| 简介： | “革去在食葚”出自宋代王安石的《酬王伯虎》， 诗句共5个字，诗句拼音为：gé qù zài shí rèn，诗句平仄：平仄仄平仄。 |
| 出处： | 《酬王伯虎》 |
| 内容： |
吾闻人之初，好恶尚无朕。 帝与凿耳目，贤愚遂殊品。 尔来百千年，转化薄愈甚。 父翁相贩卖，浮诈谁能审。 睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。 沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。 鴞声虽云恶，革去在食葚。 嗟谁职教化，独使此风稔。 恬观不知救，坐费太官廪。 予生少而戆，好古乃天禀。 念此俗衰坏，何尝敢安枕。 有时不能平，悲吒失食饮。 唯子同我病，亦或涕沾衽。 谓予可告语，密以诗来谂。 烂然辞满纸，秋水濯新锦。 穷观何拳拳，静念复凛凛。 贱贫欲救世，无宁犹拾渖。 说穷且版筑，尹咄唯烹饪。 逢时岂遽废，避俗聊须噤。 徂年幸未暮，此意可勤恁。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： | 我听说人之初，好恶还没有我。 皇帝和凿耳目，贤愚就不同品。 你来成百上千年，转变薄更严重。 岳父相贩卖，在欺骗谁能明白。 睢盱猴子戴上帽子，声名狼藉老鼠洞睡觉。 大海怕遇到，谁说鱼鳖淰。 鴞声音虽然说恶，改掉在吃桑葚。 啊谁职教育，只有让这风年。 恬看不知道救援，耗费太官府粮仓。 我生少而鲁莽，喜欢古天生。 念这一习俗坏，为什么曾经不敢睡觉。 有时不公平，悲伤吒失去饮食。 只有你同我的病，也有人泪湿衣襟。 说我可以告诉我，秘密用诗来认出。 灿烂辞满纸，秋水洗新锦。 尽看的什么拳拳，静念又凛凛。 贫贱想拯救世界，难道还拾渖。 说穷而且筑墙，尹咄只有烹饪。 逢时难道就废，避俗聊要紧闭。 到年到日晚上，这个想法可以勤这样。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | wú wén rén zhī chū, hào wù shàng wú zhèn. 吾闻人之初，好恶尚无朕。 dì yǔ záo ěr mù, xián yú suì shū pǐn. 帝与凿耳目，贤愚遂殊品。 ěr lái bǎi qiān nián, zhuǎn huà báo yù shén. 尔来百千年，转化薄愈甚。 fù wēng xiāng fàn mài, fú zhà shuí néng shěn. 父翁相贩卖，浮诈谁能审。 suī xū hóu yīng guān, láng jí shǔ xué qǐn. 睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。 cāng hǎi kǒng zhí dào, shuí lùn yú biē niǎn. 沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。 xiāo shēng suī yún è, gé qù zài shí rèn. 鴞声虽云恶，革去在食葚。 jiē shuí zhí jiào huà, dú shǐ cǐ fēng rěn. 嗟谁职教化，独使此风稔。 tián guān bù zhī jiù, zuò fèi tài guān lǐn. 恬观不知救，坐费太官廪。 yǔ shēng shǎo ér gàng, hào gǔ nǎi tiān bǐng. 予生少而戆，好古乃天禀。 niàn cǐ sú shuāi huài, hé cháng gǎn ān zhěn. 念此俗衰坏，何尝敢安枕。 yǒu shí bù néng píng, bēi zhā shī shí yǐn. 有时不能平，悲吒失食饮。 wéi zi tóng wǒ bìng, yì huò tì zhān rèn. 唯子同我病，亦或涕沾衽。 wèi yǔ kě gào yǔ, mì yǐ shī lái shěn. 谓予可告语，密以诗来谂。 làn rán cí mǎn zhǐ, qiū shuǐ zhuó xīn jǐn. 烂然辞满纸，秋水濯新锦。 qióng guān hé quán quán, jìng niàn fù lǐn lǐn. 穷观何拳拳，静念复凛凛。 jiàn pín yù jiù shì, wú níng yóu shí shěn. 贱贫欲救世，无宁犹拾渖。 shuō qióng qiě bǎn zhù, yǐn duō wéi pēng rèn. 说穷且版筑，尹咄唯烹饪。 féng shí qǐ jù fèi, bì sú liáo xū jìn. 逢时岂遽废，避俗聊须噤。 cú nián xìng wèi mù, cǐ yì kě qín nèn. 徂年幸未暮，此意可勤恁。 |
| 韵脚： | 拼音：gé qù zài shí rèn 平仄：平仄仄平仄 韵脚：(仄韵) 上声二十六寝 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
革 ：革
(象形。金文字形,象被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物,是被剥下的兽身皮,余下的部分是兽的头、身和尾。革”是汉字部首之一,从革”的字多与皮革有关。本义去毛的兽
皮)
同本义。皮的总称
革,兽皮治去其毛。--《说文》
齿革羽毛。--《书·禹贡》
执之用黄牛之革。--《易·遯卦》
掌秋敛皮,冬敛革。--《周礼·天官》
江南出梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、瑇瑁、珠玑、齿、革。--《史记·货殖列传序》
又如人造革;革带(皮带);革笥(用皮作的甲胄);革船(用皮革缝制的船)
用革制成的甲胄
革gé
⒈去毛加工制成的兽皮制～厂。皮～大衣。
⒉〈古〉兵士所穿盔甲的代称兵～（又指军队或战争）。
⒊改变改～。变～。～面洗心。〈引〉除去，撤销～除。～新（除旧创新）。～职（撤销职务）。
⒋
上的重大变革，称为思想～命。
革jí
⒈〈古〉急，重病～（病危）。
⒉见gé㈠。 去 ：去〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》从大,凵声。”凵。本义离开) 同本义 去,人相违也。--《说文》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。--《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。--《谷梁传》 武子去所。--《左传·襄公二十年》 不能相去。--《战国策·齐策》 乃去。--唐·柳宗元《三戒》 久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。--《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。--清·魏禧《大铁椎 去qù ⒈离开～职。离～。就～。 ⒉前往，由此到彼～学校。从成都～上海。快给他～封信。 ⒊距，距离，差别此～那儿有两公里。相～甚远。 ⒋除掉，放弃，减掉～掉。除～。减～。 ⒌已过的过～的。特指刚过的一年～冬。～年。 ⒍失掉大势已～。 ⒎在动词前〈表〉去做或要做～杀鸡。明天～买鞋。 ⒏在动词后〈表〉趋向或持续下～。出～。让他说～。照常做～。 ⒐扮演（戏曲里角色）你～演书生。 ⒑ ⒒ ⒓ 去jǔ 1.收藏。 去qū 1.驱逐。 在 ：在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存，生存存～。健～。人～阵地～。 ⒉居于，处于，置于～职。留～。我昨天～家。碗～桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她～做实验。我正～写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等～学校学习。～晚上看电视。～全国普及中学教育。～有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调～所不惜。～所不辞。～所难免。 ⒍在于，关系到某方面事～人为。农业的根本出路～于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不～乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利～望。 ⒒ 食 ：食 (会意。从饣皂,饣声。本义饭,饭食) 同本义 食,饣米也。--《说文》。按,六谷之饭曰食。 掌王之食饮。--《周礼·膳夫》。注饭也。” 治其粮与其食。--《周礼·廪人》。注止居曰食。” 共王及后之六食。--《周礼·馔人》。注六谷之饭。” 小人有母,皆尝小人之食矣。--《左传·隐公元年》 甘其食,美其服。--《老子》 孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》 食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。--宋·司马光《训俭示康》 又如食次(酒菜和点心之类;食品) 食sì ⒈供养，拿东西给人吃～亲（亲父母）尽孝。 食shí ⒈吃～菜。～鱼。废寝忘～。 ⒉吃的东西粮～。肉～。～糖。～盐。强兵足～。 ⒊日月亏缺或完全看不到，也作"蚀"日～。月～。全～。 ⒋ ⒌ ①手的第二指。 ②〈喻〉家庭中依靠供应的人口～指浩繁。 食yì 1.人名用字。 葚 ：桑葚儿”桑葚,桑树的果实,味甜可食 ren 葚 shen 桑树的果实 葚,桑实也。从草,甚声。字亦作椹。--《说文》 于嗟鸠兮,无食桑葚。--《诗·卫风·氓》 葚rèn ⒈用于口语。 葚shèn桑树结的果实桑～。 |