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"缃桃辱记存"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:56:03


简介: “缃桃辱记存”出自宋代袁说友的《周可大惠崑崙桃》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiāng táo rǔ jì cún,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《周可大惠崑崙桃》
内容:
秋雨成萧瑟,缃桃辱记存
品高来禁籞,地远想崑崙。
幸有千年实,愁无五石樽。
欲修琼玖报,素手愧空言。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 袁说友
诗人介绍: (1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
翻译:

《周可大惠崑崙桃》是宋代袁说友的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
秋雨成寂寥,红桃依然记忆存留。
品德高尚的人来到禁苑,心中想起遥远的崑崙。
幸运地拥有千年之实,忧愁却无五石樽来消解。
欲修补美玉的损伤,却感到自己的纯洁之手无所作为。

诗意:
这首诗词通过描绘秋雨和红桃,表达了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。秋雨的凄凉氛围和红桃的记忆共同构成了一种忧伤的意象。诗中提到的禁苑和崑崙分别象征着现实世界和遥远理想,传达了诗人对品德高尚和远大目标的向往。诗人感叹自己虽然拥有千年之实(可能指诗人的才华和修养),却无法摆脱内心的愁苦和迷茫。最后,诗人表达了自己渴望修补美玉(可能指修身养性)的愿望,但却感到自己的能力和言辞的无力。

赏析:
这首诗词以简洁的语言和凄凉的意象,表达了诗人对时光流转、人生沧桑的思考和感叹。秋雨的寂寥和红桃的记忆给人一种深深的忧伤之感,反映了时光的无情和人事的变迁。禁苑和崑崙则象征了现实和理想,展现了诗人对高尚品德和远大目标的向往。诗人以自身的经历和境遇,表达了对愁苦和迷茫的感叹,同时也反思了自身的能力和局限。最后,诗人的愿望凸显了修身养性的追求,但也流露出对自身能力不足的愧疚之情。整首诗词以简练的语言和深沉的情感,展现了诗人内心的思考和情感世界,给人以思索和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qiū yǔ chéng xiāo sè, xiāng táo rǔ jì cún.
秋雨成萧瑟,缃桃辱记存。
pǐn gāo lái jìn yù, dì yuǎn xiǎng kūn lún.
品高来禁籞,地远想崑崙。
xìng yǒu qiān nián shí, chóu wú wǔ shí zūn.
幸有千年实,愁无五石樽。
yù xiū qióng jiǔ bào, sù shǒu kuì kōng yán.
欲修琼玖报,素手愧空言。
韵脚: 拼音:xiāng táo rǔ jì cún
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缃 浅黄色 缃绮为下裙。--《乐府诗集·陌上桑》 如缃苞(浅黄色的苞);缃裙(浅黄色的裙子);缃素(浅黄色书卷的代称);缃绮(淡黄色的丝织品) 缃 浅黄色的帛 树名 缃 xiāng淡黄色。

:桃〈名〉 (形声。从木,兆声。本义果木名) 桃树 桃,桃果也。--《说文》 桃之夭夭。--《诗·周南·桃夭》 园有桃。--《诗·魏风·园有桃》 木名。蔷薇科,落叶小乔木。春季开花,花淡红、粉红或白色。果实略呈球形,表面有茸毛。如桃 茢(桃枝编的扫帚。迷信以为鬼畏桃木,用以扫除不祥);桃三李四(桃树三年结 实,李树四年结实);桃弓苇矢(桃竹制的弓,荻苇做的箭。旧俗用以辟邪);桃印(用桃木刻成的辟邪饰物);桃林(指《桃花源记》中的桃源) 桃子 投我以桃。--《诗·大雅·抑》 简桃核修狭者。--明·魏学洢《核舟记》 桃táo ⒈桃树,落叶乔木,春天开红色或白色的花。果实叫"桃子"或"桃儿",又省称"桃",可生吃或制蜜饯。桃花和桃核仁可供药用。 ⒉形状像桃子的棉花~。 ⒊核桃(核桃树结的果实),可生吃或制糕点等~片糕。~酥(核桃酥)。 桃tiāo 1.勺的长柄。参见"桃匕"。

:辱 (会意。甲骨文字形,是辰”下加脚(止)或加手(又,寸)的形象。①本义耕作。辰”是蜃”的本字,古代以蜃为农具进行耕作。这个意义后来写作耨”(遮??))。②引申 义耻辱) 同引申义 辱,耻也。--《说文》 恭近于礼,远耻辱也。--《论语·学而》 心旷神怡,宠辱皆忘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 衣食足而知荣辱。--《史记·货殖列传序》 又如奇耻大辱;荣辱;羞辱;忍辱负重;蒙受屈膝之辱;辱害(耻辱和损害);辱残(受耻辱和残害) 辱 使…受辱;侮辱 南辱于楚,寡人耻之。--《孟子·梁惠王上》 使于 辱rǔ ⒈羞耻耻~。奇耻大~。 ⒉使人丢脸~没。~命。侮~。屈~。不可~。 ⒊谦词~承。~蒙。

:记 (形声。从言,己声。本义记住) 同本义 记,疏也。--《说文》 记,识也。--《广雅》 记有成。--《礼记·内则》 记间之学。--《礼记·学记》 凡所经履,莫不暗记。--《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮。--宋·李清照《如梦令》 吾记天圣中。--宋·司马光《训俭示康》 望中犹记。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里) 记载,记录 记,书也。 记jì ⒈思念,把所见、所闻等事物保持在脑子里,跟"忘"相对惦~。牢~。~性强。~得住。 ⒉用文字写下来~账。登~册。~录(也作"纪录")。~要(也作"纪要")。 ⒊描写事物的书、文章或文体~载。~述。笔~。杂~。旅游~。大事~。《岳阳楼~》。 ⒋印章图~。戳~。 ⒌标志~号。暗~。 ⒍量词他挨了两~耳光。 ⒎

:存 (形声。本义生存;存在) 同本义 存,存在也。--《尔雅》。注存即在。” 有天子存。--《公羊传·隐公三年》 虽存乎人者。--《孟子·告子上》 以其存心也。--《孟子·离娄下》 召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》 虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》 而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》 又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的) 恤问,劳问 存,恤问也。--《说文》 无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。” 又如存候(存问,问候);存问( 存 cún ①思念皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》) ②存在;生存残~。 ③储存;保存封~。 ④蓄积;聚集小罐里~满了钱。 ⑤储蓄~折。 ⑥寄存~包处。 ⑦保留~疑(对疑难问题暂不做出决定)。 ⑧结存;余留库~。 ⑨心里怀着(某种想法)不~任何希望。 【存储】把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。 【存储器】能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。 【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1 024个字节。 【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。 【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。 【存抚】安抚。 【存款】存在银行中的钱。 【存身】安身。 【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继使复存,使继续。 【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝断绝。续延续。 【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如屋里有一口缸、天边出现了乌云。 【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。 【存在的辩证法】见【客观辩证法】。 【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生 活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯 郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。 【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。