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"谛观烱烱死生际"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 00:52:50


简介: “谛观烱烱死生际”出自宋代楼钥的《莫将仕挽词》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dì guān jiǒng jiǒng sǐ shēng jì,诗句平仄:仄平仄仄仄平仄。
出处: 《莫将仕挽词》
内容:
自叹清才久陆沉,晚从内典用工深。
谛观烱烱死生际,宁复纷纷利禄心。
载酒今谁问奇字,遗经古亦胜黄金。
十年契阔遽如许,老泪临风自不禁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 楼钥
诗人介绍: 楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。
翻译:

《莫将仕挽词》是宋代楼钥创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

莫将仕挽词

自叹清才久陆沉,
晚从内典用工深。
谛观烱烱死生际,
宁复纷纷利禄心。
载酒今谁问奇字,
遗经古亦胜黄金。
十年契阔遽如许,
老泪临风自不禁。

中文译文:
不要再写挽词了

自觉清才已经沉寂太久,
晚年才从内典中深刻运用。
深深思索着生死的界限,
宁愿摒弃纷纷扰扰的功利心。
举起酒杯,今天有谁问奇字?
古代传世的经书也胜过黄金。
十年的契约突然变得如此短暂,
老泪在风中涌出,无法自禁。

诗意和赏析:
《莫将仕挽词》这首诗词表达了作者楼钥对自身才华被埋没、晚年才得以施展的懊悔之情。诗中,他自我感叹自己的才华在宦海中逐渐消逝,晚年才能深入思考和运用内典之中的知识。他对生死边缘进行深刻的思考,表示宁愿抛弃那些纷繁复杂的功利心态。在此之后,他举起酒杯,但却没有人来询问他那些独特的见解。他认为古代的经书比黄金更加珍贵,表达了对传统文化的崇敬。最后,他感慨自己与朋友们的约定和承诺变得如此短暂,年老的泪水在风中流淌,无法自主地涌出。

这首诗词通过自述和自怜的方式,表达了作者对自身才华被埋没的懊悔,以及对功利心态的反思。他认为真正珍贵的东西不是权力和财富,而是内心的深度思考和传统文化的传承。整首诗情感真挚,意境深远,反映了文人士人在宋代社会中的独特体验和内心的挣扎。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zì tàn qīng cái jiǔ lù chén, wǎn cóng nèi diǎn yòng gōng shēn.
自叹清才久陆沉,晚从内典用工深。
dì guān jiǒng jiǒng sǐ shēng jì, níng fù fēn fēn lì lù xīn.
谛观烱烱死生际,宁复纷纷利禄心。
zài jiǔ jīn shuí wèn qí zì, yí jīng gǔ yì shèng huáng jīn.
载酒今谁问奇字,遗经古亦胜黄金。
shí nián qì kuò jù rú xǔ, lǎo lèi lín fēng zì bù jīn.
十年契阔遽如许,老泪临风自不禁。
韵脚: 拼音:dì guān jiǒng jiǒng sǐ shēng jì
平仄:仄平仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谛 (形声。从言,帝声。本义细察;详审) 同本义 谛,审也。从言,帝声,字亦作謆。--《说文》 军当远出,卿诸人好谛其事。--《三国志》 明白;了解 或有未谛,循循诱之。--鲁迅《且介亭杂文》 谛 详细,仔细 当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足。--白居易《霓裳羽衣舞歌》 审谛之,短小,黑赤色,顿非前物。--《聊斋志异·促织》 又如谛听(仔细地听) 谛 佛教名词。谓真实无谬的道理 实义是谛义、真义、如义、不颠倒义、无虚诳义。--《大毗婆沙论》 事物的 谛 dì ①仔细(看或听)~听。 ②道理;真理真~。 谛tí 1.号哭。

:观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观(觀)guān ⒈看~看。~赏。登楼~望。袖手旁~。 ⒉对事物的认识或看法世界~。正确的~点。她很乐~。 ⒊看到的景物和景象美~。奇~。 观(觀)guàn ⒈道教的庙宇纯阳~(纯阳传说中的吕洞宾)。 ⒉楼台之类台~。

:死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命,跟"活"相对~亡。~得其所。 ⒉拼命,不顾性命不怕~。决一~战。 ⒊不可调和的,誓不两立的~敌。~对头。 ⒋不活动,不灵活~水。~板。~气沉沉。 ⒌不通的~巷道。堵~漏洞。~路一条。 ⒍在形容词后,〈表〉程度到了极点讨厌~了。真是乐~人。

:生 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。--《说文》 生,出也。--《广雅》 生,生长也。--《广韵》 自无出有曰生。--刘巘《易义》 天地之大德曰生。--《易·系辞》 生好物也。--《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。--《荀子·王制》 生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。--《诗·小雅·信南山》 种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚 生shēng ⒈草木长出、成长~出。~根。~芽。~长。〈引〉出生,诞生~育。~日。 ⒉造出,增加~事。 ①创造,制造。 ②生小孩。 ⒊显现,出现~气。~病。发~。 ⒋活的,活着~擒活捉。~荣死哀。〈引〉 ①有生命的~物。 ②生命杀~。车祸丧~。起死回~。 ③为了活命~计。营~。忙~活。谋~存。 ④整个生命阶段~平。奋斗一~。 ⒌使柴、草、煤等燃烧~火做饭。~炭炉子。 ⒍未经烧煮的,未熟的或未经加工炼制的~水。~菜。~瓜。~饭。~药。 ⒎不熟悉,不熟练,不常见~疏。~僻。~手。~人。~字。 ⒏硬,强~硬。~拉硬拖。~不认帐。 ⒐旧称读书人,今称学习的人儒~。书~。学~。实习~。研究~。 ⒑称某些人士或某种职业的人先~。医~。 ⒒戏曲里扮演男子的一种角色老~。武~。 ⒓很,〈表〉程度深~恐。~痛。 ⒔语助词(无义)好~。怎~才对。 ⒕ ①指老百姓~灵涂炭。 ②有生命的。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①生活,生存。 ②繁殖。⒛ ①生机,生命力~意盎然。 ②经商做~意。 ③〈方〉指谋生的职业寻~意。

:际 (形声。从阜,祭声。本义两墙相合之缝) 同本义 际,壁会也。--《说文》。段玉裁注两墙相合之缝也。 泛指合缝的地方;缝隙 凿棺际而安之。--南朝 梁·江淹《铜剑赞》 覆盖周密无际。--《后汉书·张衡传》 边缘 东南大海际。--宋·沈括《梦溪笔谈》 横无际涯。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 川原无际。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如岩际;水际;无边无际;边际;天际;九天之际;一望无际;分际;漫无边际 时候;时机 败军之际。--诸葛亮《出师表》 去就之际 际(雋)jì ⒈交界处,边缘处海~。天~。一望无~。 ⒉彼此之间省~。国~。厂~竞争。 ⒊时候或先后交接的时候胜利之~。夏秋之~。 ⒋当,适逢~此美景。 ⒌会合,交流刚柔~也。广泛交~。 ⒍到,接近~天接地。 ⒎