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"寤言且勿寐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-08 11:00:15


简介: “寤言且勿寐”出自宋代王安石的《仲明父至宿明日遂行》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wù yán qiě wù mèi,诗句平仄:仄平仄仄仄。
出处: 《仲明父至宿明日遂行》
内容:
初登张公门,公子始冠帻。
於今见公子,与我偕鬓白。
山林坐语笑,宛我在公侧。
岂惟貌如之,侃侃有公德。
忆公营濑乡,许我归作客。
我归公既逝,惆怅难再得。
得子如得公,交怀我忻戚。
漂摇将安往,税驾止一昔。
寤言且勿寐,庶以永今夕。
何时复能还,裹饭冶城宅。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《仲明父至宿明日遂行》

初登张公门,
公子始冠帻。
於今见公子,
与我偕鬓白。
山林坐语笑,
宛我在公侧。
岂惟貌如之,
侃侃有公德。
忆公营濑乡,
许我归作客。
我归公既逝,
惆怅难再得。
得子如得公,
交怀我忻戚。
漂摇将安往,
税驾止一昔。
寤言且勿寐,
庶以永今夕。
何时复能还,
裹饭冶城宅。

中文译文:
初次登上张公的门槛,
公子刚刚戴上冠帻。
至今依然见到公子,
我们的鬓发都已变白。
在山林中坐着交谈笑语,
宛如我就在公子身旁。
不仅外貌相似,
言谈举止都有公子的品德。
记得公子经营濑乡,
邀请我归去作客。
我离开公子已经过去,
心中感到惆怅,难以再得见。
得到公子就像得到了父亲,
内心充满喜悦和悲戚。
漂泊将要去何处,
征途只停留了短暂的时光。
醒来说话,不要再入眠,
愿能永远珍藏今夜。
何时才能再次归来,
把饭菜裹起,冶城宅邸。

诗意和赏析:
这首诗是宋代王安石所作,描述了他初次登门拜访张公子的情景以及他们之间的交往和离别之感。诗中以简练的语言描绘了作者与公子的相见之喜,以及对公子品德和亲切待人的赞扬。作者回忆起公子曾经邀请他去作客,但如今公子已经离去,使得作者感到惆怅和难以再得相见之情。作者将得到公子比作得到父亲一样珍贵,充满喜悦和悲戚之情。最后,作者表达了对离别的无奈和对归来的期盼,希望能再次回到公子身边,过上安定的生活。

这首诗以简洁的语言表达了作者对友情和离别的感慨,展现出对友人的深厚情谊和对归乡的渴望。通过描写公子的品德和待人态度,表达了作者对友人的敬重和情感的真挚。整首诗以一种略带忧伤的情绪贯穿,表现了作者对友情的珍视和对离别的无奈,同时也寄托了对未来归来的希望和对安定生活的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chū dēng zhāng gōng mén, gōng zǐ shǐ guān zé.
初登张公门,公子始冠帻。
yú jīn jiàn gōng zǐ, yǔ wǒ xié bìn bái.
於今见公子,与我偕鬓白。
shān lín zuò yǔ xiào, wǎn wǒ zài gōng cè.
山林坐语笑,宛我在公侧。
qǐ wéi mào rú zhī, kǎn kǎn yǒu gōng dé.
岂惟貌如之,侃侃有公德。
yì gōng yíng lài xiāng, xǔ wǒ guī zuò kè.
忆公营濑乡,许我归作客。
wǒ guī gōng jì shì, chóu chàng nán zài dé.
我归公既逝,惆怅难再得。
dé zi rú dé gōng, jiāo huái wǒ xīn qī.
得子如得公,交怀我忻戚。
piāo yáo jiāng ān wǎng, shuì jià zhǐ yī xī.
漂摇将安往,税驾止一昔。
wù yán qiě wù mèi, shù yǐ yǒng jīn xī.
寤言且勿寐,庶以永今夕。
hé shí fù néng hái, guǒ fàn yě chéng zhái.
何时复能还,裹饭冶城宅。
韵脚: 拼音:wù yán qiě wù mèi
平仄:仄平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寤 同本义 寤,寐觉而有言曰寤。--《说文》 窈窕淑女,寤寐求之。--《诗·周南·关雎》 又如寤言(醒后说话);寤寐(指醒时和睡时);寤宿(醒而卧;躺卧);寤怀(睡不着而怀念);寤辟(醒来以手拍胸);寤叹(睡不着而叹息);寤迁(刚刚醒来就迁移);寤觉(睡醒) 通悟”。觉悟,认识到 静言思之,寤擗有摽。--《诗·邶风·柏舟》 而心尚未寤也。--《史记·李斯列传》 身死东城,尚不觉寤。--《汉书·陈胜项籍传赞》 欲一言而寤。--《淮南子·要略》 哲王又不寤。--《楚辞·离骚》 别为《音图》,用祛未寤。--郭 寤wù ⒈觉醒,睡醒,泛指醒过来觉~。醒~。新~。恍然大~。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:且 此,这;今 匪且有且,匪今斯今。--《诗·周颂·载芟》。毛传且,此也。” 且 将近;几乎 年且九十。--《列子·汤问》 上晚年多内宠,小王且二十人。--《资治通鉴》 去后且三年。--清·侯方域《壮悔堂文集》 将要 会且归矣,无庶予子憎。--《诗·齐风》 故天之且风,草木未动而鸟已翔矣。--《淮南子》 且为之奈何。--《史记·项羽本纪》 以为且噬己矣。--唐·柳宗元《三戒》 火且尽。--宋·王安石《游褒禅山记》 祸且及汝。--清·魏禧《大铁椎传》 且jū ⒈〈古〉文言语气词。相当于"啊"匪我思~(不是我想念的啊)。 ⒉见qiě。 且qiě ⒈连词。〈表〉进一层~说。而~。并~。况~。既多~好。 ⒉副词。〈表〉暂时~慢。暂~。姑~。 ⒊连词。尚,还死~不怕,何惧困难。 ⒋副词。将,快年~八十。 ⒌〈表〉两者同时并进~看~走。~想~做。~战~退。 ⒍〈表〉经久这种鞋~穿啦。 且cú 1.通"徂"。(1)往。《诗.郑风.溱洧》"女曰觀乎!士曰既且。"陆德明释文"且音徂,往也。"(2)犹存,思念。《诗.郑风.出其东门》"雖則如荼,匪我思且 。"陆德明释文"且音徂,《爾雅》云存也。"一说为语助词。见朱熹集传。 2.通"粗"。见"且苴"。

:兀 (指事。从一,在人上。人头上一横,表示高平。本义高耸特出的样子) 同本义 兀,高而上平也。--《说文》 何时眼前突兀见此屋。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如兀岸(直耸挺拔);兀嵝(险峻) 光秃(如毛发)的 蜀山兀。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如兀首(头发脱落) 茫然无知 临文乍了了,彻卷兀若天。--柳宗元《读书》 又如兀兀陶陶(醉酒);兀楞楞(痴呆) 不够稳定 独立 焉有翡翠横肩,援琴合膝,而能兀焉自立者也?-- 勿wù ⒈别,不要~动。请~吸烟。 ⒉不~许。守而~失。 勿mò 1.见"恤勿"。

:寐 (形声。本义睡着) 同本义 寐,卧也。--《说文》 夙兴夜寐。--《诗·卫风·氓》 耿耿不寐。--《诗·邶风·柏舟》 归寝不寐。--《国语·晋语》 寡人夜者寝而不寐。--《公羊传·僖公二年》 门卒方熟寐。--《资治通鉴·唐纪》 人不寐。--宋·范仲淹《渔家傲》 子灿寐而醒。--明·魏禧《大铁椎传》 乃悟前狼假寐。--《聊斋志异·狼三则》 又如夜不能寐;梦寐(睡梦)以求;寐息(睡眠;卧息);寐寤(睡眠和觉醒);寐觉(睡醒) 死 潜寐黄泉下,千载永不寐。--《古诗十九首》 静谧无声 寐mèi ⒈睡,睡着夜不能~。梦~以求。夙兴夜~(起早睡晚。指勤奋不懈)。 ⒉