国时代的首都。位于尼罗河中游两岸,遗址在今埃及卢克索和卡尔纳克一带。是著名的阿蒙神庙所在地。前88年被毁。 【底边】平面几何图形与图纸下面一边平行的边。但在某些几何图形中底边则是固定的。如梯形的底边是其相平行的两边,等腰三角形的底边是与腰不等的一边。 【底定】稳定。 【底肥】见【基肥】。 【底面】立体几何图形与侧面相对而说的一面。如棱柱的面,圆台的面。 【底盘】 ①汽车、拖拉机等的基本组成部分,包括驱动传动机构、行使机构和控制机构。 ②电子仪器内安装基本零件的底板。 【底片】 ①拍摄过的用来洗印照片的胶片。又叫底版。 ②未经拍摄的胶片。 【底栖植物】生长在海洋、河湖底部或附着在水底物体上的植物。如海带及其他藻类植物等。 【底数】 ①事情的原委;预定的计划、数字等心里有个~。 ②〈数〉求一个数的若干次方时,这个数就是底数。如求an,a就是底数。 ②〈数〉在对数logab中,a叫做底数。 【底特律】美国大湖区伊利湖与休伦湖之间圣克利尔湖西岸要港、第五大工商城市。位于底特律河口。世界著名的汽车城。 【底物磷酸化】〈生〉底物(代谢物)经氧化、脱水,分子内部能量重新分布形成高能键,然后再转移给二磷酸腺苷,使其磷酸化生长三磷酸腺苷的过程。 【底细】(人或事物的)根源;内情。 【底薪】工资的基数;基本工资。 【底蕴】事物的详细情况。 底de 1.结构助词。犹的。 2.旧时语体文中专用以表示领属关系。 3.结构助词。犹地。 底zhǐ 1.引致;达到。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:被 (形声。从衣,皮声。本义睡眠时用以覆体的夹被;被子) 同本义 被,寝衣,长一身有半。--《说文》 翡翠珠被。--《楚辞·招魂》 谣俗被服饮食奉生送死之具也。--《史记·货殖列传·序》 外人颇有公孙布被之讥。--宋·司马光《训俭示康》 又如棉被;夹被;毛巾被;被窝(覆以棉被,容人安睡的地方);被卧(睡眠用的被子) 表面 被 被覆;遮盖 被袗衣。--《孟子·尽心下》 被练三千。--《左传·襄公三年》。疏被是被覆衣着之名。” 皋兰被径兮。--《楚辞·招魂》 乃祖吾 被 bèi ①被子棉~、鸭绒~。 ②遮盖~覆。 ③遭遇~创(受伤)。 ④介词。用在句子中表示主语是受事者书~人拿走了。 ⑤用在动词前构成被动词组~压迫。 【被动句】句式之一。由被动(受动)者充当主语的句子。 【被动语态】表示主语是动作的承受者。如他被抓住了。 【被缚的奴隶】雕塑。意大利雕塑家米开朗基罗于1513-1516年为朱理二世陵墓所雕塑的两个奴隶塑像中的一个。 【被缚的普罗米修斯】古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的代表作。歌颂了为人类的生存而盗取天火的普罗米修斯不畏强暴、敢于牺牲的精神。 【被覆】 ①遮盖;蒙。 ②遮盖地面的草木等保护森林~。 【被积表达式】参见【不定积分】。 【被积函数】参见【不定积分】、 【定积分】。 【被开方数】参见【开方】。 【被难】】因遭受灾祸等丧失生命。 【被字句】句式之一。用介词被构成的表示被动意义的句子。 被bì 1.假发。截取他人发绺编成的头饰◇多作"髲"。 被pī 1.后作"披"。搭衣于肩背。 2.后作"披"。穿着。 3.后作"披"。比喻精神上的担负。 4.后作"披"。靠近;依傍。 5.后作"披"。见"被被"。 6.后作"披"。见"被堤 "。 7.后作"披"。劈开;打开。 8.后作"披"。量词。表示护身物之计量。 被pì 1.背帔。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:貌 (形声。从豹省,皃声。本作皃”,从人白”,象人面形。儿,古文人”字。本义面容,相貌,容貌) 同本义(外在的仪表,生就的形象) 皃,颂仪也。--《说文》。按,面之神气曰颂,面之形状曰皃。 夫皃情之华也。--《国语·晋语》 貌思恭。--《论语》。皇疏动容谓之皃。” 貌耸神溢。--唐·李朝威《柳毅传》 人之貌有与也。--《庄子·养生主》 子产蹴然改容更貌。--《庄子·德充符》 貌甚寝。--明·魏禧《大铁椎传》 又如貌团团(形容面容姣圆、丰润的样子);貌侵(容貌丑陋 貌(皃)mào ⒈面容,长相面~。容~。相~。 ⒉外表,外观外~。~合神离。形~奇伟。 ⒊情态,样子笑~。愉快~。花园的全~。 貌mò 1.描绘。 2.指刺绣图像。

:岸〈名〉 (形声。从山,从厂,干声。厂(山崖),意思为水边高起之地。本义河岸) 同本义 淇则有岸。--《诗·卫风·氓》 三尺之岸,而虚车不能登也。--《荀子·宥坐》 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。--唐·李白《早发白帝城》 后泛指靠近水边的陆地 岸芷汀兰。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如沿岸;起岸(把货物从船上搬运到岸上) 比喻高位 诞先登于岸。(诞发语词,无义。)--《诗·大雅·皇矣》 台阶 襄岸夷涂。--张衡《西京赋》 岸〈形〉 高傲 莫笑老翁犹气岸。--黄庭坚 岸àn ⒈江、河、湖、海等水边的陆地河~。~。 ⒉高大,严峻伟~。道貌~然。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:碍 (形声。从石,疑声。本义妨碍,阻挡) 同本义。 碍,止也。--《说文》 限至曰碍。--《通俗文》 孰能碍之。--《列子·力命》。注止也。” 碍诸以礼乐。--《法言·问道》。注限也。” 直视无碍--吴均《与朱元思书》 咱们别在这里碍手碍脚的--《红楼梦》。 又如碍手碍脚 妨碍别人做事,使人感到不方便;障碍(挡住道路,使不能顺利通过;也指阻挡物);碍着脸(难为情,怕伤情面) 遮蔽;掩盖 云雾不祂其视。--《列子·黄帝》 四角碍白日,七层摩苍穹。--岑参《与高适薛据同登慈恩寺》 妨害,阻挡~事。阻~。