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"辍棹江头谒孝娥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 07:44:07


简介: “辍棹江头谒孝娥”出自宋代释及浦的《谒曹娥庙》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chuò zhào jiāng tóu yè xiào é,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《谒曹娥庙》
内容:
辍棹江头谒孝娥,断碑枯柏尚嵯峨。
生为女子即如此,身是男儿又若何。
千古美名昭日月,一躯灵骨葬藤萝。
沈魂欲酹不知处,无限西风起碧波。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释及浦
诗人:
翻译:

《谒曹娥庙》是释及浦所写的一首诗词,诗词的中文译文如下:

辍棹江头谒孝娥,
停船在江边,来到孝娥庙前,
断碑枯柏尚嵯峨。
残破的碑石和枯柏依然高耸。

生为女子即如此,
她生为女子就如此凄凉,
身是男儿又若何。
若是她生为男子又有何如?

千古美名昭日月,
她的美名传遍千古,如同太阳月亮一般明亮,
一躯灵骨葬藤萝。
她的遗体葬在藤萝下。

沈魂欲酹不知处,
我的灵魂沉浸在深海般的哀愁中,无处倾诉,
无限西风起碧波。
无尽的西风吹起碧蓝的波澜。

诗意和赏析:
这首诗词描述了作者来到孝娥庙,望着断碑枯柏感叹孝娥之境遇。诗中通过对生为女子和生为男子的比较,有力地表达了作者对女性地位的思考和关注。孝娥作为历史上的一位女性英雄,被称赞为千古美名,她的遗体虽然葬在藤萝下,但她的精神和声名却长存不朽。最后两句描绘了作者的内心沉思和深情郁结的情感。整首诗咏史之余,也映射出了作者对女性权益的关切和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chuò zhào jiāng tóu yè xiào é, duàn bēi kū bǎi shàng cuó é.
辍棹江头谒孝娥,断碑枯柏尚嵯峨。
shēng wèi nǚ zǐ jí rú cǐ, shēn shì nán ér yòu ruò hé.
生为女子即如此,身是男儿又若何。
qiān gǔ měi míng zhāo rì yuè, yī qū líng gǔ zàng téng luó.
千古美名昭日月,一躯灵骨葬藤萝。
shěn hún yù lèi bù zhī chù, wú xiàn xī fēng qǐ bì bō.
沈魂欲酹不知处,无限西风起碧波。
韵脚: 拼音:chuò zhào jiāng tóu yè xiào é
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :辍 (形声。本义中途停止,废止) 同本义 辍车小缺复合者。--《说文》 君子不为小人之匈匈也辍行。--《荀子·天论》 陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。--《史记·陈涉世家》 又如辍斤(停止挥斧。比喻没有伙伴,就不再施展技艺);辍朝(暂停中止朝见);辍耕陇上(停止耕作,在田中高地休息) 放下,舍弃 偶命厨者进芋,辍箸叹曰…--周容《芋老人传》 又如辍己(舍己);辍弃(抛弃);辍食弃餐 撤销;撤除 取出,拿出 辍 chuò中止;停止~学、终日不~。 【辍学】中途停止上学。 辍chuò停止,废止~学。~止。日夜不~。中途不能~。

:棹 (形声。从木,卓声。本义长的船桨) 同本义 桂棹兮兰枻。--《楚辞·九歌·湘君》 又如棹竿(竹竿制作的船桨) 泛指船桨 短棹沿洄野兴浓。--陆游《泛舟》 又如短棹(短把的船桨) 指船 发战棹东下。--《宋史·太祖本纪》 春歌弄明月,归棹落花前。--徐彦伯《采莲曲》 又如棹夫(船夫);棹郎(船夫);棹楫(船桨);棹影(船影) 棹 划 或命巾车,或棹孤舟。--晋·陶潜《归去来兮辞》 又如棹船(划船);棹力(船桨划水之力);棹舟(划船);棹卒(操棹行船的兵士) 棹(櫂)zhào划船的用具,形状像桨。〈引〉船,〈方〉划(船)归~。~舟。 棹zhuō 1.木名。 2.同"桌"。桌子。

:江 (形声。从水,工声。本义长江的专称) 同本义 江,江水也。犊 江之永矣。--《诗·周南·汉广》 滔滔江汉。--《诗·小雅·四月》 江上几人在,天涯孤棹还。--温庭筠《送人东归》 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。--杜甫《秋兴八首》 又如江汉(长江与汉水);江水(即长江);江左烟霞(江东的山水风景。江左指今江苏、安徽等长江沿江地带);江陵(县名。在今湖北省中部偏南、长江沿岸。向为我国南北陆路交 通要冲) 江河的通称 南方的河流多称江”,如珠江”、沅江”;北方的河流多称河”,如 江jiāng ⒈泛指大的河流珠~。岷~。 ⒉特指长江(也叫"扬子江")~淮地区。百万雄师过大~。 ⒊ ⒋

:头〈名〉 (形声。从页,豆声。页,人头。头在战国时期才出现,首出现较早。本义首) 同本义 頭,首也。--《说文》 苞头者,神所居。--《春秋·元命》 头容直。--《礼记·玉藻》 左头奉之。--《仪礼·士相见礼》 杀人者刎头。--《公羊传》注 王购子头千金。--晋·干宝《搜神记》 将子头与剑来。 系向牛头充炭直。--唐·白居易《卖炭翁》 举头望明月。--唐·李白《静夜思》 低头思故乡。 又如头直上(头顶上);光头(剃光的头;头上没有戴帽子);头大(形容遇到困难头昏脑胀的样子 头(頭)tóu ⒈脑袋,人体的最上部分或动物体的最前部分~颅。特指头发梳~。 ⒉物体的顶端、前端或事情的起点、终点山~。车~。有~有尾。一年到~。 ⒊第一,开初的~号。~班。~等舱。~半月。 ⒋以前,在前面的~三年。~里走的是她。 ⒌为首的(多用于贬义)~领。~儿。把~。盗窃~子。 ⒍方面他们几个是一~的。 ⒎接近事到临~。 ⒏物品的残存部分粉笔~。布~儿。 ⒐量词。指牲畜、像头的、不定数量等五~猪。四~蒜。百来~。 ⒑词尾(读轻声)石~。拳~。苦~儿。有看~。在上~。放外~。看后~。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①脑筋,理智或思想不要昏~昏脑。 ②要领,门路这件事还没有摸着~脑。 ③首领她是这儿的~脑。 头tou 1.名词后缀。接于名词性词根之后。 2.名词后缀。接于动词词根之后。 3.名词后缀。接于形容词词根之后。 4.方位词后缀。

:谒 (形声。从言,曷声。本义禀告,陈述) 同本义 谒,白也。--《说文》 谒,告也。--《尔雅》 摈者谒诸天子。--《仪礼·觐礼》 能典谒矣。--《礼记·曲礼》 惟我郑国之有请谒焉。--《左传·隐公十一年》 不谒而归。--《国语·晋语》 臣请谒其故。--《战国策》 又如谒急(告急);谒言(进谏) 告发;检举 伍、官、连、县而邻,谒过赏,失过诛。--《韩非子·八经》 又如谒过(揭发罪过) 请;请求 微太子言,臣愿得谒之。--《 谒yè请见,拜见~见。拜~。~烈士墓。

:孝 (形声。从老省,从子。本义尽心奉养和服从父母) 同本义 孝,善事父母者。--《说文》 孝利亲也。--《墨子经》 子爱利亲谓之孝。--《贾子道术》 慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。--《周书·谥法》 众之本教曰孝。--《礼记·祭义》 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。--《孝经》 孝,文之本也。--《国语·周语》 孝,礼之始也。--《左传·文公二年》 中和祗庸孝友。--《周礼·大司乐》 靡有不孝,自求伊祜。--《诗·鲁颂·泮水》 孝悌之义。--《孟子·梁惠王 孝xiào ⒈旧指尽心奉养和绝对服从父母。现指尊敬、奉养父母~敬。~养。 ⒉有关居丧的事。~服。

:娥 (形声。从女,我声。本义女子容貌美好。常娥媌”、娥娥”、娥姣”等连用,形容女子美貌) 同本义 娥媌靡曼者。--《列子·周穆王》。注妖好也。” 又如娥姣(容貌美好);娥苗(妖艳美好) 娥 美女 借指眉毛 传说中尧女舜妻的字 娥,帝尧之女舜妻娥皇字也。秦晋谓好曰姪娥。-- 娥é美女。 【娥眉】 ①形容美人的眉毛,细长而弯。 ②旧指美女。 娥 é ①美好貌。 ②美女。 ③泛指女子。 ④