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"润色何须待东里"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 13:13:48


简介: “润色何须待东里”出自宋代苏轼的《孔毅甫以诗戒饮酒问》, 诗句共7个字,诗句拼音为:rùn sè hé xū dài dōng lǐ,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。
出处: 《孔毅甫以诗戒饮酒问》
内容:
买田且乞墨竹次其韵酒中真复有何好,孟生虽贤未闻道。
醉时万虑一扫空,醒后纷纷如宿草。
十年揩洗见真妄,石女无儿焦谷槁。
此身何异贮酒瓶,满辄予人空自倒。
武昌痛饮岂吾意,性不违人遭客恼。
君家长松十亩阴,借我一庵聊洗心。
我田方寸耕不尽,何用百顷糜千金。
枕书熟睡呼不起,好学怜君工杂拟。
且将墨竹换新诗,润色何须待东里
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《孔毅甫以诗戒饮酒问》是苏轼在宋代创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对酒的矛盾态度和对自身行为的反思,同时也展示了他对友情和学术的追求。

以下是该诗词的中文译文:

买田且乞墨竹次其韵,
购置土地,还要向人借墨竹,
酒中真复有何好,
酒中真实又有何好处,
孟生虽贤未闻道。
虽然有贤人像孟子,但未听闻其言道。
醉时万虑一扫空,
喝醉时,所有的烦恼都消失不见,
醒后纷纷如宿草。
醒来后,烦恼又如同草木一样纷纷而生。
十年揩洗见真妄,
十年的洗涤揩去了真实与虚妄,
石女无儿焦谷槁。
石女无儿焦谷干涸。
此身何异贮酒瓶,
我这个人何异于一个酒瓶,
满辄予人空自倒。
当满了时,就倒空给别人。
武昌痛饮岂吾意,
武昌的痛饮并不符合我的心意,
性不违人遭客恼。
我不愿违背人情,却招来客人的不满。
君家长松十亩阴,
你家的长松树有十亩的阴凉,
借我一庵聊洗心。
借给我一座茅庵,让我洗涤内心。
我田方寸耕不尽,
我自己的田地都忙不完耕种,
何用百顷糜千金。
何必要百顷土地和千金财富。
枕书熟睡呼不起,
枕着书本,酣然入睡,无法起身,
好学怜君工杂拟。
我爱好学,可怜你的工作繁杂。
且将墨竹换新诗,
暂且将墨竹放下,换一首新诗,
润色何须待东里。
为何要等到东里才添油加醋。

这首诗词的诗意和赏析可以总结如下:

这首诗词以苏轼自己的名字"孔毅甫"为题,通过对饮酒和学问的思考,表达了对于人生的深刻思考和对自己行为的反思。诗人对酒有着矛盾的态度,认为醉酒能暂时抛却烦恼,但醒来后烦恼又如草木一样纷至沓来。他认为自己的行为有时像一个酒瓶,满了就倒给别人,暗示自己过于放纵而没有真正的坚持和追求。诗人拒绝了别人的痛饮,但却因此引来了客人的不满。然后他表达了对友情和学术的追求,希望能借到一座茅庵来洗涤内心,同时对自己的学业和好学精神表示怜悯。最后,他提到暂且将墨竹放下,换一首新诗,不必等到东里才添油加醋。

这首诗词通过对饮酒、友情和学术的反思,展示了诗人内心的矛盾和追求。他对酒的态度既有享乐和逃避的一面,又有对于自我放纵和虚妄的警醒。诗人意识到自己的行为有时像酒瓶一样,满了就倒空给别人,暗示自己在人生中缺乏真正的坚持和追求。他拒绝了痛饮,对友情和学术有着真挚的渴望,希望能在学术的道路上有所成就。最后,他表示应该暂时放下某些事物,换一种新的方式来润色自己的诗作,不必等待某个时机才去修饰。

整体来说,这首诗词以自省和思考为主题,通过对饮酒和学术的对比,表达了诗人对人生追求和内心迷惘的矛盾心态,展示了苏轼对自我和人生的深刻思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mǎi tián qiě qǐ mò zhú cì qí yùn jiǔ zhōng zhēn fù yǒu hé hǎo, mèng shēng suī xián wèi wén dào.
买田且乞墨竹次其韵酒中真复有何好,孟生虽贤未闻道。
zuì shí wàn lǜ yī sǎo kōng, xǐng hòu fēn fēn rú sù cǎo.
醉时万虑一扫空,醒后纷纷如宿草。
shí nián kāi xǐ jiàn zhēn wàng, shí nǚ wú ér jiāo gǔ gǎo.
十年揩洗见真妄,石女无儿焦谷槁。
cǐ shēn hé yì zhù jiǔ píng, mǎn zhé yǔ rén kōng zì dào.
此身何异贮酒瓶,满辄予人空自倒。
wǔ chāng tòng yǐn qǐ wú yì, xìng bù wéi rén zāo kè nǎo.
武昌痛饮岂吾意,性不违人遭客恼。
jūn jiā cháng sōng shí mǔ yīn, jiè wǒ yī ān liáo xǐ xīn.
君家长松十亩阴,借我一庵聊洗心。
wǒ tián fāng cùn gēng bù jìn, hé yòng bǎi qǐng mí qiān jīn.
我田方寸耕不尽,何用百顷糜千金。
zhěn shū shú shuì hū bù qǐ, hào xué lián jūn gōng zá nǐ.
枕书熟睡呼不起,好学怜君工杂拟。
qiě jiāng mò zhú huàn xīn shī, rùn sè hé xū dài dōng lǐ.
且将墨竹换新诗,润色何须待东里。
韵脚: 拼音:rùn sè hé xū dài dōng lǐ
平仄:仄仄平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :润 (形声。从水, 闰声。本义雨水下流,滋润万物) 同本义 润,水曰润下。--《说文》 润,渍也。--《广雅》 润之以风雨。--《易·系辞》 雨润万物。--《论衡·雷虚》 温润而泽。--《礼记·聘义》 随风潜入夜,润物细无声。--唐·杜甫《春夜喜雨》 又如润一润喉咙;润下(雨水下以滋润万物);润雨(受雨水滋润);润改(滋润涵养);润滋(滋润) 修饰,使有光彩 润,饰也。--《广雅》 必待明圣润色。--《汉书·终军传》 又如润屋(装饰房屋);润正(润色纠正);润笔之绢(为人作诗文书画所得的报酬);润改(润 润rùn ⒈潮湿,不干枯湿~。滋~。雨~万物。 ⒉加油或水,使不干燥~肤膏。~嗓子。 ⒊细腻,光滑丰~。光~。 ⒋修饰,使有光彩~饰。~色。 ⒌利益利~。分~。 ⒍

:色〈名〉 (会意。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义脸色) 同本义 色,颜气也。--《说文》 五气五色。--《周礼·疾医》 其色必寿。--《素问·三部九侯论》 形体色理以目异。--《荀子·正名》 载色载笑。--《诗·鲁颂·泮水》 又 太后之色少解。--《战国策·赵策》 侯生视公子色终不变,乃谢客就车。--《史记·魏公子列传》 我言若,王色不许我。--《史记·商君列传》 故以声声怖之。--《资治通鉴》 又如面色(脸上的气色);色喜(脸上显出欢喜之色);色笑(开颜欢笑);色沮(脸 色shǎi ⒈指颜色(用于口语)掉~儿。印彩~吧。 色sè ⒈指颜色红~。黄~。目能辨~。 ⒉脸的表情、样子脸~。喜形于~。 ⒊种类,品种货~齐全。各~食品。 ⒋品质,质量英雄本~。成~。足~金首饰。 ⒌情景,景象天~。景~。春~。 ⒍妇女容貌姿~。 ⒎情欲~情。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:待 (形声。从彳,寺声。本义等待,等候) 同本义 待,逗也。--《广雅》 有待而行也。--《易·归妹》 窃待于下风。--《庄子·渔父》 多行不义,必自毙,子姑待之。--《左传·隐公元年》 吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》 与其坐而待之,孰若起而拯之。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 待君久不至,已去。--《世说新语·方正》 又如待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机) 对待 此贤君子也,君厚待之。--《 待 dāi停留~会儿再走。又见dài。 待 dài ①将;要~答不理。 ②等候尚~解决。 ③对待~人诚恳。又见dāi。 【待定系数法】〈数〉对于一个算式,如果已知所求结果具有某种形式,那么可以引入一些尚待确定的系数来表示结果,使给定的算式和结果之间建立起恒等式,进而通过对所 得到的恒等式的变形或代换,以确定这些系数,从而得到所求的解的解题方法。 【待机】等候时机。 【待价而沽】等有了高价才出售。比喻谁给好的待遇就为谁做事。 【待命】等候命令原地~。 【待人接物】对待别人,应接事物。指与别人相处。 【待业】等候就业的简称。 【待遇】 ①〈古〉接待齐人亦以此重之,~甚厚。(《南史·王琳传》) ②对待;看待平等~、受到冷淡的~。 ③享有的权利、物质报酬等政治~、福利~、~优厚。

:东 (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向) 同本义 东,动也。--《说文》 东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》 东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。” 东君,日也。--《广雅·释天》 东邻。--《易·既济》。虞注震为东。” 东方者,阳也。--《白虎通·情性》 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》 又如关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东

:里 (会意。从衣,里声。本义衣服的里层) 同本义 褃,衣内也。--《说文》。衣外曰表。 襦在褃也。--《谷梁传·宣公九年》注 不罹于褃。--《诗·小雅·小弁》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 又如里衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);里外发烧(指里外都是毛皮缝制的衣服) 内,中。与外相反 褃急暴痛。--《素问·至真要大论》 肉里之脉。--《素问·刺腰痛篇》 约定今夜放火,里应外合。--《三国演义》 又如里向(靠里边的;里面);里势(里面);里勾外连(内外勾结);里头大叔(里头,指宫内。指慈禧最宠信的大 里(裡)lǐ ⒈长度单位1公~为1000米,合二市~,即三百丈。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为邻,五邻为~。今指街坊~弄。邻~。 ⒊家乡故~。同~(同乡)。 ⒋衣服里层绿衣黄~。〈引〉里面,内部城市~。手掌~。柜子~。 ⒌物体内层,跟"表"、"面"相对~层。~面。袜~儿。被盖~子。表~如一。 ⒍一定范围以内山~。那~。哪~?黑夜~。 ①靠左边,靠里的那边。 ②〈方〉内行知识~手。