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"壬子丙西异境殊"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-08 05:51:35


简介: “壬子丙西异境殊”出自宋代宋太宗的《缘识》, 诗句共7个字,诗句拼音为:rén zǐ bǐng xī yì jìng shū,诗句平仄:平仄仄平仄仄平。
出处: 《缘识》
内容:
九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,壬子丙西异境殊
历动因缘随世在,阴功及物最玄珠。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋太宗
诗人:
翻译:

诗词:《缘识》

中文译文:
九重天上帝仙居,
愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月,
精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类,
壬子丙西异境殊。
历动因缘随世在,
阴功及物最玄珠。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个神秘而深邃的世界,表达了对宇宙和人生奥秘的思考。诗人以朴素的语言探讨了人类对真理的追求和对世界运行规律的理解。

首先,诗人提到了九重天上帝仙居,显示出宇宙的辽阔和神秘。九重天象征着天堂或神圣的居所,与尘世有着明显的对比。这种对天上居所的描绘,使诗词中的世界充满了神秘和超自然的元素。

接着,诗人表达了对真理的追求和对人类智慧的渴望。他把愚昧和求真对立起来,暗示着人们在追寻真理的过程中会遇到种种困惑和迷惘。诗人以混沌初分长日月的描写,表达了宇宙的起源和演化。这里的混沌指的是宇宙最初的状态,日月则代表了时间和光明,暗示着宇宙的秩序和规律。

接下来,诗人将精魂的聚散与丹书的记载联系在一起,探讨了人灵魂的起源和归宿。精魂聚散的描述显示了生命的循环和转变,而丹书则象征着智慧和知识的积累。这里的精魂和丹书都是隐喻,代表着人类对于灵魂和智慧的探索。

诗词的后半部分提到了离男坎女、壬子丙西等不同的类别和境界,暗示了人类在不同的环境和时空中有着不同的经历和命运。历动因缘随世在的描述强调了人生的历程是由各种因素和缘分所决定的,而阴功及物最玄珠则传达了一种深奥的哲理,即阴阳之道是最神秘和珍贵的。

通过这首诗词,诗人宋太宗表达了对宇宙和人生的思考,强调了人类对真理和智慧的追求,以及命运和因缘的重要性。整首诗词以简洁而深邃的语言描绘了一个神秘而辽阔的世界,具有哲理性和启迪性的意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiǔ zhòng tiān shàng dì xiān jū, yú mèi qiú zhēn dào lǐ shū.
九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
hùn dùn chū fēn cháng rì yuè, jīng hún jù sǎn jì dān shū.
混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。
lí nán kǎn nǚ jiē xiāng lèi, rén zǐ bǐng xī yì jìng shū.
离男坎女皆相类,壬子丙西异境殊。
lì dòng yīn yuán suí shì zài, yīn gōng jí wù zuì xuán zhū.
历动因缘随世在,阴功及物最玄珠。
韵脚: 拼音:rén zǐ bǐng xī yì jìng shū
平仄:平仄仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :壬 (象形兼指事。像一个人挑担子。本义挑担) 同本义 壬,儋何也。上下物也,中象人儋之。--《说文通训定声》。按,经传以任为之 是任是负。--《诗·大雅·生民》 壬 天干的第九位,用以纪旬 夏四月壬戌,公及晋侯盟于长樗。--《春秋》 壬 巧辩。假借为佞” 何畏乎巧言令色孔壬。--《书·皋谟》 又如壬人(壬佞,奸人) 盛大;庄严 百礼既至,有壬有林。--《诗·小雅·宾之初筵》 壬rén天干第九位。也用作次序第九。

:子 (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。子”是汉字的一个部首。本义婴儿) 同本义 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。--《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息。--《广韵》 居然生子。--《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。--《礼记·哀公问》 子者,父之合也。--《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。--《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”--《荀子》 又如子衣(小儿的胎衣 子zǐ ⒈儿,儿或女~女。~孙。泛指人男~。女~。 ⒉称从事某种行业的人士~。舟~。 ⒊〈古〉写在姓氏后面〈表〉对人的尊敬孔~。庄~。墨~。也指一个流派的人诸~百家。 ⒋〈古〉对人的敬称(多指男子),相当于"您"以~之矛,陷~之盾,何如? ⒌旧时称师长或门徒夫~。弟~。 ⒍植物的籽实或动物的生殖细胞瓜~。油菜~。卵~。精~。鱼~。 ⒎幼嫩的~鸡。~鸭。~姜。 ⒏〈古〉五等爵位(公侯伯~男)的第四等~爵。 ⒐〈古〉图书分类法,四部(经史~集)的第三部。 ⒑从母体产生的,跟"母"相对的~金(利息)。~音(辅音)。 ⒒地支的第一位,也用作次序第一。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ①弟弟,子侄等职工~弟。 ②后辈,年轻人工农~弟。 ⒗子(读轻声)词的后缀。加在名词、形容词或动词等的词素之后绳~。珠~。凳~。瘦~。瘸~。出了乱~。 ⒘子(读轻声)少数量词的后缀一揽~。敲几下~门。 子zi 1.名词后缀。 2.某些量词的后缀。 3.用于动词﹑形容词词素之后,构成名词或名词性词组。 4.助词。表示时态﹑动态,相当于"着"﹑"了"。 5.助词。表示语气 。

:丙 (象形。本义鱼尾。《尔雅·释鱼》曰‘鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙’。乙之象鱼肠,丙之象鱼尾,可无庸说。”) 鱼尾 鱼尾谓之丙。--《尔雅》 假借为天干的第三位,与地支相配,用以纪年、月、日 其日丙丁。--《礼记·月令》 丙刚丁柔。--《广雅·释天》 如丙子、丙戍、丙寅以纪年;丙科(汉代考试的第三等科目);丙夜(即三更。半夜,夜中子时) 古代以十干配五方,丙为南方之位,因以指南方 丙位南方,万物成炳。--《说文》 又如丙向(南向,即朝南) 五行 丙 bǐng天干的第三位。参见【天干】。 【丙稀画】用一种特制的丙稀颜料绘制而成的画。其特点居于油画和水彩画之间,取水彩、水粉的画法,得到油画的效果。主要用于壁画和实用美术设计。 【丙种射线】见【γ射线】。

西 :西 (象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西”是栖”的本字。本义鸟入巢息止) 同本义 西,鸟在巢上,象形。--《说文》 棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》 又如西迟(游息,流连。同栖迟) 往西走;向西去 西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》 何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》 从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》 又如西上(向西去);西驾(皇帝的车驾西行);西夕(太阳西下而天黑) 西 方位 西xī ⒈方向,日落的一方,跟"东"相对~方。~部。由东到~。 ⒉泛指欧、美~洋。~餐。~装。

:异 (会意。異”,甲骨文字形,象个有手、脚、头的人形。从廾从畀。畀,予也。本义奇特;奇异;奇怪) 同本义 异,怪也。--《玉篇》 异,奇也。--《广韵》 何以异哉。--《列子·杨朱》 异乎交益之士。--左思《魏都赋》 妇人异甚。--《战国策·赵策》 产异蛇。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 觉无异能。--唐·柳宗元《三戒》 父异焉。--宋·王安石《伤仲永》 又如异疾(奇怪的病症);异形(怪异或奇特的形状) 不同 礼者为异。--《礼记·乐记》。注谓别贵贱也。” 事为异别。--《礼 异(異)yì ⒈不同,不同的~乎寻常。同工~曲。 ⒉别的,另外的~地。~军突起。 ⒊分开~居。离~。 ⒋特殊的~味。优~。 ⒌惊奇,奇怪惊~。诧~。~想天开。 ⒍

:境 (形声。从土,竟声。本义边境,国境) 同本义 境,疆也。--《说文新附》 至齐境。--《吕氏春秋·赞能》 字本作竟” 亡不越竟。--《左传·宣公二年》 边竟有人焉。--《庄子·天道》 其竟关之政尽察。--《荀子·富国》 与燕王会境上。--《史记·廉颇蔺相如列传》 廉颇送至境。 屯于境上。--《史记·魏公子列传》 起视四境。--宋·苏洵《权书·六国论》 又如出境(离开国境);入境(进入国境);境宇(国境,疆土);境人(境内之人;本地人);境头(结果;亦作景头”。神佛点化人制造的幻境);境土(疆域;领地) 境jìng ⒈边界,疆界边~。国~。出~。〈引〉地方,区域~内有石油。 ⒉境地,处境环~。佳~。危~。顺~。 ⒊ ①土地的界限。 ②事物所达到的程度或表现的情况思想~界。艺术~界。

:殊 (形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。 其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。” 今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》 又如不殊(不死) 断绝 殊,断也。--《广雅》 断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》 分;区别 殊shū ⒈死,断,绝不~。~死搏斗。 ⒉不同,特别特~。~效。同归~途。 ⒊很,非常~喜。~为不安。 ⒋