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"殄病人自惊"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-01 22:02:40


简介: “殄病人自惊”出自宋代王洋的《谢吴提干惠诗文》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tiǎn bìng rén zì jīng,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《谢吴提干惠诗文》
内容:
排门雪三尺,闭户饥肠鸣。
拥骑远方来,骨法秀以清。
袖出一卷书,中有怖俗情。
上言井有德,为费四字铭。
下言酒伤道,颠倒虞心兵。
中流障百川,绝口无踪横。
君子皆是术,殄病人自惊
子其欲修我,匪以校我荣。
再拜采杂佩,斯云得香蘅。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王洋
诗人介绍: (1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
翻译:

《谢吴提干惠诗文》是宋代王洋所作的一首诗词。这首诗描绘了作者身处困境中的深情和志向,以及对道德和美德的追求。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
排门雪三尺,闭户饥肠鸣。
拥骑远方来,骨法秀以清。
袖出一卷书,中有怖俗情。
上言井有德,为费四字铭。
下言酒伤道,颠倒虞心兵。
中流障百川,绝口无踪横。
君子皆是术,殄病人自惊。
子其欲修我,匪以校我荣。
再拜采杂佩,斯云得香蘅。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者王洋在困境中的感受和自省。在排除门外,雪深三尺,闭户之中,作者饥肠辗转,感到无奈和渴望。他拥有高尚的品性,远离尘嚣,以其清雅的气质展现出来。他从袖中取出一卷书,其中蕴含着深深的忧虑和对世俗的厌倦。上面写着井有德的字样,提醒人们应该有道德的行为,作者将之视为一种铭记。下面写着酒伤害道德,颠倒了虞舜的心志。这里表达了作者对酒后放纵和道德败坏的忧虑。中间的文字形容作者在众多困难中艰难前行,没有留下任何痕迹。君子之道是一种艺术,治愈疾病的人也会惊讶于自己的力量。作者希望别人不要借此来修饰他,而是希望为他的荣誉做出真正的努力。最后,他再次表示自己愿意收集各种名誉,以此喻指他希望能够获得一种美好的香蘅花。

这首诗词以简练而深刻的笔触描绘了作者的内心世界。通过描述自己在困境中的处境,表达了对世俗的不满和对高尚品德的追求。诗词中的井德和酒伤道的对比,凸显了作者对道德观念的强调和对酒食之害的警醒。同时,通过描绘作者面对困境时的坚韧和无畏,表达了对君子之道的理解和对修饰名誉的拒绝。整首诗词意境深远,通过意象和对比的运用,传递了作者深刻的思考和对美德的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: pái mén xuě sān chǐ, bì hù jī cháng míng.
排门雪三尺,闭户饥肠鸣。
yōng qí yuǎn fāng lái, gǔ fǎ xiù yǐ qīng.
拥骑远方来,骨法秀以清。
xiù chū yī juàn shū, zhōng yǒu bù sú qíng.
袖出一卷书,中有怖俗情。
shàng yán jǐng yǒu dé, wèi fèi sì zì míng.
上言井有德,为费四字铭。
xià yán jiǔ shāng dào, diān dǎo yú xīn bīng.
下言酒伤道,颠倒虞心兵。
zhōng liú zhàng bǎi chuān, jué kǒu wú zōng héng.
中流障百川,绝口无踪横。
jūn zǐ jiē shì shù, tiǎn bìng rén zì jīng.
君子皆是术,殄病人自惊。
zi qí yù xiū wǒ, fěi yǐ xiào wǒ róng.
子其欲修我,匪以校我荣。
zài bài cǎi zá pèi, sī yún dé xiāng héng.
再拜采杂佩,斯云得香蘅。
韵脚: 拼音:tiǎn bìng rén zì jīng
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :殄〈动〉 (形声。剔解后的残骨。隶变人歹”。从歺”多与死亡有关。本义断绝;竭尽) 同本义 殄,尽也。--《说文》 余风未殄。--《书·毕命》 邦国殄瘁。--《诗·大雅·瞻卬》 败国尽民。--《左传·宣公二年》 丁殄地财。--《淮南子·本经》 又如殄瘁(困穷;贫病);殄绝(灭绝);殄世(绝嗣) 消灭 自王泽殄,风人辍采。--《文心雕龙·明诗》 武殄暴逆。--《史记·秦始皇本纪》 又如殄平(消灭);殄熄(消灭;息灭);殄灭(消灭;灭绝);殄夷(杀尽);殄歼(歼灭) 昏迷 如殄靡( 殄tiǎn ⒈消灭,灭绝暴~天物(任意糟蹋物品)。 ⒉昏迷人~不悟(醒)。

:病 (形声。疒形丙声。本义上古时指重病) 同本义 病,疾加也。--《说文》 疾病外内皆埽。--《仪礼·既夕礼》。注疾甚曰病。” 坎为心病。--《易·说卦》 疾病而立之。--《左传·襄公十九年》 故得病寝衽,畏惧鬼至。--王充《论衡·订鬼》 与死人同病者,不可生也。--《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。--《庄子·达生》 又如病革(病势危急将死);病亟(病革) 生理上或心理上不正常的状态 君之病在肌肤。--《韩非子·喻老》 性伤谓之病。--《荀子· 病 bìng ①担忧郑人~之。(《左传·襄公二十四年》) ②困苦;困乏则久已~矣。(《捕蛇者说》)$生理或心理上发生的不正常的状态精神~、他昨天~了。 ③缺点;错误毛~、语~。 ④祸害;损害祸国~民。 ⑥责备;不满世人~之。 【哺】见【病历】。 【病毒】没有细胞结构,主要由核酸和蛋白质组成的有机体。在电子显微镜下才能观察到。没有独自的代谢系统,只能在一定种类的活细胞中增殖。能引起人和动植物病害。 【病笃】病情很重。 【病假工资】参见【劳动保险】。 【病历】医务人员对病人患病经过和治疗情况所作的文字记录。每个病人一份。又叫哺、病史。 【病魔】比喻难以治愈的疾病~缠身。 【病入膏肓】形容病势严重,已经无法医治。比喻事情严重到不可收拾的地步。膏肓我国古代医学上把心尖脂肪叫膏,把心脏和膈膜之间叫肓,认为这是药力不及的地方。 【病态】心理或生理上不正常的状态~心理。 【病恹恹】有病的样子。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:惊 (形声。从马,敬声。本义马受惊) 同本义 驚,马骇也。--《说文》 襄子至桥而马惊。--《战国策·赵策一》 又如惊嘶(马受惊而嘶叫);惊尘(车马疾驶所扬起的尘土);惊镳(惊马) 惊动;震惊 宫庭震惊。--《楚辞·招魂》 其生若惊。--《吕氏春秋·慎大》 震惊百里。--《易·震卦》。郑注惊之言警戒也。” 皆惊忙。--《乐府诗集·木兰诗》 月出惊山鸟。--唐·王维《鸟鸣涧》 惊问信之。--明·魏禧《大铁椎传》 惊为生人。--清·薛福成《观巴黎油画 惊(驚)jīng ⒈骡、马等因受吓而发狂乱奔控制~马。〈引〉害怕,精神紧张~骇。~慌失措。~心动魄。~恐万状。 ⒉意料以外的感觉~喜交集。倍感~奇。 ⒊扰乱,震动~扰。~动。~天动地。 ⒋