"次律宁非过去僧"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“次律宁非过去僧”出自宋代苏轼的《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首》， 诗句共7个字，诗句拼音为：cì lǜ níng fēi guò qù sēng，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
出处：	《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首》
内容：	林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。 连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。 系闷岂无罗带水，?韩退之云：水作青罗带，山如碧玉簪。 ?割愁还有剑铓山。 ?柳子厚云：海上尖峰若剑铓，秋来处处割愁肠。 皆岭南诗也。 ?中原北望无归日，邻火村舂自往还。 瓮间毕卓防偷酒，壁后匡衡不点灯。 待凿平江百尺井，要分清暑一壶冰。 佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。 他日莫寻王粲宅，梦中来往本何曾。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	苏轼
诗人介绍：	苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译：	林行婆家刚关上门，翟先生放弃还留在关。 连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠之间。 系苦闷难道没有罗带水，？韩退之说：水作青罗带，山如碧玉簪。 ？把忧愁还有剑铓山。 ？柳宗元说：海上尖峰如剑铓，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。 都岭南诗了。 ？中原北望无家可归天，邻火村舂自来往。 瓮间毕卓防偷酒，隔壁匡衡不点灯。 待挖掘平江百尺井，要分成清暑一壶冰。 辅佐你恐怕是回家来鹤，第二律宁不是过去僧人。 将来没有不久王粲住宅，梦中往来本何曾。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	lín xíng pó jiā chū bì hù, dí fū zǐ shě shàng liú guān. 林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。 lián juān quē yuè huáng hūn hòu, piāo miǎo xīn jū zǐ cuì jiān. 连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。 xì mèn qǐ wú luó dài shuǐ,? hán tuì zhī yún: shuǐ zuò qīng luó dài, shān rú bì yù zān. 系闷岂无罗带水，?韩退之云：水作青罗带，山如碧玉簪。 ? gē chóu hái yǒu jiàn máng shān. ?割愁还有剑铓山。 ? liǔ zi hòu yún: hǎi shàng jiān fēng ruò jiàn máng, qiū lái chǔ chù gē chóu cháng. ?柳子厚云：海上尖峰若剑铓，秋来处处割愁肠。 jiē lǐng nán shī yě. 皆岭南诗也。 ? zhōng yuán běi wàng wú guī rì, lín huǒ cūn chōng zì wǎng huán. ?中原北望无归日，邻火村舂自往还。 wèng jiān bì zhuō fáng tōu jiǔ, bì hòu kuāng héng bù diǎn dēng. 瓮间毕卓防偷酒，壁后匡衡不点灯。 dài záo píng jiāng bǎi chǐ jǐng, yào fēn qīng shǔ yī hú bīng. 待凿平江百尺井，要分清暑一壶冰。 zuǒ qīng kǒng shì guī lái hè, cì lǜ níng fēi guò qù sēng. 佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。 tā rì mò xún wáng càn zhái, mèng zhōng lái wǎng běn hé zēng. 他日莫寻王粲宅，梦中来往本何曾。
韵脚：	拼音：cì lǜ níng fēi guò qù sēng 平仄：仄仄平平仄仄平 韵脚：(平韵) 下平十蒸   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	次 ：次 (形声。从欠,二声。本义临时驻扎和住宿) 同本义 次,舍也。--《礼记·檀弓上》注 楚师伐郑,次于鱼陵。--《左传·襄公十八年》 泰伯素服郊次。--《左传·僖公三十三年》 王次于河朔。--《书·泰誓中》 指行军在一处停留三宿以上 初一交战,操军不利,引次江北。--《资治通鉴》 又如次止(驻止;止宿) 次 第二,居其次 凡用兵之法,全国为上,破国次之。--《孙子·谋攻》 又如次从(然后;接着);次后(以后;续后);次早(第二天早上) 副,贰 次 cì ①顺序座～、场～、名～。 ②第二～年、～女。 ③质量较差～品。 ④量词一～、初～、多～。 ⑤出外远行时临时停留的处所旅～。 ⑥中间言～。 ⑦姓。 ⑧酸根或化合物中少含两个氧原子的～氯酸。 【次大陆】面积小于洲，地理上或政治上呈一定独立性的陆地。如喜马拉雅山把印度、巴基斯坦、孟加拉地区和亚洲其他部分分割开，在地理上形成一个独立的单元，称作南 亚次大陆。 【次级精母细胞】由初级精母细胞经第一次成熟分裂（减数分裂）后产生。能迅速进行第二次成熟分裂，产生两个精细胞。 【次级卵母细胞】由初级卵母细胞经过第一次成熟分裂（减数分裂）排出第一极体后形成。它再经过一次成熟分裂，排出第二极体而成为卵细胞。 【次级生产力】即消费者的生产力，亦即消费者水平的能量储存率。消费者利用生产者生产出来的食物，除去适当的呼吸损失，其余的转化为不同的组织。 【次氯酸】仅存于溶液中的一种弱酸。化学式hc1o。浓溶液呈黄色，稀时无色，有刺鼻气味，有强氧化性和漂白性。极不稳定，遇光即分解为盐酸和氧气。通常用的漂白粉就含 有次氯酸钙。 【次生林】原有森林经过天灾或人类的破坏后，又自然恢复起来的森林。 【次生生长】植物的根和茎，由于维管形成层和木栓形成层的活动形成次生组织而导致增粗的现象。多见于裸子植物、多数双子叶植物和少数单子叶植物。 【次生体腔】见【真体腔】。 【次生盐碱化】、地～由于人类不合理的农业灌溉措施，而引起的土地盐碱化现象。常发生于地下水位高、地下径流不畅、可容盐多、蒸发量大的地区。又称次生盐渍化。 【次声波】频率低于、～赫，不能引起人的听觉的声波。在传播过程中的衰减较小，可用于预测风暴、探矿等。 【次要矛盾】矛盾特殊性的一种情形，指在复杂事物的诸多矛盾中，处于被决定，从属地位的矛盾。次要矛盾不能脱离主要矛盾，是和主要矛盾相互联系、相互作用、相互影响 的。 【次有限战争】见【特种战争】。 【次长】副部长。 律 ：律〈名〉 (形声。从彳,聿声。本义法律;法令) 同本义 (多指具体的规则、条文) 律,均布也。--《说文》 出以律。--《易师》 律,法也。--《尔雅·释诂》 天下既定,令萧何次律令。--《汉书·高帝纪》 兵大律在谨,论敌察众,则胜负可知也。--《商君书·战法》 以律非故杀。--清·方苞《狱中杂记》 又如律则(律条);律贯(法律系统);律科(法令条文);律度(规矩,法度);律纪(纪律);律贯(指法律系统);律斩(依法斩决) 律管,古代用来校正乐音标准的管状仪器。以管的长短来确定音阶。从低音算起,成奇数的六个管叫律,成偶数的六个管 律lǜ ⒈规章，法则，法令规～。定～。法～。 ⒉约束严以～己。 ⒊一种诗体，有一定的格式、字数，有五～（五言～诗）、七～（七言～诗）两种。 ⒋〈古〉我国音乐中用来正音的一种竹管～管。用～管定出的音也叫～。有十二律（～十有二，阳六为～，阴六为吕）。 ⒌同样，没有例外一～。 宁 ：宁 (本作寍”。从宀,从心,从皿。表示住在屋里有饭吃就安心了◇世假寧”为寍”,寧”行而寍”废。今用宁”字作寧”简化字。宁”,是贮”的本字。本义 安宁,平安) 同本义 寍,安也。--《说文》。经传皆以寧为之。 三日康寧。--《书·洪范》 惟若寧侯。--《考工记·梓人》 归寧乃邦。--《仪礼·觐礼》 身欲寧。--《礼记·月令》 鸡狗不得宁。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 宁汝于斯。--清·袁枚《祭妹文》 幸宁心哉。--明·宗臣《报刘一丈书》 又如心神不宁;宁吉(安宁吉祥);宁息(安宁平 宁（寧、甯）níng ⒈安定，平安～静。康～。既安且～。 ⒉南京市的简称。 宁（寜、甯）nìng ⒈情愿～可。～愿。～缺毋滥。～死不屈。 ⒉文言助词不～唯是（不仅如此）。 ⒊文言副词。岂，难道王侯将相～有种乎？ 宁zhù 1.古代宫室门屏之间。 2.同"贮"。贮藏;积聚。 非 ：非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不， 不是，不对，越出，不合理。跟"是"相对～但。～驴～马。谁是谁～。～法行为。是～不乱，则国家治。 ⒉反对，不以为然～议。～笑（讥笑）。 【非难】责怪，指责。 ⒊跟"不"配用，〈表〉必须，一定（有时也没有"不"字）～学不行。～走不可。他～要去。担此重任，～她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的，不寻常的～常事件。～常可靠。 ②很，十分～常认真。～常快乐。 非fěi 1.诽谤。 过 ：过 古国名 处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》 姓,过国之后 过 (形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过) 同本义 过,度也。--《说文》 禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》 雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》 行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》 又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾( 过（過）guò ⒈经历，经历某个空间、时间、地点～去。经～。走～。度～。～节。～桥。～河。 ⒉进行某种处理～磅。～滤。～目。 ⒊超越，超出某种范围或限度胜～。太～分。莫～火。～于激动。刚刚～期。已～半数。 ⒋转移，传递，交往～户。～电。～从。 ⒌错误～失。～错。知～必改。 ⒍用在动词后面。 ①助词。〈表〉曾经或完毕看见～。去～了。曾用～。吃～了。 ②与"来"、"去"连用，〈表〉趋向搬～来。走～去。 ⒎ ⒏ ①花费太多。 ②辜负。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ 过（過）guō姓。 过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。 去 ：去〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》从大,凵声。”凵。本义离开) 同本义 去,人相违也。--《说文》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。--《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。--《谷梁传》 武子去所。--《左传·襄公二十年》 不能相去。--《战国策·齐策》 乃去。--唐·柳宗元《三戒》 久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。--《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。--清·魏禧《大铁椎 去qù ⒈离开～职。离～。就～。 ⒉前往，由此到彼～学校。从成都～上海。快给他～封信。 ⒊距，距离，差别此～那儿有两公里。相～甚远。 ⒋除掉，放弃，减掉～掉。除～。减～。 ⒌已过的过～的。特指刚过的一年～冬。～年。 ⒍失掉大势已～。 ⒎在动词前〈表〉去做或要做～杀鸡。明天～买鞋。 ⒏在动词后〈表〉趋向或持续下～。出～。让他说～。照常做～。 ⒐扮演（戏曲里角色）你～演书生。 ⒑ ⒒ ⒓ 去jǔ 1.收藏。 去qū 1.驱逐。 僧 ：僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚，即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。