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"般乐为淫荒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-01 14:46:29


简介: “般乐为淫荒”出自宋代章望之的《夏昼》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pán lè wèi yín huāng,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《夏昼》
内容:
一日常百刻,转若车轮忙。
千日十万刻,百年能几长。
达人齐古今,一生甚微茫。
夏日岂为永,而足以较量。
人世不足惜,行善乃自彰。
无及闲暇时,般乐为淫荒
夷齐饿人者,颜闵非公王。
其人品孰亚,周氏与虞唐。
亦用仁义积,岂今身未亡。
富贵无可恃,莫与公道强。
夜思昼以力,四序皆流光。
示君夏昼诵,惕惕其自伤。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 章望之
诗人介绍: 建州浦城人,字表民。章得象从子。以荫补秘书省校书郎,监杭州茶库,逾年辞疾去。上万言书论时政,不报。兄拱之被诬遭贬,乃历诉于朝,章十余上,卒脱兄冤。覃恩迁太常寺太祝、大理评事。欧阳修、韩绛等荐之,除签书建康军节度判官及知乌程县,皆不赴,遂以光禄寺丞致仕。宗孟轲言性善,为文辩博,长于议论。著《救性》、《明统》、《礼论》等篇章,有文集。
翻译:

《夏昼》是宋代诗人章望之所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

夏天的白昼,一天分为百个时辰,转瞬间就像车轮忙转不停。一千天里有十万个时辰,百年的光阴能有多长?才华出众的人们,与古人和现代人一样,一生中所能领悟的事情是非常有限的。夏日的光阴并不是永恒的,但足以用来衡量人生的价值。在这世上,人生并不足以可惜,只有行善才能彰显自己的价值。没有闲暇时光的人,只追求享乐,实际上是堕入了淫荒的境地。即使是夷齐这样饥饿的人,也比不上颜闵这位非公非王的人。他们的品德如何相比,周氏、虞唐的人与他们相比如何?他们也以仁义积累了功德,难道现在的自己还未死去吗?富贵是不能依赖的,没有什么能比公道更强大。夜晚思考白昼的力量,四季都是流逝的光阴。向君示范夏日的白昼,让你警惕自己的自伤。

这首诗词通过描绘夏日的光阴流逝,表达了对人生短暂而有限的思考。作者提到了时间的流转和人生的价值,强调了行善的重要性。他警醒人们不要追求肤浅的享乐,而是要在有限的时间里追求真正有价值的事物。诗中还涉及到品德和公道的问题,表达了作者对人们应该追求高尚品德和公正行为的观点。最后,作者通过对夏日白昼的诵读,寄托了对自身和他人的思考,并呼唤读者警醒自己的行为,不要自我伤害。

整体而言,这首诗词以简洁明快的语言,表达了对人生短暂有限的思考和对品德行为的呼唤,给人以警示和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī rì cháng bǎi kè, zhuǎn ruò chē lún máng.
一日常百刻,转若车轮忙。
qiān rì shí wàn kè, bǎi nián néng jǐ zhǎng.
千日十万刻,百年能几长。
dá rén qí gǔ jīn, yī shēng shèn wēi máng.
达人齐古今,一生甚微茫。
xià rì qǐ wèi yǒng, ér zú yǐ jiào liàng.
夏日岂为永,而足以较量。
rén shì bù zú xī, xíng shàn nǎi zì zhāng.
人世不足惜,行善乃自彰。
wú jí xián xiá shí, pán lè wèi yín huāng.
无及闲暇时,般乐为淫荒。
yí qí è rén zhě, yán mǐn fēi gōng wáng.
夷齐饿人者,颜闵非公王。
qí rén pǐn shú yà, zhōu shì yǔ yú táng.
其人品孰亚,周氏与虞唐。
yì yòng rén yì jī, qǐ jīn shēn wèi wáng.
亦用仁义积,岂今身未亡。
fù guì wú kě shì, mò yǔ gōng dào qiáng.
富贵无可恃,莫与公道强。
yè sī zhòu yǐ lì, sì xù jiē liú guāng.
夜思昼以力,四序皆流光。
shì jūn xià zhòu sòng, tì tì qí zì shāng.
示君夏昼诵,惕惕其自伤。
韵脚: 拼音:pán lè wèi yín huāng
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :般 种,类 草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。--唐·韩愈《晚春》 又如这般东西;百般劝解;般般(种种;样样;件件) 般 通搬”。搬运 般,运也。--《玉篇》 自行般运出卖以办岁计。--《资治通鉴》 又如般运(搬担。搬运);般剥(搬运,驳运) 通班”。布,颁布 灵之来,神哉沛,先以雨,般裔裔。--《汉书·礼乐志》 用同搬” 般 通斑”。斑纹 马黑脊而般臂蝼 般 bān ①种;样百~刁难。 ②同搬。又见pán。 般bō 1.梵语音译字。参见"般若"﹑"般若汤"。

:乐 喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》 并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》 似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益 );乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在) 乐(樂)lè ⒈快活,高兴快~。欢~。~事。~不可支。 ⒉喜欢,喜爱~于助人。喜闻~见。 ⒊笑,使人快活可~。大家都~了。玩笑取~。跟小孩逗~儿。 ⒋乐于~此不倦。 ⒌ ⒍ ⒎ 乐(樂)yuè ⒈指音乐~器。奏~。 乐yào 1.喜好。 乐luò 1.见"乐托"﹑"乐乐"。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:淫 (形声。从水,侌声。本义浸淫;浸渍) 同本义 淫,侵淫随理也。--《说文》。徐锴注随其脉理而浸渍也。” 善防者水淫之。--《考工记·匠人》 女娲积芦苇以止淫水。--《淮南子·览冥》。注平地出水为淫水。” 涂染 谏帛,以栏为灰,渥淳其帛,实诸泽器,淫之以蜃。--《周礼》。郑玄注淫,薄粉之,令帛白” 又如淫溢(逐渐浸染) 特指通奸; 奸淫 男女不淫。--《管子·小匡》 又如淫奔(淫乱放荡;私跟男子交往);淫垢(淫媾。奸污);淫污(奸污) 放纵;恣肆 淫( ⒊媓)yín ⒈过分,过度,无节制~雨。~威。~侈(侈浪费)。骄奢~逸。 ⒉迷惑,诱使腐化堕落富贵不能~。 ⒊不正当的男女关系~乱。〈引〉好色贪色为~。 淫yàn 1.见"淫预石"。 淫yáo 1.传说中的水名。参见"淫水"。

:荒 (形声。从乷,巟声。本义荒芜) 同本义 荒,芜也,一曰草荒地也。--《说文》 我居圉卒荒。--《诗·大雅·召》 野荒民散则削之。--《周礼·大司马》 地广大荒而不治。--《礼记·曲礼》 三径就荒。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 开荒南野际。 极于荒残。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 几处荒坟。-- 又如荒陂(荒芜的坡地);荒梗(土地荒废,道路阻隔);荒楚(杂草树木蔓生的地方);荒白(荒芜);;荒居(荒凉的住处。常用作对自己住处的谦称);荒陋(荒凉简陋);荒城(荒凉的古 城) 荒huāng ⒈庄稼收成不好~年。灾~。备~。〈引〉某种物资严重缺乏水~。粮~。 ⒉野草漫生的或没有人耕种的~芜之地。开~山。垦~地。〈引〉 ①偏僻,荒凉~野。~原。 ②废弃莫~废学业。 ⒊不合情理,错误的~诞不经。~谬绝伦。 ⒋ ①浮夸他的话太~唐。 ②放荡他的所作所为太~唐。 ⒌ ⒍ 荒huǎng 1.凝;不真切。参见"荒忽"。